平和九峰大墟

曾文宜

九峰大墟

要说方言的丰富生动，莫过于九峰。以年前旧历二十五这天来说，就有“廿五墟”，“过年墟”，“大墟”三种说法。在九峰人看来，一年三百六十五天，过年这天为最大，而入年架后每一天都是过年，所以墟日等于过年墟，过年墟当然是大墟。不言而喻，语言社会实践的产物，社会实践有多丰富，语言就有多丰富，所以，让生活驾驭语言，说话，作文就不会空洞无物，满嘴假话。在这点上，九峰方言有最好的说服力。

乡镇的墟日，本来是自发民间农副产品交易日，自古有之。大概《清明上河园》就所描绘的情景和圩日在本质上差不多吧。

我懂人事的时候，九峰以农历逢五逢十为墟。位置在九峰西街大饮（现华文商行）开始到西门三角街的街面上。在墟日这一天，九峰人常用的农具和日用器皿，无论是犁耙，锄头，扁担，还是箩筐，畚箕，鸡笼等要有尽有。精明的农妇，还会摘来各种山果，如多尼，鸟梨子，叽纠子等，在墟日兜售，以换取微薄的现金。所以卖的便宜，价钱比平时便宜的多。中国的农民都很淳朴，认为劳动乃人的本分，讲钱见笑。农耕文化——自然经济——的最美之处就是只认劳动不认金钱。甚至连技术性劳动的的报酬也微乎其微，劳动创造财富是自然现象，充分体现了人类的可爱和美好！而世界上所有美好的事物都是脆弱的，经不起金钱的冲击。所以，在金钱社会里，很难有美好的事物存在。

不过，尽管是墟日，平时的市场也在，九峰毕竟是大镇，除了打铁店，农具店每天都照样开门做生意外，以钉称店为中心的菜市场反而比平时更丰富了，因为山里人家要做红白喜事，都是乘着墟日来买菜买肉，顺便可以带些农山里中药如金银花，金钱草等到医药公司收购。

到八十年代，九峰改农历二五八为墟，这个时候的墟日，最大的特色是街道上多了很多走江湖卖膏药的摊子。最多的每墟有十几摊，从我家门口一直到缝纫社，一堆接着一堆的围观人群，说明了生意兴隆。这一古老的中国传统文化特色，在解放后被禁止了，一到改革开放的时代，就如雨后春笋似的冒了出来，经常围观的人，可以从中认识到现在演说家和“主持人”的水平，和走江湖卖膏药的好汉可谓异曲同工，不过大小巫之别，而走江湖卖膏药的好汉为大巫。

说旧历十二月二十五为大墟，是因为在这一天，赴墟的摊位都摆到我家门口了，连西门顶街，包括横街都挤满了人，满街都是买年货的人，个个手提肩扛，满脸笑容，却又行色匆匆。

横街是鸡鸭鹅的领地，顶街专属卖茶叶的，广东饶平人喜欢吃鹅，更喜欢九峰的茶叶，横街和顶街的熙熙攘攘声里，可以听到非常有特色的饶平口音，九峰是广福二省六县的通衢之地，自然可以在墟日听到六种语言。最耐人寻味的是，这时候的九峰街面，尽管人流涌动，就是看不到走江湖卖膏药的——大过年的谁买药——取而代之的是一摊又一摊卖门对的，门对都是用红纸写的，因为红色特别耀眼，看起来铺天盖地的红色，映红九峰的上空。当年九峰新华书店设在曾昭贵先生店面，本来就不大，这一天挤满了买年画的人，他们都在精心挑选自己心仪的画作。印象中以年年有余的最好銷：一个胖乎乎的女孩，抱着一条大鲤鱼，画面洋溢着喜庆吉祥。而毛主席的画象，更是家家户户的首选。不知道为什么，每个人一到过年，思想都达到了空前的统一，把年都过的漂漂亮亮！所有的私心杂念在过年时都销声匿迹了。这就是过年的最美好之处。

说起来，九峰人的一年中，还有两天是最热闹的，那就是旧历二月十九，既是观音生，又的斗坪日，有人说本地话应该把这一天说成“凑坪”，我以为不妥，因为赴墟不是凑的，应该是各种商品争奇斗艳，所以用“斗”字更恰当。

如果说，百姓生活最有烟火气，那么，九峰的大墟，就是烟火气最浓厚的一天。