学习《易经》智慧，化解生活矛盾No.18

吴灶民

人生之“乘马班如” 每次读到《易经》的文字，都觉得古人太有智慧了，人为什么会围着原地打转呢，就是因为“不学习”！ 还记得在很小时候就听过我们的父母给我们的谆谆教导，“观念不变，原地打转”，要想改变命运，就要走出家门，走进校门，学习科学文化知识，提高自己的认知能力，用我们陕西话来说就是“如果一个人一辈子不念书，只能握镢把；念书了，识字了，就可以握笔杆子”，好像很形象的说法！ 再来回顾我自己走过的路，正如我的恩师给我的毕业留言，“走出山的隐蔽和宁静，走进生命的灿烂和喧哗，你会发现人生的风采奕然”，是呀，人生有很多选择，但是，最重要的就是“耕读传家”。特别强调的是读书对于改变人生的意义和价值！ 那么，每一次和年轻人聊到漫长的人生，凭什么我们可以得到幸福的生活，唯一的答案就是认识世界的维度，俗话也说了，“世界是物质的，物质是运动的，我们要做的就是掌握运动的规律和规矩”，让我们每一个人成为规律的随应者和随行者，而不是逆行者！ 试想，一个愚昧无知的人能够建功立业吗？一个懵懂无知的少年能够叱咤风云，呼风呼雨吗？一个不思进取的人能够守住初心吗？一个懒散惯了的人能够带领千军万马驰骋疆场吗？ 这就是我们经常挂在嘴边的一句话“知识改变命运，学习创造未来”，因为学习，我们的思维方式改变了，我们的生活习惯和生活方式改变了，我们的心性改变了，我们的格局和境界也改变了，只是我们的心变了！ 还是说一说那个“宽心歌”，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，是呀，谁不会对眼前的利益动心呢？可是，我们再转念一想，秦始皇那么伟大的人物建立了大一统的丰功伟绩，可是，在万里长城面前，也不过只是一粒沙而已，那么，我们作为凡夫俗子，我们还非的和别人争来争去，打的头破血流额，又是争个什么劲儿呢？ 所以，一个聪明的人一定是有大智慧的，他（她）们的格局打开了，他（她）们的胸襟放大了，看问题不会过多计较一城一池的得失，而是拥有全局意识，大宇宙观念，要知道，“观念一变，天地宽”！ 人生之“泣血涟如” 说到这里，我们每一个人可能都有很多话想说比方，“少壮不努力，老大徒伤悲”，比方，“书到用时方恨少”，比方，“失之东隅，收之桑榆”，比方，“福之祸之所依，祸兮福之所倚”，比方，“物壮则老，水满则溢”，是呀，我们都曾经年轻过，我们哪一个人不是“雄心勃勃”，想干一番轰轰烈烈的事业？ 那么，问题来了，既然我们那么有想法，为什么在现实生活中我们不得不低下头来？原因很简单，就是我们的思维方式没有改变！ 曾经和年轻人探讨人生的智慧和思维方式，特别是说到“创业”，很多人觉得自己的生活很不如意，特别是创业的风险，资金不到位，经验不到位，技术不到位，人员不到位，项目不到位，总喜欢抱怨这个不如意，那个不如意，那么，请问如果我们的一切都如意的话，我们还需要“创业”吗？ 这就是所谓的“矛盾”心理，那么，作为“创业者”，我们必须明白一个道理，那就是“解放思想，实事求是”，最重要的就是不拘泥于现状，提高自己的认知能力，大胆尝试，不怕犯错，不怕遭人议论，勇敢地追求自己的目标和生活品质，用通俗的说法就是“人生在于折腾”，敢于尝试创业的人才有美好的未来！ 相信看过都梁先生的《血色浪漫》电视剧和同名小说的朋友，我们都忘记不了那个主人公钟跃民，他是钟山岳的儿子，参军之后又一步一步晋升做了部队的营长，退伍转业之后，准备自己创业“买煎饼”，原文是这样的，“钟跃民说：“爸，我不想进什么机关，我只想过一种自由自在的日子，您看我当个体户怎么样？”钟山岳一听就火了：“放屁，你是个营级干部，怎么能去当个体户？”“得，您别发火，要不我什么都不干，就吃您那份工资，日子长了您可别嫌我吃闲饭。”“我宁可让你吃闲饭，也不许给我丢人现眼。” “来买煎饼的人越来越多，钟跃民有些手忙脚乱，摊出的煎饼总是破。他发现自己犯了估计上的错误，这种活儿看起来简单，实际上还是得有点儿技术。排队的人不耐烦了：“哥们儿，你会不会啊？”钟跃民争辩道：“我这是祖传的，我们家是正宗的回民，从西域过来的，只不过很多年没干了，手有点儿生。”高玥看不下去了，她把钟跃民推到一边，自己动手干起来。她的技术很熟练，摊得又快又好，一会儿就把排队的顾客都打发走了。钟跃民讪讪地收着钱，不吭声了。高玥笑着用手指弹弹他的脑门：“还是跟我学徒吧，就会神侃。” 张海洋穿着警服骑车路过这里，他突然发现钟跃民这身打扮，不由大惊，立刻跳下车一把揪住钟跃民：“你他妈出什么洋相？我以为你说说也就算了，没想到你还真干起来了，你他妈有病是怎么着？” “李奎勇把钟跃民拉到一个小饭馆里，要了一瓶二锅头酒、一碟花生米、一碟肉皮冻儿，他边斟酒边狐疑地问：“跃民，你是不是在部队犯事啦？”钟跃民一口把酒干了：“没有，你怎么会这样想？”“这不明摆着吗，我记得你是1969年年底当的兵，在部队干了十几年，怎么着也得混个连长、营长的吧？怎么退伍回来摆摊儿卖上煎饼啦，要不是犯事了怎么会混成这样？”“没犯事，是因为复转办分配的工作不理想，我又不想在家吃闲饭，就先摆个煎饼摊儿挣点儿钱。我就不明白，怎么人们一看见我们摆摊儿的，就认定我们是从监狱里出来的？”李奎勇说：“我记得你爸是副部长，你又是转业军官，我可没见过你这种身份的人当摊贩。”“这没什么奇怪的，靠劳动吃饭又不丢人。”“你可真是独一份，我还是挺佩服你的，你从小就和别人不一样。你还记得吗？那时你老去我们院和我一起练摔跤，和我们胡同里的孩子也玩得挺好。” 看看，这就是所谓的“创业者”，可是，在钟跃民的父亲，战友张海洋，同学李奎勇的眼里，这些行为都是不可理喻的行为，那么，等到万事俱备的时候，我们还需要创业吗？ 有因必有果，有果必有因 每次说到人生的智慧，我们每一个人都有自己的想法，那么，学习中国传统文化，提高自己的认知能力，也是很有必要的！ 在这里，我们还是以曹雪芹先生的《红楼梦》为例，在这本鸿篇巨制里面，特别提到“贾王薛史四大家族，一荣俱荣，一损俱损”，可是，最先衰败的是薛家！ 我们说，“养不教，父之过”，薛蟠的父亲已经去世了，那么教育孩子的任务就应该薛姨妈来完成了！ 我们先看原文，“这薛公子学名薛蟠，字表文起，今年方十有五岁，性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几字，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。虽是皇商，一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，其馀事体，自有伙计老家人等措办。寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏，是一母所生的姊妹，今年方四十上下年纪，只有薛蟠一子”。 再看一段，“宝玉忙请了安，薛姨妈忙一把拉了他，抱入怀内，笑说：“这们冷天，我的儿，难为你想着来，快上炕来坐着罢。”命人倒滚滚的茶来。宝玉因问：“哥哥不在家？”薛姨妈叹道：“他是没笼头的马，天天忙不了，那里肯在家一日”。 看明白了，这就是薛家衰败的根本原因，“薛蟠是没有笼头的马”，“性情奢侈，言语傲慢”，正是这样的原因，他指示豪奴打死世家公子冯渊，按照法律意义上来说，他就是“主犯”，那么，按照贾雨村的处理意见，“原凶自然是拿不来的，原告固是定要将薛家族中及奴仆人等拿几个来拷问。小的在暗中调停，令他们报个暴病身亡，令族中及地方上共递一张保呈。至次日坐堂，勾取一应有名人犯，雨村详加审问，果见冯家人口稀疏，不过赖此欲多得些烧埋之费；薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决。雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案。冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了”。 问题是，“族中和地方的保呈”一下子就把薛蟠定为“暴病身亡”，也就是说他就是一个“活死人”了，那么，这是一个定时炸弹，随时都会引爆贾王薛史四大家族的爆炸！ 我们结合美友发出的讨论话题“当今社会，每一个家长都在富养自己的孩子，生怕孩子受一点委屈，宁愿自己多吃苦受累，也不想让孩子吃一点苦头”，我觉得还是心态有问题！ 我们说，“父母是孩子的第一任老师”，做父母的，我们自己必须头脑清醒，我们能够代替孩子的人生和生活吗？答案当然是不可以！ 看到很多的悲剧故事就是很多家长把自己的孩子惯坏了，作为教育工作者，我们经常和做家长的沟通这个事情，“孩子大了，给孩子独立的空间，让孩子做自己的生活的主人”，比方，自己做饭，自己洗衣服，比方，自己单独做家务，孩子必须学会独立生活，而不是依赖父母的“寄生虫”，要明白，“温室里的花朵”是经不住风雨的，一旦生活发生变化，他（她）们必须自己独立思考问题，比方，失恋，失业，失意，比方，朋友的背叛，亲人的相互排挤，同事的恶意攻击，职场的晋升和降职，这些都是父母永远代替不了的，再说了，我们只是陪着孩子走一程的人，我们必须培养孩子的规矩意识，种下什么种子，就会结出什么果子，比方，懒散惯了，懒惰惯了，比方，依靠父母惯了，依赖父母惯了，酿的都是苦酒，最终还是父母自己买单啊！ 因为“人是社会的人，社会是人的社会”，做父母的，我们可以心疼自己的孩子，但是，社会不会心疼你，比方，踏踏实实做事，比方，兢兢业业工作，比方，用双手和智慧创造美好的生活，这是做父母的永远无法代替的，就是我们经常挂在嘴边的一句话，“鸡蛋从外部打破就是食物，从内部打破才是活蹦乱跳的生命”，国家的栋梁之材一定是自强不息，勤勤恳恳的，懒人，懒惰，懒汉永远成不了国家的栋梁之材的！