观砚 穿越时空的端砚风华

快乐人生

肇庆市，作为久负盛名的砚台之乡，一直令我心驰神往。2024年12月27日，我参与英雄铁道兵丛书《不朽的军魂·铁道兵精神卷》的首发式，得以在肇庆市博物馆邂逅了一场名为“藏端说砚”的展览。

这场展览仿佛是一扇通往明清古砚世界的神秘之门，让我有幸一窥那些承载着历史与文化韵味的明清古砚的非凡风华，着实令人陶醉其中。

踏入谢志峰先生捐赠文物展的殿堂，一场视觉与文化的盛宴悄然展开。广东省中国文物鉴藏家协会主席谢志峰先生慷慨展出其珍藏的140件瑰宝，静静陈列于展柜之中，熠熠生辉。

其中，116方历代古端砚犹如时间的低语，诉说着千年的故事；21幅当代书画名家的墨宝，笔触间流淌着现代艺术的灵动；更有清代酸枝木箱及精美石刻，每一件都是匠心独运的见证。

尤为珍贵的是，这批古端砚中，竟有超过六成搭配着原装的名贵木盒，这不仅是对美的追求，更是对传统文化的尊重与传承，实属难得一见。

观砚识材

踏入展厅，“观砚识材”章节首先映入眼帘。一方方明清砚台静静地陈列在展柜中，仿佛在诉说着岁月的故事。

这些砚台的材质多样，有的温润细腻，似凝脂般柔滑，那是上等的端石，历经岁月的洗礼，依然散发着淡淡的光泽；有的则质地稍显粗粝，却有着独特的纹理，或如山川河流，或如云雾缭绕，仿佛大自然的鬼斧神工都凝聚在这一方小小的砚台之中。

仔细抚摸这些砚台的边缘，感受着那质朴而又醇厚的质感，仿佛能透过指尖与历史对话，想象着古代工匠们在深山中寻觅合适石材的艰辛与执着。

△白学斋砚 （清）老坑大西洞

△伊秉绶铭子孙保用砚（清）老坑大西洞

△平板留边砚（清）；墨林山人白端砚（明）

△粤海楼平板砚（清）老坑

展厅通过知识性展示，让我了解到砚台材质的重要性。端砚材质的美妙以“八德”最为精妙，如历寒不冰、贮水不耗、研墨无泡等。

优良的端砚石具备石质细腻、娇嫩等特点，能调谐研墨要求的矛盾。其优良材质出自坑口与石品花纹的结合，老坑、麻子坑和坑仔岩最优，天青等石品花纹最佳。

谢志峰捐赠的端砚多为三大名坑，尤以老坑为最，且质优品美，如《白学斋砚》等，充分展示了端砚的材质之美。这些砚台不仅在材质上出众，更在品相上精美，让人赏心悦目。

△久安室用砚（清）；风云际会砚（清）；平板砚（清）

△丘逢甲铭仿汉瓦形砚（清）；十砚斋椭圆形云纹砚（清）；三羊启泰砚（清）

端砚材质的美妙，让我想起清代陈龄所总结的“八德”：“历寒不冰，质之温也；贮水不耗也， 质之润；研墨无泡，质之柔也；发墨无声，质之嫩也；停墨浮艳，质之细也；护毫加秀，质之腻也；起墨不滞，质之洁也；经久不泛，质之美也”。

端砚“八德”诠释了其材质在寒冷中不结冰的温和、蓄水不损耗的润泽、研墨无泡沫的柔软、发墨无声的幼嫩、停墨浮艳的细腻、护毫加秀的滑腻、起墨不滞的洁净以及经久不泛的美观等八大优良特性。

观砚识器

移步至“观砚识器”区域，明清砚台的造型之美令人赞叹不已。它们形态各异，各有千秋。

有的呈简洁的方形，线条刚直有力，体现出一种古朴典雅的气质；有的则是圆润的圆形，宛如一轮明月，散发着柔和的光芒；还有的砚台雕刻着精美的图案，如龙凤呈祥、花鸟鱼虫等，栩栩如生，呼之欲出。

这些图案不仅展现了工匠们高超的技艺，更蕴含着深厚的文化内涵。看着这些精美的砚台，仿佛能看到明清时期的文人墨客们，在案头挥毫泼墨，用这一方方砚台研磨出浓香的墨汁，书写着属于自己的才情与梦想。

△荷叶砚（清）老坑大

△玉兰花形砚（清）老坑

△兰亭砚（明）宋坑

△箕形砚（唐）端石；回纹边石渠砚（清）麻子坑

△海棠池砚（宋）宋坑

谢志峰所捐赠的端砚，在形制设计上极尽变化之能事，方与圆的交织、随形与仿生的创意融合，如箕形抄手的灵动、淌池辟雍的典雅、平板随形的自然以及琴、瓶、荷、蝉等造型的巧妙转换，让我在细细观赏之间，深深感受到中国传统工艺文化中“器以致用、器以载道”的深刻内涵。

此次展览中的《箕形砚》《从柱抄手砚》《朱彝尊铭井田砚》《端溪砚研图砚》与《琴式砚》等珍品，不仅在外形设计上展现了丰富的意蕴与功能美感，而且在实际使用中依然彰显其独特的价值与魅力。

△蝉形砚（元）宋坑

△钟形纱手砚（元）宋坑

△从柱抄手砚（宋）坑仔岩

端砚，作为研墨的佳器，历代能工巧匠在传承传统制砚技艺精髓的基础上，巧妙融合不同砚材的独特属性，塑造出一系列独具匠心的造型样式，形成了一个实用与审美并蓄的完整体系，使其成为承载中华民族文化韵味的工艺美术瑰宝，持续为人们的生活增添物质与精神的双重养分。

△古币形玩砚（近代）宋坑；云端砚（明）老坑；顾二娘造箕形砚（清）绿端

△博古纹淌池砚（明）坑仔岩；宣和抄手砚（宋）宋坑

观砚识艺

“观砚赏艺”章节更是让人沉浸其中。明清时期的砚台制作工艺精湛，每一道工序都倾注了工匠们的心血。从选料到雕刻，从打磨到上蜡，每一个环节都严格把关，力求达到完美。

△持静斋福禄寿砚（清）坑仔岩

△五蝠归堂砚（清）老坑

△浮雕淌池葡萄砚（近代）老坑大西洞

展出的一些砚台上的雕刻细腻入微，人物的神态、动物的毛发都雕刻得纤毫毕现，让人不禁为工匠们的精湛技艺所折服。这些砚台不仅是实用的文具，更是一件件精美的艺术品，承载着明清时期的文化与审美。

△惠儒铭梧桐凤凰砚（清）老坑

△黎明报喜砚（清）老坑

△椭圆形云纹砚（清）麻子坑

△唐云山铭鹅形砚（清）老坑大西洞

在展厅里，我了解到，端砚的“艺”涵盖技艺与艺术两个层面，在制作中各有体现。其一是制砚的技艺，关乎“成砚之道”；其二是雕刻的技艺，用于装饰赋意。

端砚取材天然，常瑜瑕并存。制砚之妙首在“相石”，需有入石三分的眼力，这对砚的形制、尺寸、结构、题材及化瑕为美等起着决定性作用，其中蕴含着制砚师匠的经验与智慧。

装饰性雕刻是师匠发挥想象，运用技能依“画理”美化砚台、寄情赋意。因受“实用”制约，被称“带着枷锁起舞”。其技艺包括线刻、浅浮雕和高浮雕，以浅浮雕为主；题材丰富多样；风格有宫廷砚、文人砚和世俗砚之分，岭南砚雕则工艺繁复、意必吉祥。

△黄易铭文梅雀砚（清）老坑大西洞

△王鸿绪铭圆筒形砚（清）老坑大西洞

△蕉叶现（清）；古石堂双龙小砚（清）；鲁漆铭云幅砚（清）老坑

△随形灵芝砚（清）老坑

谢志峰捐赠的端砚雕刻题材丰富，雕刻技法多样，雕刻风格岭南砚雕特色明显，如《宝砚斋双龙戏珠砚》《云纹砚》《康有为象耳瓶形猴王砚》《惠儒铭梧桐凤凰砚》等，都能充分展砚端砚的技艺之精。

△宝砚斋双龙戏珠砚（清）老坑

△刘石庵渔父词砚（清）麻子坑

△齐白石铭寿桃砚（近代）老坑

△浅刻无池葡萄砚（近代）麻子坑

观铭品砚

“观铭品砚”处，明清砚台的铭文宛如岁月长河中闪烁的繁星。有的铭文是简洁的诗句，寥寥数字，却勾勒出一幅生动的山水画卷，似在诉说着砚台主人对自然的向往与热爱；有的则是饱含哲理的警句，字字珠玑，警示着后人为人处世的道理，那古朴的字体、深刻的寓意，仿佛将人带入了明清文人的智慧世界，让人在方寸之间感受到文化的厚重与传承。

△东吴宋克铭蝉形砚（元）宋坑

△彭泰来铭平板砚（清）老坑

△林则徐铭玉带砚（清）麻子坑

△十二砚斋随形砚（清）老坑

谢志峰捐赠的端砚多有铭文，记事留名铭如《东吴宋克铭蝉形砚》的砚背铭：“东吴宋克”。赞咏砚之德性的铭文如《王世贞铭松月砚》砚背铭：“温润而泽，慎密以栗，染翰凤池，修名永立。”《吴兰修铭麒麟腾云砚》砚左侧铭：“玉以比德， 君子是式。“寄情于砚的铭文如《吕石农铭四方砚》砚背铭：“由损得益，可以学易”《黄任太平有象砚》砚背铭：“守如介，于后任阴，糜挥不律”等，这些铭文从砚台方方面面起兴引发，诠释和丰富砚文化的内涵。

△黄任太平有象砚（清）麻子坑

△钱梦得记古端溪研坑图砚（清）坑仔岩

在一方小小的砚台之中，蕴含着深邃而丰富的文化内涵，其铭文所承载的内容，犹如一幅徐徐展开的画卷，从多个维度展现出独特的魅力。

砚铭内容多元，涵盖记事留名、赞砚德性、寄情悟理等方面；或因砚材温润等联想，或借功能形制起兴，或由人砚深情感发，或依雕刻意象想象，或据砚寿引发感叹；其核心是借砚思人生与宇宙，是砚文化的重要内涵。

当我凝视着这些雕刻，仿佛能够穿越时空，与古代的工匠和艺术家们进行一场跨越千年的对话，感受到他们对美的追求和对生活的热爱。

△洛砚书屋砚（清）老坑大西洞

△松雪堂椭圆形手玩砚（清）老坑

观砚斌铭

步入“观砚赋铭”之境，明清砚台的赋铭犹如一部部无言的史书。铭文风格多样，或雄浑大气，以豪迈的笔触书写着家国情怀与人生抱负；或婉约细腻，用柔情的词句记录着生活的点滴感悟与美好瞬间。

这些铭文不仅是砚台的装饰，更是当时社会文化、思想情感的生动写照，它们静静地铭刻在砚台上，穿越时空，向今人诉说着往昔的风华与故事。

△凤字砚（唐）端石

△紫云仙桃抄手砚（元）宋坑

△节庵氏铭文云蝠砚（清）老坑

古人云：“文人之有砚，犹美人之有镜也”。清·高兆在《端溪砚石考·潘未跋》中亦载：“每得一佳石，轧更相评赏以为乐。”这或是古代文人爱砚情深的一个真实写照。

△端石二龙戏珠长方砚（清代1644-1911年) 麻子坑石。此砚池头正中镶嵌老炕石眼，喻作“宝珠"，周围雕刻海水云龙，构成“龙戏珠"图案

△容庚铭平板长方形砚（清）老坑

△胡根天铭墨醉秋叶砚（清）老坑

我在这些带有铭文的砚台前，总是不由自主地停下脚步，细细品味，仿佛能感受到明清时代的文化脉搏在跳动。这些砚台不仅是实用的工具，更是文化传承的重要载体，它们通过铭文将明清时期的文化、思想、情感传递给了我们，让我们在现代社会中依然能够领略到古人的智慧与情怀。

△赖少其铭随形砚（清）老坑大西洞

△古翰梅花砚（清）老坑

△听雨楼诗砚（清）老坑

△黎雄才铭梅雀砚（近代）老坑

谢志峰先生有“砚癖”，不仅热衷于收藏古端砚，还深入研究每方砚的源流、 形制和其所蕴的内涵，以为端砚题诗赋铭为乐，亦以与同好更相评赏端砚为趣。

从其捐赠的端砚中，我可以欣赏到他自题的诗铭，看到他与关山月、吴作人、徐邦达、启功、容庚、商承祚等文人艺术家籍砚台为媒介交往的风雅情趣乐事。

△“端砚”铭酸枝镶楠木箱（清）

△大吉祥砚（清）坑仔

参观完这场展览，我深深地被明清时期砚台的独特魅力所打动。它们不仅仅是一方方冰冷的石头，更是历史的见证者，文化的传承者。它们承载着明清时期的文化、艺术和生活，穿越时空，来到了我们的面前。

感谢谢志峰先生的慷慨捐赠，让我有机会近距离欣赏到这些珍贵的文物，领略到端砚文化艺术的博大精深。我相信，这些砚台将继续在岁月的长河中闪耀着光芒，让更多的人了解和喜爱上这古老而又迷人的艺术瑰宝。

感谢您的欣赏！