《沂水墨韵》（续）

清闲阁

《沂水墨韵》

　　拾级而上，沂州普照禅寺。迎门矗立就是那硕大的引人入胜的王羲之的《兰亭序》石壁。28行，324个字，如行云流水，潇洒飘逸，令人震撼。据说当年王羲之心情颇好，又当酒意正浓之际，便畅意挥毫，一气呵成。《序文》其章法、结构、笔法、墨气、行款、神韵达到了极致。

　　洗砚池的水依然泛着淡淡的墨色，相传王羲之幼年习字，每日在此洗笔，竟将一池清水染成墨色。池畔的老槐已逾千年，虬枝上仿佛还挂着那位"书圣"临池学书的剪影。少年王羲之曾在池边立下誓言："池水尽墨方罢休"，他以竹为笔，以地为纸，让稚嫩的笔触在岁月里沉淀成惊世骇俗的《兰亭序》。

　　“夕阳西下时，暮霭朦胧，唯普照寺内高耸的大雄宝殿的西山壁上，被夕辉所映像，红光熠辉，堪称奇观”，这是古琅琊八景之一的“普照夕阳”盛景。

　　据《临沂县志·古迹》载：“王右军故宅，治城西南隅普照寺”。西晋末，“永嘉之变”（公元307年－313年），临沂“诸王南迁，舍宅为寺。东有晒书台，南有泽笔池，一曰洗砚池，皆其遗址”（《集柳碑》）。后魏时，名律寺。

　　唐玄宗开元八年（七二○年），赐名开元寺。北宋改称天宁万寿禅寺。伪齐刘豫时，易名普照寺。金天会十五年（一一三七年），僧妙济禅师觉海来普照寺任主持。四年后，在大雄宝殿北建藏经楼，收藏佛经五千零四十八卷。普照寺内每逢佛教节日，香火旺盛，香客如织。

　　王右军祠位于“流觞亭”左边，始建于清康熙三十七年(1698)，同治八年(1896)重修，总面积756m2，飞檐回廊，古朴深沉。祠大门上端悬挂“王右军祠”木质匾额，系沙孟海先生手迹。

　　右军祠内两旁是长长的回廊，壁间镶嵌17块涉及 兰亭艺事的碑刻，所刻制年代多为清代、民国时期。

　　右军祠内有墨池。相传王羲之临池学书，常在池中洗笔，日久池水变黑，故名。池中建有“墨华亭”。 “墨华亭”三字为陶恩沛书，落款有小跋，记墨华亭来由。

　　王右军祠最尽处是一大厅，中柱、边柱分别有联。步入大厅，上悬一“尽得风流”木匾。画像旁是沙孟海先生撰写的对联，“毕生寄迹在山水，列坐放言无古今”。大厅内左右两旁各置二块木质阴雕挂屏，内容为康熙皇帝所临《 兰亭集序》。

　　王羲之当年非常爱鹅，至今还流传着书换鹅群的说法，据说书法创作中的五指执笔法就是王羲之多年观察俄在水中的动作启发而来的。

　　临沂城的石板路上，至今留着"右军祠"的印记。祠堂里的碑刻历经风雨剥蚀，却愈发显出筋骨。那些被岁月摩挲的笔画里，藏着王羲之"飘若游云，矫若惊龙"的笔意。他把琅琊山水的灵秀化作笔尖的流转，将魏晋风骨融入横竖撇捺之间，让书法从此超越实用，升华为直指人心的艺术。

　　沂水汤汤，带走了多少王朝更迭的浮光掠影，却让墨韵在时光长河里愈发醇厚。如今的临沂城，街头巷尾可见挥毫泼墨的老者，砚台里盛着的不只是墨汁，更是流淌了千年的文化血脉。当孩子们在王羲之故居临摹《黄庭经》时，那些稚嫩的笔触正在续写新的传奇。

　　暮色中的洗砚池泛起细碎的金光，仿佛无数支毛笔在水面上书写着永恒。这方被墨香浸润的土地，永远守护着中国书法最本真的魂魄，让每个触摸过它的人，都能听见历史深处传来的笔锋与宣纸的私语。