105期 琼岛夜话 登上三峡之颠 (上篇)

散淡闲人 赵雪松

105期 琼岛夜话

登上三峡之颠 (上篇 )

---散淡闲人

长江三峡 奉节瞿塘峡 夔门 春天来了 春牛踏青

今天 2025年2月3日22时10分 立春。

立春日是五九的最后一天，民间俗语讲“春打六九头”。一元复始，万象更新，大地又换发新的生机，农民开始备耕，因民间有“打春牛”的习俗，故立春也叫“打春”。

“立”是一个象形字， 甲骨文、金文都像一个人张开双脚稳健地站立在大地上。

《说文解字》；“春”推也。(推开拦阻，我来也。)从艸，从日，表示春阳抚照，春和日暖，草木生发万物滋荣之意。立春，天增岁月人增寿，春满乾坤福满门，天地间一切又是一个新的轮回开始。

立春是二十四节气的首位，是一年里气温大寒节气最低点后开始回升的起始，草木苏醒，蛰伏萌动。二十四节气是天地律动的节点，现代科学手段几乎精确到分秒。那么远古时是谁发现了二十四节气，远古的人们在那样生产力低下，又是如何精准确定日期呢？

立字的演变 篆书 春 立春 春到人间草木知

据说二十四节气是上古时天皇氏发明的，天皇氏为创世大神盘古氏之子，地皇氏之父，开天辟地之后的首位中国部落首领。

是“天皇氏始制天干地支之名以定岁之所在。（也有说天皇氏即伏羲氏，与地皇神农氏、人皇女娲氏并称为“三皇”）其实二十四节气的确立是历代先民经过漫长的生产劳作的经验积累，和观察天地物象的总结而形成的。

《尚书·尧典》曰：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。

又《汉书·律历志上》曰： “斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”，古人确定节气，观察天相使用的就是“北斗七星的斗柄”，斗柄每移动15度就是一个节气，转动360度一个周天恰好一年， 这里真的不得不佩服古人的智慧和毅力。

要把这二十四节气如此完整精准完成的，这项不亚于万里长城的伟大壮举，为我国古代农耕文明时期农民种植庄稼，提供了最好的气候参考。

篆书 立春 春燕戏柳

一、漫谈音律

确定二十四节气古代还有一种更神奇的方法；“律管吹灰候气法”。
唐.韩偓(读握音)《冬至夜作》诗里说；“中宵忽见动葭灰，料得南枝有早梅。”

曹雪芹在《红楼梦》第五十四回李琦、李纹的联诗中曾写道：“葭动灰飞管，阳回斗转杓。”

清·赵清瑞言：“悄然一阳动，律琯飞葭灰”，这些诗句都是“律管吹灰候气法”的真是记录。可见直到清代，仍然持续了葭管飞灰这个实验。

“律管吹灰候气法”是如何操作的呢？
相传黄帝时代的“伶伦”(华夏音乐的鼻祖)用十二根竹管，(即律管，又称“律琯”，在古代既是定音乐器 又是天文仪器。)
其中最长的九寸，最短的四寸六分，因为九是阳的极数。然后按长短次序将竹管排列好，上面的管口一边齐，下边长短不一，像切大葱一样，留斜茬，然后插到土里面。

竹管是空的，里面灌满用苇子膜烧成的灰。这种飞灰最轻，叫“暇莩”(“葭莩”音；家服)。把这些管埋在西北的阴山，拿布幔子遮蔽起来，外面筑室，绝对吹不到一点风，用它来候地气，因为地下的阴阳二气随时都在变化。

到了冬至的时候，一阳生。阳气一生之刻，第一根九寸长、叫黄钟的管子里面的灰，自己就飞出来了，同时发出一种嗡的声音。这种声音就叫黄钟，这个时间就是子，节气就是冬至。

十二律管图 宋·王镃 诗 篆书扇面
泥牛鞭散六街尘，生菜挑来叶叶春。
从此雪消风自软，梅花合让柳条新。

宋.沈括在《梦溪笔谈·象数一》，对“律管吹灰候气法”也有清晰记载；“于密室中以木为案，置十二律琯，各如其方。实以葭灰，覆以缇縠(音；ti fu红色的薄纱)，气至则一律飞灰。”“葭灰”指芦苇茎中的薄膜所制成的灰，质极轻。“飞灰”就是放置在律琯内极轻的葭灰会飞出来。这是“地下阳气”的作用。这里的“阳气”其实就是现代术语“地温”。

土壤中温度在不同的季节变化不同，律琯确切来说是一种“地温表”。“律管吹灰候气法”就是通过地温变化来判断节气轮换的方法。

然而世间万物都是有一定内在联系的，在古代吹灰候气的律管也是一种定音器， 是用来协调律吕阴阳、校定音律的一件设备，现代音乐上叫定音管。
中国古代在音乐上有五音，宫 商 角 徵 羽，即简谱中的1、2、3、5、6 这是五个全音，再加上两个半音，一个是4，一个是7，一共七个音。这七个音是一个八度的自然音阶。

“律管吹灰候气法”十二根管分成六阴、六阳两组。六根单数的属阳，叫六律；六根偶数的属阴，叫六吕。

六律第一个是黄钟，六吕的第一个叫大吕，所以音乐里有黄钟、大吕之说。
律吕指十二律吕，分别是黄钟、大吕、太簇(cu)、夹钟、姑洗、中吕、蕤(rui)宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

当冬至一阳生时刻，葭莩灰飞，黄钟的管子发出的声音来定调，相当于现代音乐的 C 调。

以管候气 西汉 无射 玉律 长沙马王堆汉墓出土的西汉十二律管 四库全书记载 有关 律管候气

天地物候，阴阳五行，音乐律吕，伟大的中华民族有太多的人类文明的发现，由于一些不孝子孙，洋奴跪舔，无耻西化，把我们多少优秀的传统文明皆弃之如敝履。如试问还有几人记得明代伟大的律学家、历学家、数学家，音乐家 --- 朱载堉。

朱载堉（1536年-1611年），字伯勤，号句曲山人，九峰山人，又号狂生，山阳酒狂仙客，，河南省今焦作沁阳市人，明太祖朱元璋九世孙，明仁宗的第六代孙，明代著名的律学家（有“律圣”之称）、历学家、音乐家。他虽贵为皇胄龙孙，却终身布衣平民一生。三十九年（1611年）四月初六日，朱载堉病逝，终年76岁，葬九峰山之原，赐号“端清” 。

17世纪明代，朱载堉用自制横跨81档的特大算盘，进行开平方、开立方的计算，求出十二平均律的参数， 精准发现音乐 “十二平均律”。朱载堉的“十二平均律”使十二个键的每相邻两键音律的增幅或减幅相等。

十二平均律简单说就是相临的八度之间是倍频关系，一个八度内分为12个音，这些音的频率12等分（构成一个等比数列）。 两个音之间的比例系数是2的12次方根（≈1.059463094）。

很难想象当年朱载堉是怎么用算盘开12次方的，而且精度到了25位。

这对音乐领域遗留了一千多年的学术难题，经过朱载堉几十年的潜心研究，终于以他的十二平均律之说解决了，世界上已知的90％乐器定音，都是在十二平均律的基础上完成的，它被西方普遍认为是“标准调音”、“标准的西方音律”。

朱载堉研究出的十二平均律的关键数据——“根号2开12次方”被传教士通过丝绸之路带到了西方。如果把巴赫称为钢琴之父的话，朱载堉便可以称为钢琴之祖了。
如果没有十二平均律，帕瓦罗蒂的《我的太阳》就没法演唱，因为此曲里面有转两个八度的音。

明代伟大的律学家、历学家、数学家，音乐家 --- 朱载堉。

中国著名的律学专家黄翔鹏先生说：“十二平均律不是一个单项的科研成果，而是涉及古代计量科学、数学、物理学中的音乐声学，纵贯中国乐律学史，旁及天文历算并密切相关于音乐艺术实践的、博大精深的成果。” 十二平均律是音乐学和音乐物理学的一大革命，也是世界科学史上的一大发明。

朱载堉在算学上，那时没有计算机，他首次运用珠算进行开方，研究出了数列等式，解决了不同进位制的小数换算，还发明了“累黍定尺法”。

朱载堉用珠算计算的1554年回归年的长度值，与今天计算的仅差17秒钟，1581年差21秒钟。这不能不令世人震惊，就连欧美的专家学者都啧啧称奇。

他是中国历史上第一个精确计算出北京的地理位置与地磁偏角，（北纬39°56′，东经116°20′）的人。他还计算出了水银的比重。

朱载堉对律学的贡献，比利时布鲁塞尔乐器博物馆馆长马容说： “这样伟大的发明，只有聪明的中国人才能做到。”

英国著名学者李约瑟更这样点评：朱载堉是“世界上第一个平均律数学的创建人”， 是“中国文艺复兴式的 圣人”。

河南焦作 朱载堉 纪念馆 师襄子.孔子曾从师襄学琴,得传《文王操》
钢琴键盘 与 大谱 对照表

天道有常，自然规律和社会的道德不应扭曲， 违背了律动的常规，逆之而行，都会遭到天谴或报应之果。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋朝理学大师张载的名言，也应是一切律动的必然。当社会物欲横流，一切向钱的时候，如果一个有良知的，居庙堂之高者，能经常想一想“横渠四句”，可谓小民之幸也。
(注；张载世称横渠先生， 当代哲学家冯友兰先生称张载这四句名言为“横渠四句”。)

朱载堉 与 他计算出 十二平均律工具 的81位大算盘

二、说后夔 游奉节

律回岁晚冰霜少，
春到人间草木知。
便觉眼前生意满，
东风吹水绿参差。(宋.张栻诗《立春偶成》)

闰余成岁，律吕调阳。甲辰岁首，我伴着春风又绿， 再次踏入一座有音乐、有忠义、有诗词、有绝佳山水的地方 --- 长江三峡的奉节。

奉节西周时期为鱼复国都城，春秋为庸国鱼邑，后属巴国，战国属楚国。

西汉末年割据蜀地的公孙述在瞿塘峡侧山头，屯兵积粮建子阳城。而公孙述早有帝王之野心，便造舆论。说是城内白鹤井里，近日常有一股白气冒出，宛如白龙腾空，此乃“白龙献瑞”，预兆这方土地上要出新天子了。
故公孙述便于东汉建武元年（25年）据蜀称帝，自号“白帝”，并改子阳城为“白帝城”，改城池所在的这座山为“白帝山”。

公元37年，东汉开国皇帝，汉光武帝刘秀发兵攻蜀，公孙述不敌战死。蜀人为记念这位“白帝”，特地在白帝山上修建了一座庙宇，并供奉“白帝像”，这就是现在的白帝庙。

蜀汉章武二年（222年），刘备为雪结义弟兄关羽、张飞被害之仇，举倾国之兵连营七百余里讨伐东吴，被东吴大将陆逊用计火烧七百里军营，大败蜀军于夷陵猇亭之地。夷陵(现宜昌地区)之战后，刘备败退白帝城，改鱼复为永安。

在奉节无论是刘备宁可舍弃江山帝王之尊荣，为义弟雪恨，还是刘备托孤诸葛亮，诸葛亮尽忠奉君守节。都演绎了奉节是一座最讲忠义的地方。

唐贞观23年（公元649年），唐太宗李世民因旌表蜀丞相诸葛亮奉昭烈皇帝刘备“托孤寄命，临大节而不可夺”的品质，将其改名奉节县(奉君守节)一直沿用至今。

奉节是万里长江文化最瑰丽，风光最旖旎，历史最厚重的一座小江城。她扼居三峡之首，临伴夔门之雄。集音乐、忠义、诗词而千古传唱。

蜀汉昭烈帝 刘备 吴蜀 夷陵之战 图 刘备白帝城永安宫托孤 刘备白帝城永安宫托孤 刘备教子训 人民币 10元 背景图 三峡夔门 瞿塘峡 夔门

万里长江，你从远古走来，你从雪山走来，巨浪荡涤着尘埃。你用纯洁的清流，灌溉花的国土。你向未来奔去，涛声回荡在天外。我们依恋长江，你有母亲的情怀，你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女…。(长江之歌 词)

长江最美，美在三峡，三峡最雄，雄在夔门。
故而奉节夔门画面选为 人民币10元 的背景图。

夔 (kui)字，大多数人都很陌生，然对三峡奉节人却再熟悉不过了。奉节在历史上很长一段时期都称为夔州。

夔最早出现在《山海经·大荒经》夔 是古代中国神话传说中的一条腿的怪物。

上古神兽 夔 黄帝 用 夔皮 蒙战鼓 声闻九天 山海经 记 夔 夔 字 书法

其书记载:

东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其目光如日月，其声如雷，其名曰夔。

黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。(山海经人民文学2023版196页)

(译文: 夔牛是古时代神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，全身都是青色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，威震华夏。)

可见这个怪兽有多么神奇，无论叫声还是兽皮做的鼓，发出来的声音都惊天动地。

《黄帝内经》载:

黄帝伐蚩尤，九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓， 黄帝带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下"奇门遁甲"阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，一震五百里，连震三千八百里。只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊杀声冲宵汉，蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀无门，败倒如山。"蚩尤铜头啖石"，即把石头当饭食，且能"飞空走险"。但在夔牛鼓震声中，"九击止之，尤不能走，遂杀之"。

夔的另一记载是，上古时的一位执掌礼乐的官员。活动时期在公元前2179年左右。相当于我国传说中黄帝和尧舜禹时代的后期。

“昔者舜欲以乐传教天下。乃令重黎举夔于草莽之中，而进之，舜以为乐正。

夔于是正六律，和五声。以通八凤，而天下大服。称得上是我国历史上，是有书可寻的最早的音乐家。

其记载于《尚书》虞书.舜典第二，第七节；(尚书 天地出版社 16页)

帝曰：夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：于！予击石拊石，百兽率舞。

【译文】

舜帝说：“夔！任命你主持乐官，教导年轻人，使他们正直而温和，宽大而坚栗，刚毅而不粗暴，简约而不傲慢。诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的。八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都会因此而和谐了。”夔说：“啊！我愿意敲击着石磬，使扮演各种兽类的依着音乐舞蹈起来。

于是夔行乐，祖考至，群臣相让，鸟兽翔舞。《萧韶》九成，凤凰来仪。百兽率舞，百官信谐。
《史记.夏本纪》也载；夔作曲。舜作萧，共同创作“潇洒乐舞”(后称韶乐)。美妙的“韶乐”招至凤凰来仪。可见这首乐曲的美妙。就连孔子也不仅赞叹道：“韶尽美矣，又尽善也”。

《论语·述而》曾记载；子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！" 。

夔以超人的艺术天才，用音乐、诗歌教化天下。舜认为得一夔足矣。这就是所谓“夔一足”的真正含义。楚得夔地，吸取夔之土著文化。古夔人的音乐天赋对后来的楚声乐舞有很大影响。

故奉节之地是最懂得音乐的地方。

夔 隶书 夔 金文 夔 小篆 夔 楷体 夔 甲骨文

夔，甲骨文是象形字，字形像一个瞪大眼睛的人，肩披装饰物，有一双夸张大脚。

金文写成，有的金文突出了长臂大手的样子。
篆文将甲骨文字形中瞪大眼睛的人写成似“頁”非“頁”的，将甲骨文字形中的“止”写成“夂”，并加“止”、加“巳”。隶化后楷书，总之夔字描述的是；远古羌蜀地区善于在陡峭丛林间攀援穿行的、长臂大脚的巴人。

在奉节博物馆对“夔”更赋予了新的时代意义；

六言解夔；(夔字由六个部首组成)

三峡之首、

高山仰止、

万物成巳、

秋兴赋八、

厚重人文、

神州唯夔。

(待续 下篇)

三峡蓄水前的奉节古城 白帝城遗址全景 夔州古城 碑 三峡蓄水 搬迁后新建奉节城 新建的 依斗门 依斗门 正面 楹联 高吟依北斗 杜公秋兴垂史诗 远眺立南门 夔府春光耀峡江 依斗门 简介 开济门 开济门内城 开济门简介 开济门紧傍长江 城墙 大江日夜流 长江 奉节水码头 瞿塘峡前江面 重修耀奎塔 耀奎塔 介绍 奉节港 三峡阴沉木 三峡阴沉木介绍 历史上 夔门锁江铁柱 夔州博物馆 展板 夔州博物馆 展板 晚清夔州籍将领 鲍超 复原旧宅 抗战时 冯玉祥曾来夔州居住 抗战时 夔州子弟曾走出三峡奔赴前线 国画 思君不见下渝州 国画 巴船去若飞 国画 郎行歌竹枝 古画 峡江夜色 奉节新城 夔门天下雄 夔门天下雄
谢 谢。

散淡闲人 于琼岛

2025年 2月 3日 立春