不朽的名楼

冯上延

　　在伟大祖国广袤的大地上，矗立着许多闻名遐迩、濒临江河湖海、造型各异的名楼，它们气宇轩昂，饱经沧桑。一名楼一胜境，扮靓了它所在的城市；一名楼一景区，吸引着四面八方的后人。

名楼之“名”，不在其高耸入云，而在其承载的文明之重——它们是历史的驿站，是文化的丰碑，是山河与人心共振的见证。

　　在中国历史长河中，够得上“中国古代名楼”的并不多，举世公认的当属“四大名楼”，它们是江西的滕王阁、湖北的黄鹤楼、湖南的岳阳楼、山东的蓬莱阁（又一说为山西的鹳雀楼）。这四大名楼，堪谓中国文化和建筑的翘楚。

中国邮电部1987年10月发行的《中国历代名楼》特种邮票：即为黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、蓬莱阁这四大名楼。

《中国名楼》邮票小全张

《中国名楼》邮票“滕王阁”

《中国名楼》邮票“黄鹤楼”

《中国名楼》邮票“岳阳楼”

《中国名楼》邮票“蓬莱阁”

　　楼阁如舟，与江河湖海共生，随时光长河载渡。中国四大名楼，或依江而峙，或凭海凌虚，或临湖而立，或面河而耸，皆以砖木之躯承载着华夏文明的魂魄。

登临名楼，总觉脚下砖石浸透的不仅是时光的苔痕，更是千百年来文人墨客的墨香与喟叹。檐角飞翘，似欲揽尽云霞；雕梁画栋间，每一笔彩绘皆是历史的回响。滕王阁的秋水、岳阳楼的忧思、黄鹤楼的乡愁、蓬莱阁的仙韵，交织成一部立体的史诗。

名楼不朽。这些惊世名楼，不仅是建筑艺术的巅峰，更是文人墨客以笔墨镌刻的精神丰碑。千年风雨中，楼阁或许倾颓又重建，但那些穿透时空的诗句，却如江海不息的浪涛，永远激荡着后人的心魂‌天地之间的诗行：

　　滕王阁矗立赣江之畔，王勃以“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”绘尽江南烟水‌；

　　黄鹤楼遥对长江，崔颢一句“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，将乡愁与时空的苍茫凝成永恒‌；

　　岳阳楼“下瞰洞庭，前望君山”，烟波浩渺中，李白曾挥毫写下“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”的壮阔‌；

　　蓬莱阁面临滔浪大海，苏东坡挥毫泼墨：“东方云海空复空，群仙出没空明中。”写尽楼阁仙境与山水美景，好一幅天地间的水墨长卷，写就阁与海的魂魄。

滕王阁：“秋水共长天一色”

　　赣江之畔，滕王阁以飞檐斗拱的姿态刺破云霄，像一位身披霞帔的诗人，将盛唐的豪情与宋元的沧桑尽数收入襟怀。初唐的月光曾洒在李元婴的青雀舸上，歌舞升平的盛景随江风流转千年，最终凝结为王勃笔下的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”‌。登阁远眺，江水如练，朝霞似金，历史的碎片在飞檐翘角间若隐若现。这里的一砖一瓦皆是诗，连鹳鸟掠过天际的孤影，都仿佛在吟诵“阁中帝子今何在”的怅惘‌。滕王阁的魂魄，早已与王勃的墨香融为一体，成为江南文脉中最璀璨的明珠。

　　我是江西人，我为滕王阁而深感自豪。我来到了南昌，走进了滕王阁。因为它是南昌这本厚重大书中最华美的篇章，它矗立在赣江之畔，见证着南昌的兴衰变迁。 巍然耸峙于此的滕王阁，是一座声贯古今、誉满海内外的千古名楼。素有“西江第一楼”之美誉。 滕王阁以九重之姿，凌驾于极景之上，其势巍峨雄伟，风格独异，瑰伟绝特。由于它建筑于赣江东岸的冈峦之上，诚如王勃所云“上出重霄”，“下临无地”。但见碧瓦丹柱，画栋雕梁，飞檐翘角，高接云天，十分壮观。

文章的不朽，让阁楼也变得不朽。一位惊才风逸的青年才俊的惊世之作《滕王阁序》，竟使这座帝子阁一鸣而为天下尽知。王勃一序，脍炙千古。尽管后来为古阁作赋题诗、作画书碑的名家成百上千，所作诗文连篇累牍，难以胜计，但“言必称王序”，亦无一篇能与王勃《滕王阁序》相媲美。

　　我循着《滕王阁序》来到滕王阁。其建筑面积1.3万多平方米，主体建筑共9层，净高57.5米，布局为独特“明三暗七”。主阁一层檐下正匾贴金 “滕王阁”，系苏轼的墨迹。正门入阁，门前红柱上悬挂着一副4．5米长的毛泽东手书不锈钢拱联，为王勃之名句：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”。

　　阁中的陈设，与整个建筑确实是一个完美的艺术殿堂。众多的楹联，字画，匾额，都出自古今名人留下的墨宝精品。其中大型壁画有长卷《人杰图》、《地灵图》、唐漆画《百花百蝶图》等；“古戏台”上古乐器陈设，展现古代君王莺歌燕舞之地，游人可欣赏古代艺术的风韵；“丹青”、“瀚墨”二厅，可以文会友，题诗作画之休闲福地。

滕王阁内如珠玉散落，千年风雅入画来。光影交错中诉说着盛唐的繁华、文脉的流转，以及匠心的永恒。朱赤回廊如长虹绕梁，红、黑、黄三色交叠的彩绘斗拱，以“明三暗七”之姿托起层叠飞檐‌。

每一层回廊的粉壁上，皆是文脉的碑林。王勃《滕王阁序》的狂草如孤鹜凌空，撇捺间似见少年才子挥毫泼墨的傲气；苏轼手书的“滕王阁”匾额浑厚苍劲，墨色中沉淀着“一蓑烟雨任平生”的旷达。更有一方泛黄的题诗壁，历代文人以朱砂、松烟、金粉叠写心事：韩愈的“瑰伟绝特”四字如斧凿山岩，李清照的“水通南国三千里”则似烟雨江南。这些纵横交错的笔迹，恰似赣江的支流，在阁中汇成一片浩瀚的墨海‌。

　　栩栩如生的《临川梦》把这里装扮成一个充满诗意与梦幻的世界。汤显祖的《牡丹亭》娓娓而谈那凄美的爱情故事。一曲《牡丹亭》，人鬼情未了！几百年来，它如同一股神秘而强大的力量，吸引着无数情窦初开的少男少女对爱情的憧憬。

　　进入最高的五层，这是滕王阁最高的明层。走出阁门，我仿若从深邃的历史长廊中缓缓踱步而出。踏在五楼明层的回廊里，我手扶栏杆，极目远眺。微风拂面，带来历史的回响。江水浩浩，渔帆点点，洲渚片片，城郭万家，尽现“秋水长天”的壮观景象。难怪唐代大文豪韩愈会写下“江南多临观之美，而滕王阁独为第一” 的赞语。

　　五层内厅是象征吉祥的“百福厅”和“祈寿厅”。一座“百福屏”，用缅甸花梨木雕刻，上书一百个不同的“福”字。 “寿字屏”上硕大的“寿”字，是光绪皇帝的御笔，由状元曹鸿勋恭立，被誉为“天下第一寿”。

　　更博人眼球的是，王勃书写的《滕王阁序》就在五层回廊环绕的东厅墙壁上，其手书的“滕王阁”金匾则被拷贝高悬在六层东西重檐之间。

　　滕王阁，不仅仅是一座楼阁，更是一段历史的见证，一首文化的赞歌。 当我们走出滕王阁，宛若从久远的历史回归到现实。“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流”。历史的过往早已烟消云散，唯有滕王阁巍然屹立在赣江之畔。或许，滕王阁伴着《滕王阁序》，穿越重重岁月，已然不是文字，而是那头顶的星斗与明月，浩荡逼人，万世永续。

黄鹤楼：“白云千载空悠悠”

　　我陶醉于“峨峨楚山，浩浩汉水”。沿着长江，我来到了雄伟壮阔的武汉三镇。

当我站在蛇山之巅，望着黄鹤楼金碧辉煌的飞檐与雾光中苍茫的江水，恍惚间仿佛听见千年前的诗人崔颢轻吟：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”黄鹤楼，承载了太多文人的怅惘与诗意，也凝结了历史长河中每一片漂泊的云、每一缕思乡的烟波‌。

崔颢《黄鹤楼》一首诗，引出了文坛中一段著名的佳话：“崔颢提诗，李白搁笔”。正因为李白如此礼拜推崇崔颢，他的诗名更加大振，黄鹤楼也随着崔颢的诗名传四方，引得无数文人墨客尽折腰。

黄鹤楼是一座高雅的文化殿堂，一千多年沧桑兴废的频率，恐怕天下任何一座楼阁都无法比拟。围绕这座楼所产生的文化现象，更是多姿多彩。三国吴主孙权在创建军事瞭望时，并没有想到若干年后的唐朝竟将它转换成一座观赏楼，崔颢、李白的诗歌，闫伯理的楼记，开创了诗文传楼的先河，让无数文人荟萃于此，形成了世代相互继承的文化传统。这，无疑为黄鹤楼文化耀眼于中国文坛奠定了雄厚的基石。

　　季节正好，春末夏初，不用去体会武汉的“火炉”滋味。我们望着高耸入云的黄鹤楼，尊其瞻视，望而敬之。

黄鹤楼以其雄伟壮观的建筑气势和独特的文化内涵，成为武汉乃至长江之畔的标志性建筑。‌外观如一只展翅欲飞的黄鹤，气势非凡‌。镌刻天地的雄浑是长江波涛与荆楚文脉共同浇筑的丰碑。它以钢筋铁骨托起飞檐翘角的诗意，以琉璃金辉映照千年光阴的流转，每一寸雕梁画栋都似在吟诵着历史的磅礴与文人的痴绝。

　　黄鹤楼内，以建筑、诗词、壁画为载体，将千年的文化积淀与个人情感交织成一曲悠长的抒情乐章。整个楼的五层飞檐如同凝固的云翳，朱红立柱与鎏金匾额映衬着“楚天极目”的磅礴气象‌。

走进大厅，《黄鹤楼记》映入眼帘，气势非凡。又见一幅“飞天白鹤”瓷壁画以天上、人间两界勾勒出仙道传说：仙人驾鹤的飘逸与凡俗酒肆的烟火在此碰撞，橘皮画鹤起舞的典故被渲染成一幅流动的浪漫图景‌。楼梯转角处陈列的历代重建模型，从东吴瞭望台的简朴到明清楼阁的繁复，无声诉说着“楼非旧楼，魂系千古”的沧桑‌。

　　诗词长廊的时空对话，二楼的《唐宋诗墙》将崔颢的愁绪、李白的豪情、白居易的喟叹凝固成墨香。崔颢的“白云千载空悠悠”诗句拓片旁，配以鹦鹉洲春草摇曳的实景画作，虚实间重现“晴川历历汉阳树”的意境‌。最引人驻足的是李白搁笔亭的复原场景：虚拟影像中诗仙掷笔长叹“眼前有景道不得”，与崔颢诗碑形成跨越时空的唱和，让观者仿佛听见盛唐文人的才思激荡‌。

　　一个现代化的多媒体展台，让历史和现代在这里完美的融合。黄鹤楼三楼的全息投影再现了辛氏酒楼的传说，道士的竹笛声与仙鹤振翅的幻影，让虚实界限在光影中消融‌。就连窗棂的冰裂纹饰，也暗合“白云千载空悠悠”的缥缈意象，使建筑本身成为抒情散文的立体注脚‌。

唯美无处不在。就连廊柱间也镶嵌着琉璃浮雕，将黄鹤楼八景化作流动的光影：搁笔亭的墨池倒映星月，白云阁的飞檐挑起流霞，每个建筑构件都是典故的具象化‌。

　　我们登楼心切，五层高楼，一气化三清，我们终于登上楼顶。朝阳衔山，黄鹤楼顶金光四射，辉煌耀目。放眼望去，三面城阙匝密，热浪升腾，唯长江之水，西流东逝，波光粼粼，浩浩汤汤，忽想起“唯见长江天际流”的佳句来。

　　走进顶楼室内，四墙壁画，大气合成:《江天浩瀚》《长江源流》《三峡至美》《流逝》《年华》《浪淘沙》，画家的浓墨丽彩，写意长江史诗，抒写黄鹤楼的历史和时代情怀。这些壁画赋予时代精神，与中华永存。引人注目的是《江天浩瀚》，这是一幅青铜铸造的立体地图，在我们在脚下展开，长江与汉水如银色丝带缠绕城池。

登高俯瞰，凭栏远眺，历代文人“烟波江上使人愁”的集体记忆被激活：孟浩然送别的孤帆、白居易宴饮的管弦、陆游北望的烽火……都化作江风中无形的文化符码‌。初夏的阳光为黄鹤楼镀上金边，此刻的楼阁，既是观景台，更是时空的瞭望塔——看江水奔涌千年，带走战火与诗稿，却留下“白云千载空悠悠”的永恒叩问‌。

　　走下黄鹤楼，迈向不远处的白云阁。脚下，是千年的石板路，每一块都镌刻着历史的沧桑与文人墨客的足迹；眼前，是浩渺的长江，波光粼粼，宛如一条银带，穿城而过，将古今多少故事轻轻揽入怀中。

白云阁，这座古朴典雅的建筑，仿佛是时间的守望者，静静地屹立于斯，见证了无数春夏秋冬的更迭，以及人世间悲欢离合的轮回。我伫立阁前环顾四周，心随云卷云舒，思绪飘渺，仿佛能穿越时空，与那些曾在此留下诗篇的先贤们进行一场心灵的对话。

　　蓝天因白云而美丽，大地因草木而锦绣，江水因不竭而浩荡，黄鹤楼因世代维护而辉煌，美好的事物永存不朽。黄鹤楼，不仅仅是一座楼，它是无数文人心中永恒的风景，更是中华民族悠久历史与灿烂文化的象征。而我，能在这片刻的静谧中，与这份伟大与美好相遇，激动之情，溢于言表。这座江南名楼以其层叠的展示空间，构建出“景、诗、史”为一体的抒情体系。当游人的手指抚过崔颢诗碑的刻痕，当江风穿过李白搁笔亭的檐铃，千载文脉便在现代人的凝视中完成了一次次重生。

岳阳楼：“川迥洞庭开”

　　洞庭湖的波涛拍打着巴丘山的石壁，岳阳楼以纯木之躯矗立千年，不着一钉，却以榫卯之巧将家国情怀牢牢锁入飞檐。杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”在此化作浩渺烟波，而范仲淹的“先天下之忧而忧”则如檐角铜铃，在风中敲击出士大夫的铮铮铁骨‌。凭栏远望，君山如黛，渔舟唱晚，湖光山色间仿佛能看见杜甫扶杖登楼时浑浊的泪光，听见范公笔下“衔远山，吞长江”的磅礴回响。这座楼阁，不仅是木构建筑的巅峰，更是中华文人心系苍生的精神图腾‌。

岳阳楼矗立于湖南省岳阳市古西门城头，临洞庭，吞长江，气势雄伟，前身为三国时期东吴将领鲁肃的阅兵楼，距今已有1800年历史。它因其建造年代之早、自然风光之秀、建筑工艺之巧、词章歌赋之佳而闻名于世，明代李东阳《书岳阳楼图后》称：“江汉间多层楼杰阁，而岳阳为最。”

家人曾和我说起，我岳父的高祖父胡鸿泽(陶轩公)在清道光年间，在江西龙南任知县期间，也曾为洞庭和岳楼美景而写下《题洞庭晓泛图》：“地迥岳楼低，波澜君山小。一棹洞庭秋，木落霜天晓 。”

　　当听着带有湘音的“岳阳楼到啦”响起，我才惊觉自己已站在历史与现实的交界处。眼前的街巷平凡得不可再平凡。

但踏入景区的一瞬，游人渐多，喧嚣如潮水般漫来——仿佛这座楼本身便是一把钥匙，推门即见千年繁华‌。岳阳楼大门上面写“巴陵胜状”四个字，我惊奇地问陪同人。原来大门取自《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”，即是说岳阳楼和洞庭湖相互映衬，山湖一天，景色壮美。所有门柱一展湖湘文化的神韵。

　　我们经过“五朝楼观”，一览唐、宋、元、明、清的五座风格各异的岳阳楼青铜微缩模型，它们错落有致地布局在蜿蜒的小溪边，巍巍古楼倒影在碧水中流淌，仿佛穿越千年。

　　穿过一条碑廊，“北通巫峡”牌坊迎面而立，向往已久的岳阳楼便矗立在眼前。

　　岳阳楼上方悬挂着郭沫若亲笔题写的“岳阳楼”匾额。朱红的楼体在阳晖中静立，飞檐如凤展翅，盔顶如将军铁胄，木榫咬合的骨架不见一枚铁钉，却撑起了唐宋的风骨、明清的沧桑‌。手指抚过楠木金柱的纹理，竟触到一丝温润，那是无数文人墨客的体温，是范仲淹笔下“朝晖夕阴，气象万千”的呼吸‌。岳阳楼重檐鳌突，藻井锁窗，雕梁画栋，丹柱彩楹，金碧辉煌，庄严壮丽。整栋楼三层三出檐，表现对大自然的回顾与眷恋，享有“岳阳天下楼”的美誉。

真正的岳阳楼，从来不在砖瓦木石间，而在每一个吟诵过《岳阳楼记》的灵魂里。它让我们读懂：纵使世事如洞庭潮涨潮落，只要心怀“忧乐天下”的胸襟，便能在红尘中筑起一座永不倾塌的楼‌。

　　岳阳楼内的陈设，是历史与诗意的交融，每一处雕梁画栋都浸染着千年文脉的呼吸。

一、二层正中都嵌着《岳阳楼记》的雕屏，一楼是仿品，无名氏雕刻家所刻，二楼才是珍品，是清代大书法家张照手书。

　　三楼陈列着一代伟人毛泽东书写的杜甫《登岳阳楼》，两边还有一副短联，仅仅八个字：“水天一色，风月无边。”落款为“长庚李白”。这些传世珍品，不仅充满文化气息，更是历史和现实“天时、地利、人和”的精神凝华。

　　登上岳阳楼，洞庭湖美景尽收眼底。洞庭湖一望无际，如大海般宽广。君山翠绿葱笼，百舸穿梭，白鹭飞翔，一碧万顷，让人怦然心动。这不正是刘禹锡的诗句“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”的意境再现吗？！我手指轻抚朱漆阑干，木纹间沉淀的岁月触感让人恍惚：或许滕子京当年督造时，也曾在此处驻足远眺八百里洞庭‌。

凭栏处，我思绪万千：此处之楼不再是楼，它是杜甫漂泊时的孤舟，是李白醉后的月光，是范仲淹笔下“庙堂”与“江湖”的辩证。当清音随风飘散，与檐角铜铃共振，仿佛在问：千年过尽，谁还能以一座楼安放天下的重量？‌岳阳楼，真正的“胜状”不在雕梁画栋，而在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的胸襟——这或许才是中国人心中永不倾覆的楼宇‌。

蓬莱阁：“群仙出没空明中”

　　四大名楼，就有三处在江南，只有蓬莱阁在江北，在构造上不同于南国三大名楼扬溢而高耸的外形，在翘角飞檐及顶部均纳敛藏锋，朴质中求稳企健，以适应北方风寒霜雪的自然环境。

蓬莱阁，建于渤海之滨。阁楼在蜃气中若隐若现，它因“八仙过海各显神通”的典故和“海市蜃楼”的幻相而享誉古今。苏轼笔下的“东方云海空复空，群仙出没空明中”在此化作真实的幻境。阁楼四根楹柱上，镌两副对联：“俯览大地出蓬莱，仰观海市生楼阁；常称香港迎海客，且看蓬莱会神仙。”

历千年，阅沧桑。登阁者摩肩接踵。八仙过海的传说在丹崖山的云雾里翻涌，海市蜃楼的光影将人间与仙界模糊了界限。凭栏远眺，潮声如钟，鸥鸟衔来蓬莱仙岛的传说，而苏轼“欲构灵槎访方丈”的痴狂，至今仍在回廊间徘徊‌。这里的每一级石阶都沾染着求仙问道的执念，每一片琉璃瓦都折射着沧海桑田的永恒。

　　我们跨入“人间蓬莱”坊的大门，开启了神仙之旅。蓬莱阁主楼，和龙王阁、吕祖殿、三清殿、弥佗寺、天后宫组成了一众殿宇楼阁群。这里，踩在脚下的每一块地砖都向你诉说着古往今来的美丽传说。漫步通道，海风携咸涩穿堂而过，檐角铜铃叮咚，似八仙醉后的笑谈‌之径。

蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年（公元1061年），为当时登州太守朱处均所建，为两层木结构重檐式楼阁建筑。蓬莱阁依照传统，按中轴线呈主殿、配殿布局。主殿象太师椅靠背儿，配殿象椅子的两个扶手，庄重沉稳，坚实威仪。瞻者肃然，慨者系之。

　　蓬莱阁内的陈设和装饰极具特色，恰似一卷未封缄的历史长卷。主楼梁柱间木雕繁复，蟠螭纹、祥云纹盘桓交错，漆色斑驳处犹见北宋匠人的巧思‌。三清殿内香火氤氲，铜炉青烟袅袅，供奉的神像眉目慈悲，衣袂褶皱里仿佛凝固着信徒数百年的祈愿‌。转角处一方石碑，刻着戚继光抗倭的檄文，墨迹遒劲如刀戟，将英雄气魄镌入石髓‌。窗棂外透进的光影，在青砖地上织就菱花纹样，忽明忽暗间，恍若海市蜃楼中浮动的蜃影‌。

登阁远眺，碧海无垠处云烟缭绕，浪涛声里藏千年喟叹。苏轼笔下“东方云海空复空，群仙出没空明中”的意境，在此化作眼前浩渺：海天相接处若隐若现的岛礁，恍如八仙过海时遗落的法器，静待潮汐翻涌时再启仙踪‌。阁外古木虬枝纵横，铅华落尽的枝干与朱色阁楼相映，沧桑中更显风骨‌。

　　走下阁楼，吕祖殿醒目的展现在前面。殿中一方古井，井水清冽照见游人影，传说投币许愿者可窥前世仙缘。而阁角一株老梅，冬日里虬枝缀雪，暗香浮动时，仿佛与隔世文人共吟“玉壶买春”的雅趣‌。凭栏处，忽见远方海面雾气升腾，楼阁蜃景倏然浮现，烟树人影交错迷离，方知“身到蓬莱即是仙”并非虚言‌。

　　绕过长廊便看见蓬莱阁的标志性建筑——普照楼。普照楼高踞山崖之上，三层砖木结构，楼身六棱，楼顶有斗拱，内设扶梯盘旋而上，顶层为木结构六柱支撑，形状似亭子。普照楼在祥云的笼罩下若隐若现，犹如天上的仙宫。

　　我们行走在宽敞的院落中，寻迹八仙醉酒放浪形骸的身影，没有见仙，却处处有仙。不知不觉我们来到一株1000多年的唐槐古树下，这棵树种植于唐代，相传吕洞宾和铁拐李在此下棋，烈日炎炎，酷暑难当，吕洞宾就从自己的钱包里拿出一粒种子，随手丢在脚下，长成一颗枝繁叶茂的槐树。

　　蓬莱阁不仅是仙境的化身，更是金戈铁马的见证者。戚继光抗倭的烽烟曾在此燃起，城墙上的箭痕与鼓声，早已渗入蓬莱水城的石缝‌。古炮台沉默如碑，海风中似有壮士挽弓的呼喝，与浪涛合鸣成一首悲怆的史诗。

　　苏轼、白居易等文人墨客的题咏，则为这方土地注入诗性的魂魄。他们的诗句是蓬莱阁的另一种砖石，垒砌成文化的灯塔，照亮后人寻访仙踪的路‌。

　　蓬莱阁，是云海的驿站，传奇的长卷，历史的丰碑。它让凡人短暂地触摸仙境的衣角，又用沧桑的皱纹提醒我们：纵使岁月如梭，那些对美的向往、对英雄的敬仰、对永恒的诘问，始终与蓬莱的浪花一同，生生不息‌。

　　登一座楼，读半部华夏。中国四大名楼，是山河与文明的共舞，更是千年文脉的立体诗行。四座楼阁，我登临、近观、远眺、遥望......均有着不同的体验。如果只是单纯欣赏一座中国古典建筑，飞阁流丹，雕梁画栋，琼楼玉宇，古色古香，每一块砖瓦都藏着诗人的叹息、英雄的热血和匠人的执着！但这些古典建筑历经千年，赋予了浓厚的历史人文底蕴。人们登楼远望，看的不只是山水，更是中华文明绵延千年的精神图腾。

名楼不朽，名诗不朽。四座名楼，未来见与不见，都在我梦中，在我心中，在历史的长河中。