读《从容淡定 过一生》（mp574-2525）

半日闲

202503，读了李叔同著的《从容淡定过一生》（R511-2511）。

李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，中国话剧的开拓者之一。

担任过教师、编辑，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

1913年，李叔同受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。

1915年，兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。

李叔同英年出家潜心修佛，1942年10月13日，圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。

李叔同凡尘39年，佛堂24年。

他是我国首位开创裸体写生的教师，是我国著名漫画家丰子恺的恩师，也是我国著名画家潘天寿的引路人。

他是最早将话剧引入中国的新文化运动先驱。

他主编了我国第一本音乐期刊，代表作《送别》感动数代人。

2023年5月5日，国家文物局公布了1911年后已故书画类作品限制出境名家名单，根据名单，李叔同作品一律不准出境。

以前陆陆续续看过听过弘一法师的一些介绍和名言，对其在从事的学校教学等事业如日中天时出家，以及他出家后对家人的绝情不甚理解。

有一段话印象很深，在他出家后他妻子找到他，他妻子叫他叔同，他回答说：这里没有李叔同，只有演音（弘一）……

阅读此书，可说是比较系统地了解李叔同的人生轨迹和思想。

书中有多篇幅是对经文和佛学知识的解答，许多也看不太懂，只是作了些学习和了解。

李叔同出生在天津河东一户官商家庭。

由于其母是小妾，所以地位很卑微。

作为庶子，他的身份无法与其兄弟相比，从小就感受到不公正的待遇和压抑感，为其出家埋下了伏笔。

5岁时，因父去世，其处境更艰难。李叔同从小养成了沉默寡言的内向性格，终日与书作伴，与画为伍，只有在书画的世界里，才能找到快乐与自由。

由于其父对佛教的诚信，使他在从很小的时候就有机会接触到佛教经典，受到佛法的熏陶。

也只有在念经的时候，他才能感受到平等和安详以及那种空灵的感受。

导致他出家的因素很多，其中不乏小时候的家庭熏染，还有一些是他后来的经历。

在上海期间，他参与成立了上海书画公会。

后来由于公会解散，他的长子在出生后不久也夭折了，不久其母亲又过世了，多重不幸给他带去了不小的打击。

有很多人猜测他出家的原因，而且争议颇多。

他认为每个人做事都有自己的原则、兴趣方式方法以及对事物的理解，这些本就永远不会相同的，就是说了别人也不会理解。

当时他的心境，是想更多地去追求一种更高、更理想的方式，以教化自己和世人。

如今，我们身处喧哗浮躁的现代社会，有时可能会遗失生命里那份曾经纯净的初心，或许依然在紧张忙乱的节奏中寻找自我。

走近弘一法师李叔同，让他用佛思禅语解读现实人生，可帮助我们解决人生的困惑与苦恼，学会“不迷于心，不乱于神，不困于情”，做到“从容淡定”，懂得“看透，看开，看淡”，也许可帮助我们静坐水流处，从容淡定，笑看风云起，享受自己“小确幸”的人生。

对于佛法，弘一法师认为，佛法非迷信、非宗教、非哲学，非违背于科学、非厌世、非不宜于国家之兴盛、非能灭种、非废弃慈善事业，非是分利、非说空以灭人世。

对于佛教，弘一法师认为，不愿意去分别哪一宗哪一派，因为各宗各派都各有各的长处。

但有一点，无论哪一宗哪一派的学僧，却非深信不可，那就是佛教的基本原则：深信善恶因果报应，善有善报，恶有恶报，同时，深信诸佛菩萨的灵感。

药无贵贱，愈病者良。佛法的目的是求觉悟，本无种种差别，但欲求达到觉悟之目的地以前，必有许多途径，而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同。

我国自东汉以后，除将印度所传来的佛法精神完全承受外，并加以融化光大，于中华民族文化之伟大悠远的基础上，更开展中国佛法之许多特色。

至隋唐时，便渐成就大小乘各宗立裂之势。

书中，介绍了佛教主要的十宗。

律宗又名南山宗，唐终南山道宣律师所立，依《法华》《涅槃》经义。

俱舍宗，依《俱舍论》而立。

成实宗，依《成实论》而立。

三论宗（又名性宗、空宗），三论者，即《中论》《百论》《十二门论》。

法相宗（又名慈恩宗、有宗），依《解深密经》《瑜伽师地论》而立，唐玄奘法师盛弘此宗。

天台宗（又名法华宗），以《法华经》为正依。

华严宗（又名贤首宗），以《华严经》为依。

禅宗，《金刚经》《楞伽经》为此宗常所依用者。

密宗（又名真言宗），《大日经》《金刚顶经》《苏悉地经》为正所依。

净土宗，依《无量寿经》《观无量寿佛经》《阿弥陀经》而立。

修行要做到惜福、习劳、持戒、自尊。

惜就是爱惜，福就是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可浪费。有时候人的福气是很微薄的，如不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，即乐极生悲。

习劳就是凡事自己动手去做，不可依赖别人。

自尊就是自己尊重自己，可是人都喜欢人家尊重我，而不知自己尊重自己；不知道要想人家尊重自己，必须从自己尊重自己做起。自尊是自己增进自己的德业，其中没有一丝看不起人的意思。

书中有许多弘一法师的格言。

律己，宜带秋气；处事，须带春风。

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。

谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

涵养，全得一个缓字，凡言语、动作皆是。应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

得意淡然，失意泰然。气忌盛，心忌满，才忌露。

聪明睿智，守之以愚；道德隆重，守之以谦。

不自重者取辱，不自畏者招祸。

事当快意时须转，言到快意时须住。故君子得意而忧，逢喜而惧。

人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心中可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

安莫安于知足，危莫危于多言。择友以求益，改过以全身。

心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

何以息谤，曰：无辩。何以止怨，曰：不争。

穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

精明须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。

盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。喜时之言多失信，怒时之言多失体。

群居守口，独坐防心。

生命从容淡定，如春的萌动，感受漂泊如鸥。

步履从容淡定，如夏的轩昂，感受向前如舟。

心境从容淡定，如秋的缤纷，感受情厚如酒。

人生从容淡定，如冬的积淀，感受岁月如流。