张謇育人理念在基础教育的校域实践——以江苏省南通启秀中学为例

君德

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">作者简介:葛德均,中学高级敢师,从教40载。江苏省作协会员,笔名君德。著《语文教育散步》《爱的远足》《古诗话》等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 张謇育人理念</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在基础教育的校域实践</span></p><p class="ql-block">——以江苏省南通启秀中学为例</p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 葛德均</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在江苏南通,中国近代实业家、教育家、清末状元张謇先生创办了各类学校,启秀中学是其中一所初为商业教育后转为基础教育的学校。近年来,启秀中学以张謇育人理念为指导,构建富有校域特色的育人体系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一、育人内容:以德为先,忠信勤俭</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《张謇全集》提出:“德、智、体、群四育,自为社会成德之基。” 这正是张謇先生对学生全面发展的境界提升与高度概括,这样把“德智体群”四育并举的育人理念,与我们现当代教育所说的“德智体美劳”全面发展的思想是一致的。张謇先生在启秀中学建校之初,曾亲题“忠信持之以诚,勤俭行之以恕”的校训,也恰恰是“德”的具体体现。因此,启秀中学秉持张謇育人理念,全面关注学生成长,围绕“忠”“信”“勤”“俭”展开德育工作,打造系列精品活动,形成校域育人的品牌效应。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1.忠于祖国,有大爱之心</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 为了提升学生的核心素养,开展“大爱”主题系列活动。初一向国旗宣誓做合格中学生,初二少先队离队暨新团员入团宣誓、社会实践活动,初三百日誓师、学业初成毕业典礼等精品仪式活动,以及向社会奉献爱心、与孤寡老人结对服务、“情系学子”助学慰问等活动,彰显“大爱校园”的特有魅力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2.信于社会,有人初之心</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 为了提升学生的正能量,开展“诚恕”主题系列活动。素质养成手册、校园之星评比、诚恕志愿者服务队、诚恕事迹评选、诚恕读本编辑、“我错我改”诚恕故事演讲、我为学校发展献计等,将社会主义核心价值观教育,与弘扬启秀中学“诚恕”校园文化密切关联,相辅相成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">3.勤于自主,有自律之心</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 为了培育学生自主管理能力,开展“自能”主题系列活动。建立健全倡导文明礼仪岗、检查文明监督岗、扶弱助学爱心岗、志愿服务志愿岗等学生自管岗位,切实发挥学生的主体作用。自由选择、自主招聘、协助辅导老师自主管理,提高社团的质量水平与影响力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">4.俭于生活,有朴素之心</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 为了培育学生节俭与勤奋的生活习惯,开展“实践”主题系列活动。在深入生活和实践的过程里,认识社会、感受世界,提升自己的生活能力。开展“争做厨房小明星、争当劳动小达人、争创理财小能手、争成发明小天才”等评比以及校园科技节、艺术节,帮助学生铸就自我创造、节俭创业的品质。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、育人方式:生本情怀,诚恕与共</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 启秀中学教育文化的精髓,实际上就是张謇校训中的“诚恕”。《说文解字》云:“诚,信也”。《中庸》曰:“诚之者,人之道也。”“诚”的本意是诚实、真诚,也是实实在在、实事求是之意。从育人角度看,“诚”也应该是一种育人的方式。只有实实在在、实事求是地育人,并且通过这种实实在在、实事求是的方式,才能认识真实的自己、认识真实的他人,认识真实的世界。这就是张謇校训的核心要义,我们要有真正的忠信,就必须在内心秉持真诚与诚实。《说文解字》又曰:“恕,仁也。”《贾子道术》云:“以己量人谓之恕。”《论语》中也有“夫子之道,忠恕而已矣”的说法。可见,“恕”的本义是体谅与恕道。与“诚”一样,从育人角度看,“恕”也应该是育人方式。只有本着体谅与恕道,并且通过这种体谅与恕道,方能正确对待自己、正确对待他人、正确对待世界。“诚”与“恕”者,既为二,亦为一,诚恕与共,方为达己达人之道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 诚恕育人,要求每一位教师以宽厚的生本情怀和坚定的实践自信,真心尊重每一个学生,诚意包容每一个学生,对不同学生的差异,以一颗真诚的心,去正确区分对待,从而促进学生的思品、言行、习惯、心理、学法等诸方面的自能发展,进而成为适应社会各方面需求的人才。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1.作为育人方式的“诚恕”,首先体现在培养学生的学习品质:脚踏实地,不甩虚招,教会学生学会学习。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 启秀中学提出“四会”的要求。一曰“会”读书,就是让学生自主读书,并逐步掌握“圈、点、批、画”等方式,去做好读书笔记,用日记、随笔等方式,去做好生活笔记,用卡片、摘录、串联等方式,去做好资料收集,以此形成良好的读书习惯,提高学习能力。二曰“会”听课,就是让学生逐步掌握听课的技巧技能。课前,针对不同的学科、不同的内容、不同的层次,落实不同的预习标准;课中,积极动脑,主动参与,事半功倍,提高听课效率;课后,及时复习与巩固所学知识。三曰“会”思维,就是让学生通过比较、归纳所学的内容,概括事物的本质和规律,进而提出问题并解决问题,形成系统的知识,进而运用所学知识和方法获取新的知识。四曰“会”计划,就是让学生根据学科特点制订出学习计划,根据自身特点选择适合自己的最佳学习方法,合理安排作息时间,合理协调各学科的学习,养成周密、细致的好习惯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2。作为育人方式的“诚恕”,其次体现在对学生的评价机制:实事求是,尊重个性,注重“综合评价”的育人功能。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 启秀中学讲究用不同的标准评价不同的学生,从而让每一个学生都能够体验到进步的快乐,让每一个学生都能够感应到成功的召唤。首先是推行考核改革,用不同的标准,去恰如其分地评估学生,允许学生自选标准,鼓励学生自定标准。其次是提倡教法探新,区别对待不同学习状态的学生。一曰“补”:个别辅导开小灶,班级重组添佳肴,集中会诊寻缺憾。二曰“促”:你不愿学我来引,兴趣小组建起来,挖掘潜能求发展。三曰“提”:校本课程升华径,特长尖子最佳路,指点迷津助成长。再次是在激励机制上,设立“显著进步奖”“转化突出奖”,进而由“学”上升到“会学”的境界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三、育人目标:道德优美,学术纯粹</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古语云:“人者,天地之仁也。”教育应该不仅培养适应社会广泛需求的普及性人才,而且也要打造高品质、能力强、引领性的精英。不追求卓越的教育,不是最成功的教育。什么样的人称得上卓越人才呢?张謇先生有前瞻而精当的主张,那便是《张謇全集》中所说的“道德优美,学术纯粹。”“首重道德,次则学术。”就是说要有高尚的道德,要有精通的学术,并且第一指标是德,第二指标是才。《张謇全集》还有这样的话:“国家思想,实业知识,武备精神三者,为教育之大纲。”这是张謇为师范学校制定大纲,其实也适应基础教育。所谓国家思想,就是说教育要体现国家利益,教育出来的人要爱国;所谓实业知识,就是培养具有专业知识的行家里手;所谓武备精神,就是教育者和受教育者要有强健的体魄,如果外侮入侵,不仅有抵御的精神,还要有抗争的能力。我们认为,“道德优美,学术纯粹”的卓越人才,体现在对“教师”和“学生”二者的精心培养上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1.即得经师,亦求人师</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 张謇主张并构建尊师重教的激励机制,认为“一国之强,基于教育。”“经师易得,人师难求。”因而张謇任人唯贤,用人一端,礼遇名师,打破地方观念甚至打破国家界限引进师资,京都名师王国维、古文大家朱东润、博物名流师曾、戏剧家欧阳予倩、日本教育家西谷虎二、西方教育家杜威等,都应邀南通讲学。《张謇全集》曰:“鼓励习师范者,使有乐从教育之途。”“明定出身”,“厚俸励恒”,就是说要让为师之人,名利双收,乐于从教。张謇这种“师资第一”的育人理念,从根本上把握教育的基本规律。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 启秀中学一如既往地抓好教师队伍的建设,打造优秀教师群体。首先是“生态梯队”建设,切实推动教师专业成长,形成优秀人才的聚变效应;其次是“名师引领”工程,充分发挥全国著名特级教师李庾南的示范作用,采取“学科内”青蓝工程、“跨学科”青蓝工程、“一带一优化”青蓝工程、“一带群普惠”青蓝工程等多种形式,创新并成熟李庾南教育流派;再次是“校本培训”与“走出去”相结合的战略,一方面科学规划并实施名师周周讲坛,另一方面选派培养对象,到其他名校或联袂学校跟班学习,切实提升广大教师的教学技能和专业素养。喜看今日之启秀,正高级教师、省特级教师、省作协会员、市学科带头人、市骨干教师、市教坛新秀等各批次优秀人才,层出不穷,竟达百人余。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2.启秀学子,登堂入室</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《“启秀”教育文化研究》是启秀中学申报并成功结题了的一项南通市“十一五”教育科学规划重点资助课题。课题研究者把启秀中学的教育文化概括为“诚恕惟启、博约成秀”。“启秀”文化溯源,当追自陆机《文赋》中“启夕秀于未振”的警言。“启”即开导的意思,“秀”就是开花抽穗。启秀人把这移用到教育事业培养人才上,浓缩成了“启秀”两字,就是要帮助未振之“秀”早点“启”开。从教育文化角度看,“启秀”就是探寻切实可行的各种教育途径,培基础,储能源,努力培养适应社会需求的人才,这体现了教育的精髓与核心。张謇先生早有深邃的“启秀”育人主张,《张謇全集·正告南通自立非自立各学校及教职员》中说:“私意谓国家无穷之希望,兆于学生。”“士成士,农成农,工商成公商,进而为持廉尚此之议士官吏,推而为有勇知方之海陆军人。人皆有学,学皆务实,秉礼以自处,明义以处人。”张謇先生在另一篇演讲词中期待:“将来毕业后,为农者必蕲为良农,为工者必蕲为良工,为商者必蕲为良商。”启秀中学正是遵循张謇先生的育人理念,让莘莘学子从启秀出发,走向成熟,走向成功,走向精致,走向精英。其中有:钱素凡(革命烈士)、顾秀莲(原全国人大常委会副委员长)、刘季平(原教育部副部长)、王均(原国家语委副主任)、林克(原清华大学党委书记)、李大潜(著名数学家、中国科学院院士)、杨裕球(著名建筑学家)、朱良春(著名中医专家)、丁芒(著名诗人)、顾乐夫(著名画家)、季克良(世界级酿酒大师)……一代代启秀桃李,栉风沐雨,带着荣光,带着骄傲,树立一个又一个追求卓越的成功典范。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">四、结语</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 笔者《启秀赋》曰:“启黉宫于期颐兮,立诚恕以为训;既披春华而饮誉兮,振秋实为曦秀!”张謇先生开了一个源,启秀后人力求发展与超越。在“诚恕”文化的胚胎基因影响下,由起步到发展,由发展到高潮,由高潮到深化,边研究边实践,学科突破,辐射拓展,个我走向众我,独享走向共享,终于凤凰涅槃,达成“启秀”新态,绽放张謇育人理念的独特魅力与风采!</span></p>