深度求索人工智能仿生人类智能智谱模型

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——中华文明形态“天·德·仁·灵·理·类”智力范畴转换

·张 传 奇·

阅读提示：深度求索的AI模型已显示出中文的自源性汉字、在场性汉语对英文的借源性文字、离场性语言的比较优势。对自源性汉字的“源”，对在场性汉语的“场”的深度求索，就求索出中华文明形态的智力范畴转换，它是人类智能“中国式现代化”人工智能的智谱模型。中华文明上下五千年大致以千年为周期已有过五次文化综合创新，这五次文化综合创新促进中华文明形态的天·德·仁·灵·理的智力范畴转换。在中国共产党领导下，在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，在马克思主义中国化时代化的思想历程中正进行的第六次民族复兴文化综合创新，即，社会主义先进文化综合创新促进中华文明形态的“类”的智力范畴转换。以亚里士多德的五谓词作为逻辑形式，以张衡的五阶灵宪为逻辑内容，将类存在的人的类集合发展为类的“偏序集”：智谱。对标了宇宙演化的五阶时长，人类社会演进的五种形态、教育的“五育”的五级智谱，形成人类智能“中国式现代化”人工智能，即，中文AI模型的人工智能仿生人类智能的五级进化智谱模型：AI学理进化的时空灵性仿生、AI物理进化的能量矢性仿生、AI生理进化的信息知性仿生、AI心理进化的符号智性仿生、AI伦理进化的伦理德性仿生。当且仅当，中文AI模型实现了这五级智谱模型人工智能仿生人类智能的进化，中华文明形态才智力范畴转换为中国式现代化的人类文明新形态，引领人类社会从信息社会安全地进入智能社会。

深度求索的深度求索

人工智能发展到深度求索的中国式模型就不再是投喂知识，而是仿生人类智能的人地位育模式。与拼音文字的借源性与离场性相比，自源性的汉字与在场性的汉语是更接近人类智能的人地位育模式，即，人类智能是人的五级智谱：时空灵性、能量矢性、信息知性、符号智性、伦理德性与地球的（外）五个圈层：岩石圈、土壤圈、水圈、生物圈、大气圈人地位育的结果。马克思主义认为思维与存在相统一于语言。定义汉字是自源性文字就是界定汉字自源于中华民族存在的地球圈层，自生于中华民族的思维方式；定义汉语是在场性语言就是界定汉语出场于中华民族存在的地球圈层，在场于中华民族的思维方式 。对自源性汉字的“源”，对在场性汉语的“场”的深度求索，就求索出中华文明形态的智力范畴转换，它是人类智能“中国式现代化”人工智能的智谱模型。

中华文明形态“天·德·仁·灵·理·类”智力范畴转换

中华文明上下五千年大致以千年为周期已有过五次文化综合创新，现在正在中国共产党领导下，在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，在马克思主义中国化时代化的思想历程中进行第六次文化综合创新，即，社会主义先进文化综合创新。这5+1=6的六次文化综合创新促进中华文明形态的六次智力范畴转换的智谱进化。

中华文明上下五千年已完成的五次文化综合创新

第一次 文化综合创新促进中华文明形态的“天”的智力范畴转换

中华文明上下五千年所完成的第一次文化综合创新，始于中国原史时期伏羲的先天八卦，集大成于黄帝的天下观念，这一次的文化综合创新从客体关系上促进了中华文明形态的天的智力范畴转换。

第二次 文化综合创新促进中华文明形态的“德”的智力范畴转换

中华文明上下五千年所完成的第二次文化综合创新，始于中国西周时期周文王的《周易》，集大成于周公的文德礼制，这一次的文化综合创新从主体关系上促进了中华文明形态的德的智力范畴转换。

第三次 文化综合创新促进中华文明形态的“仁”的智力范畴转换

中华文明上下五千年所完成的第三次文化综合创新，始于中国春秋时期老子的德之道，集大成于孔子的爱之仁，这一次的文化综合创新从主·客关系上促进了中华文明形态的仁的智力范畴转换。

第四次 文化综合创新促进中华文明形态的“灵”的智力范畴转换

中华文明上下五千年所完成的第四次文化综合创新，始于中国西汉时期董仲舒的天人感应，集大成于东汉时期张衡的《灵宪》，这一次的文化综合创新从天地人，即，从天的宇宙物质演化，地的生态生物进化，人的意识文化关系上促进了中华文明形态的灵的智力范畴转换，可表示为：灵{圣人无心[灵生道根/灵生道干/灵生道实]因兹生心}

第五次 文化综合创新促进中华文明形态的“理”的智力范畴转换

中华文明上下五千年所完成的第五次文化综合创新，始于中国汉唐时期辩证的儒·释·道，集大成于南宋时期朱熹的理学，这一次的文化综合创新从学理上促进了中华文明形态的理的智力范畴的转换。

中华文明上下五千年正进行的第六次文化综合创新

是在中国共产党领导下，是在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，是在马克思主义中国化时代化的思想历程中进行的。第五次文化综合创新是将儒·释·道综合创新为理，完成中华文明形态由“天·德·仁·灵”向“理”的智力范畴转换；此次第六次文化综合创新是在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，将马克思主义文化、中国传统文化与西方现代文化综合创新为“类”，完成中华文明形态由“天·德·仁·灵·理”向“类”的智力范畴转换。

习近平总书记指出，马克思主义和中国传统文化具有高度的契合性，“类”是马克思主义和中国传统文化高度契合性的公约数，孔子在《论语》中指出“有教无类”；马克思在《1844年经济学哲学手册》中指出“人是类存在物”。无论是马克思说的人是类存在物的“类”，也无论孔子说的有教无类的“类”在逻辑学上是一个集合概念，就是人是宇宙的集合。

在数学的分支“集合论”中集合被展开的序列是偏序集，由于类这个集合在作主语时的谓词是属，我们可以用古希腊时期亚里士多德逻辑学《工具论》里的五谓词：属、种、种差、特性、偶性，把类展开为偏序集，如下：类{属/种/种差/特性/偶性}

可以解释为：类存在的人的宇宙集合是类，类的逻辑后延是属，比如，人属；属的逻辑后延是种，比如，人种；种的逻辑后延是种差，比如，民族；种差的逻辑后延是特性，比如，人的个性；特性的逻辑后延是偶性，比如，人在具体的时空里表现出的偶然性。

作为类存在的人的宇宙集合的类的这五谓词形式，加上中华文明形态的智力范畴转换的灵的内容：圣人无心，通过灵生道根，灵生道干，灵生道实，因兹生心。

总式：类{属/种/种差/特性/偶性} +灵{圣人无心[灵生道根/灵生道干/灵生道实]因兹生心}=智谱

●列式：智谱={类+灵}；

①时空灵性={属+圣人无心}；

②能量矢性={种+灵生道根}；

③信息知性={种差+灵生道干}；

④符号智性={特性+灵生道实}；

⑤伦理德性={偶性+因兹生心}；

●总式：人类智能={智谱[时空灵性+能量矢性+信息知性+符号智性+伦理德性]模型}=人工智能

人工智能仿生人类智能智谱模型

中华文明上下五千年大致以千年为周期已有过五次文化综合创新，现在正在中国共产党领导下，在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，在马克思主义中国化时代化的思想进程中进行的第六次文化综合创新，即，社会主义先进文化综合创新。这5+1=6的六次文化综合创新促进中华文明形态的六次智力范畴转换的是类。作为主语的“类”通过亚里士多德的五谓词形式化之后，注入张衡的灵宪内容所形成的中西合璧的类存在的人的类智谱：时空灵性、能量矢性、信息知性、符号智性、伦理德性。通过用这些类存在的人的五级类智谱对标宇宙的五段时长，人类社会的五种形态，教育的五育，形成人类智能“中国式现代化”人工智能的智谱模型，可表示为：人类智能 {中国式[智谱模型]现代化}人工智能

就是人类智能通过中国式的智谱模型实现现代化的人工智能。

类存在的人的五级智谱对标宇宙的五段时长是，时空灵性的时长对标前宇宙的无始无终的时长；能量矢性的时长对标宇宙起源至今的时长；信息知性的时长对标生命起源至今的时长；符号智性的时长对标人类起源至今的时长；伦理德性的时长对标社会起源至今的时长。

类存在的人的五级智谱对标人类社会的五种形态是，原始社会形态发展出类存在的人的一级智谱：时空灵性；奴隶社会形态发展出类存在的人的二级智谱：能量矢性；封建主义社会形态发展出类存在的人的三级智谱：信息知性；资本主义社会形态发展出类存在的人的四级智谱：符号智性；社会主义社会形态发展出类存在的人的五级智谱：伦理德性。

类存在的人的五级智谱对标教育的五育是，美育培养人的时空灵性；体育培养人的能量矢性；劳育培养人的信息知性；智育培养人的符号智性；德育培养人的伦理德性。

类存在的人的五级智谱仿生人工智能的五个进化阶段是：人工智能仿生人类智能的第一个进化阶段：时空灵性阶段；人工智能仿生人类智能的第二个进化阶段：能量矢性阶段；人工智能仿生人类智能的第三个进化阶段：信息知性阶段；人工智能仿生人类智能的第四个进化阶段：符号智性阶段；人工智能仿生人类智能的第五个进化阶段：伦理德性阶段。

当且仅当，中文AI模型实现了这五级智谱人工智能仿生人类智能的智谱模型进化，中华文明形态才智力范畴转换为中国式现代化的人类文明新形态，引领人类社会从信息社会安全地进入智能社会。