遇见琼海的祠与庙

胡晓阳

琼海5天4晚自由行，与当地几座庙、祠相遇，它们是海南宗教、民俗文化的组成部分。 在海南，庙祠通常用于供奉祖先或神灵，是家族或社区的精神象征。 海南的庙祠建筑通常比较小，但非常有当地特色。印象中跨过岭南地区，越朝北走庙宇越大；越是新建或改建的庙宇越大。 📺 视频《在琼海遇见的祠、庙》 视频内容以我拍摄的先后顺序展开：西关庙（嘉积镇）→福德祠（溪仔古街）→南天圣娘庙→博鳌五龙庙（包括：五龙庙／福德庙／冼夫人庙）→博鳌妈祖庙。 寺‌：佛教出家人居住的地方。寺内有大雄宝殿、天王殿等，用于供奉佛像和举行法事活动。 ‌琼海万泉河畔有一座＂博鳌禅寺＂，只是路过。 庙‌：＂廟＂，主要是供奉神祇和先祖的场所。庙的种类繁多，有家庙、孔庙、太庙等。 祠‌：同族子孙祭祀祖先的处所叫＂祠堂＂。祠堂最早出现于汉代，东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风。 琼海市是海南东线上的一座城市。嘉积镇是琼海市市政府所在地，是琼海市的一部分。 位于万泉河路水电站对面的＂西关庙＂供奉的主要神祇包括威武大王、英烈大帝和陈元帅，以及他们的随从陈林二将军和左右舍人‌。 我也不知道拍摄的照片是否本尊（塑像），但知道当地人供奉神灵的是保佑一方平安的。 应该是土地公吧。（土地公通常被描绘为一位白发大鼻，面容和蔼的老人，眼睛明亮有神，流露出智慧与仁慈）。 溪仔古街中段有一个小矮屋，＂福德祠＂，里面供奉着土地公。 土地公，又称‌福德正神、‌社神、土地爷等，是汉族民间广泛信仰的神灵之一。 土地公的崇拜源于古代对大地的崇拜和感恩，是守护一方水土的神明。 二月二为土地诞，当地村民们都会大肆操办，以祈求五谷丰登、招财进宝。 （我在琼海的路上就遇见二月二土地公生日，当地村民的庆贺活动）。 土地公在现代社会中仍是民间文化重要组成部分，象征社区凝聚力，以及对未来的企盼。 南天圣娘庙位于万泉河畔，嘉积水电站旁。 琼海市南天圣娘庙‌是一座供奉＂海神南天闪电火雷圣娘＂的庙宇，位于琼海市嘉积镇内环街与万泉河路交汇处附近西南。 琼海市南天圣娘庙庙宇的建筑风格独特，红砖外墙，金色屋檐高高翘起，周围万泉河自然风光旖旎。 庙宇的正门楹联：南管万泉康泰水，天理琼州平安丘。体现了当地人对自然和土地的敬畏，以及对美好生活的向往‌。 （南天圣娘全称：＂南天闪电感应火雷水尾圣娘＂，由清·嘉庆帝赐的封号。南天圣娘发源于海南文昌清澜港的海神信仰。‌信徒主要分布在海南的文昌市、海口市、琼海市，以及海外琼籍华人聚居区）。 南天圣娘庙龙柱 福德亭内供奉土地神 3月2日，博鳌～ 位于玉带路／东宁路口的博鳌五龙庙。一排有三个庙，从左到右分别是：五龙庙、福德庙、冼太夫人庙。 神显仁里催富贵庙灵子孙促蕃昌 博鳌五龙庙始建于明朝，具体年份不详，但已有数百年的历史。庙宇曾多次修缮，至今仍是当地重要的宗教和文化场所。 庙内主祀五龙神等。 五龙庙门前有一对可爱的石狮子，年代久远，有泉州＂风狮爷＂的风格。 福德庙即土地神庙 冼太夫人庙 冼太夫人在民间被尊奉为：岭南圣母、圣母娘娘、天南圣母、南海保护神等，在全球建有2000多座冼太庙，主要分布在粤西地区。‌ 冼太夫人（514—602年），原名冼英，封号谯国夫人，又称高凉郡主，是南北朝至隋朝时期重要的政治和军事人物。她出生于广东高凉丁村（今茂名电白），家族世代统领南越部落。冼太夫人毕生致力于国家团结统一，推动南越各族开化及与汉族融合，被誉为＂岭南圣母＂。 对冼夫人的信仰起初是祖先崇拜，后来逐渐发展为地域神信仰，被视为能驱邪避灾、祈求吉祥的神灵。 海南曾经隶属广东省。 海南的＂军坡节＂起源于纪念冼夫人。 　　妈祖庙，为全球各地祭祀妈祖宗庙统称，一般宗庙名称有天妃宫、天后宫、朝天宫等，全世界祭祀妈祖的宗庙共计5000余座。 （我曾去过贵州镇远，那里远离海岸线，但是也有一座妈姐庙＂天后宫＂） 琼海妈祖庙已有千年的历史。从正门进入，即为妈祖殿。一入殿门，迎面即是妈祖坐像，头戴天子冕冠，身披黄色披风，手执降龙令箭，面容慈善端庄。 在古代，渔民出海捕鱼，对变幻莫测的大自然缺乏抵挡能力，出海前总要到妈祖庙里祈求保佑。 前殿：妈祖正殿后殿：四面观音 妈祖正殿一侧有一＂独占鳌头＂，看见几位年轻人求香（花钱）祭拜。 ＂诸恶莫作＂，警示所有天下人。 9年前的台北行（参与海峡两岸文化交流），7年前的泉州行，使得我对宗教文化的好奇与探索上了新台阶。在台北住处附近，百步之内必有庙，一早年轻人在上班之前匆匆来庙烧柱香；泉州的庙祠也很多，看着庙里诸神的名字，忽然明白了什么是海峡两岸同宗同源，一样的庙祠，一样的神。 宗教文化与宗教信仰不一样，仅从文化角度，我有兴趣；从宗教信仰上说，我是一个无神论者。 地方性群体性信仰一定反映了该地域的历史，历史是客观存在的，无论后人如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。 胡晓阳 2025.3.13 写于海南文昌