广东梁氏情况

山水好人

　　梁氏主要有三个起源：一是出自嬴姓，起源于东夷少昊部，伯益之后。秦仲次子康在夏阳梁山建立梁国，公元前641年梁国被灭，梁伯的后代遂以国为氏。二是以邑为姓，春秋时晋国有解梁城、高梁、曲梁几座城，居此三城的人以梁为姓。三是少数民族改姓而来。

东晋时期，梁姓已经移民到福建、广东。宋朝时期，梁绍任广东提干，成为众多入粤开基祖支派中重要的一支。梁焘公因与朝廷朋党之争被贬至广东雷州别驾，其裔孙在广东发展分布很广。梁熙学因与朋党纷争逃至广东韶关南华寺避祸，后赘居许家塘，其子孙在南海、顺德等地繁衍。梁庭山从南雄珠玑巷南迁，先到南海南庄新村，后分迁西樵崇南村、三水岗头村一带等地。北宋年代，梁燮入粤到端州（今高要县）任官，两届满后父子定居端州。明清时期：梁姓在粤桂湘赣四省繁衍很快，在南方稳定地发展，成为典型的南方大姓。

现代广东梁氏不断发展壮大，人口数量增多，分布范围更广，在政治、经济、文化等各个领域都有梁氏族人的身影，如民国初期北洋军政府总理梁士诒等。梁氏家族还十分注重族谱文化、祠堂文化等，通过修族谱、建祠堂等方式，传承家族文化，凝聚家族力量。

　　广东地处祖国南大门，一千年前还被称为蛮荒之地，如今，是”改革开放”的排头兵。经30 多年的奋力拼博，广东成为全国第一个超一万亿美元总产值的经济地区。出口贸易总额与财政收入都成为第一位。

广东梁氏族群有50 0多万人。广东梁氏从族群数量庞大，入粤开基先祖世系从分布徏迁族群聚居点，族谱文化，墓室文化，祠堂文化以及世系中排行字辈等均都具有岭南特色，现略编介绍为下：

一、梁氏族群分布的”最”

广东梁氏族群占全国梁氏半壁江山，是第一个”最多”。怀集梁氏人口有19 万人，以县级地域便成为全国第一。人群超过10 万以上的有信宜、高州、中山、顺德、开平、高要、罗定。族群在八万人以上的县有：南海、新兴、廉江、吴川、阳江、云浮、新会、恩平、增城、东莞、茂名等县。一般在六、七万人的县仍有一大批。聚居在镇一级的怀集县梁村镇梁氏人群有五万多人，也可能是全国镇级冠军了。

高要县新桥镇梁氏人口亦有4 万多人，开平县马岗镇梁氏3.5 万人。乡村一级梁氏顺德区林头乡（村）有15000 人，斗门县乾雾有15000 人，顺德高赞有6000 人，湛江市郊宝满村有6000 多人，番禺土华村4000 人。聚居1000 人以上的乡村还有佛山市塘头村（2000 人）、三水县岗头村（2000 人）、南海区爱国村（2500 人），太平（2000 人），南庄镇东星村（2000 人），堤田村（1600 人），石梁村（1000 人），广州郊区明星村（2000 人），广州郊区北亭村（2000 人），吉山村2000人，南海石𬒔2000 多人，海舟2000 多人，还有大批聚居500 人以上的比比皆是。

　　二、入粤开基祖的庞大家族、世系

号称有百万大军（族群）的两大世系：梁绍公世系与梁熙学公世系。梁绍公世系是百万大军世系之一。梁绍公，字继美，号云台，祖籍是安徽省凤台县人。梁绍公考中进士后入粤任广东提干，按梁氏始祖康伯公排行世系为63 世。入粤后族群发展至今有43 世，有1200 多年。（第50 附梁绍公世系图）

梁氏二支系是梁熙学，字天赋，号丹厓，官名圭，行十五，号称第二支百万大军。梁熙学，祖籍福建南安（1039-1130 年）父辈梁格公与兄梁熙嘏的后代都向广东各地分徙发展。梁熙学原任官南京大理寺，因与朋党纷争被追击而逃至广东韶关南华寺避祸。适遇始兴县财主许氏到南华寺拜佛而被纳婿赘居许家塘，聚许氏女为妾，生有二子，长子梁充，字惟敏又名季益，号禹能。次子梁滚，字惟孜。梁熙学公原妻颜氏生一子，梁伯芳，入粤后分徙到南海顺德等地，以聚居顺德区北滘、均安等地人数最多。单是北滘林头乡就有15000 多人。

黎氏生次子梁仲瘦，号梅山。子孙族群主要聚居于南海小塘奇石、罗村、顺德北滘以及阳山等地。又以奇石（现名朗霞新境村）为中心点。熙学公也是居住在奇石，享年92 岁。墓葬奇石凤冠山。许氏生二子，梁充又名季益，字惟敏号禹能。育二子，长子梁克登，名拱德，又字伯升，号实斋，裔孙群主要分居南海、西樵、盐步、大沥、广州、花都、顺德、东莞、增城、清远、阳山、龙门、河源等地是熙学公世系中最大的一支族群。梁充第二子号敬斋公（名与字不详），居清远英德黄花镇浸潭镇到南海大沥、石桥头、雅瑶、盐步、睦遼、广西、桂平、平南等地。梁滚是熙学公第四子，据族谱记载族群主要聚居在湛江地区。由于地域偏远且分散，当地族谱记载不够详尽。

　　第三支系是梁焘公，字况之，弘熙。

梁焘公（1034-1097）属山东东原地区父子状元梁灏公三代孙。曾任京官左丞转右丞。因与朝庭朋党之争被贬至广东雷州别驾。三年后被评反。但因恶病緾身逝后葬化州（当时他长子在化州任官）。后朝庭批准迁墓回临安（京城）。

梁焘公裔孙群在广东发展分布很广。如有广州郊区车坡沙美村，顺德杏坛逢简村，德庆官圩、郁南、南海西樵太平，中山坎溪，斗门乾雾、阳江织贡，广西岑溪等地。据统计族群也有30 万多人。

第四支系是梁熙嘏公世系（包函克都、克笃、克家、克俊、克明、克仑）这一支系又主要以梁克家支系和梁克俊、梁克明三支为数较多。又以梁克家支系人数最多。梁克家世系，从国史料、神道碑，福建梁氏族谱记载梁克家只生一子梁亿。但据广东梁氏族谱在记载梁克家支系时有二子梁亿、梁俊（南雄谱）；梁亿安、梁佰安（开平恩平谱）；梁亿、梁信（吴川兰石谱）；记载梁克家有四子的：梁亿、梁傚、梁圣、梁巽（有梅州、增城、新会等地梁氏族谱）。此事仍在争议中。

梁克家裔孙分布全省很多地方，如梅州、汕头、潮阳、汕尾、珠三角、清远、佛山、四会、新会、湛江等地。梁克俊、梁克明裔孙主要也是分布在粤西湛江、茂名等地。

第五支系是梁西崑世系。

该支系曾传说是属于山东东平梁氏的。但具体文字记载还有待探讨查证。据广州“千乘侯祠全书”记录及查对当地长老口述如是。西崑公古称”五房公”。名梁昂，字定栢，号西崑。妣泉氏生五子：长子梁勋、字平原，分居石头村东边村（现石梁村）；次子梁元兴，字立本，号象丰，居南庄乡东星、南星村，再分湾梁北溪公；三子梁容，字玉衡，号碧山，分居湾头、奇堪、石巷、隔塘（湾梁）；四子梁魁涌，分居澜石，石湾、平洲、海边；五子梁帅属，分居石头乡西便巷。这一支系族群大部分是聚居在禅城区东平河两边，此地是富饶之乡，石梁村更是出名的富裕村庄。

　　第六支系是高要渡头梁燮，字汝和，号梅峰，河南洛阳人（978 年生）。梁燮在北宋年代入粤到端州（今高要县）任官，两届满后父子定居端州，时由包公接任。梁燮公热爱乡土，指示儿子梁卞于宋景祐三年（公元1036 年）从南雄招来29 姓，270 多男丁分别在地方开垦农耕，又至公元1104 年，梁燮之孙梁汝器又从南雄招来六姓男丁垦荒350 亩地，历时39 年，使高要生产大发展，百姓安居乐耕，生活充裕子孙繁盛，勤耕苦读，子孙考取进士3 人，举人19 人，贡生26 人，监生17 人。时任官包拯（包公）十分尊荣梁燮公。

第七支是主要道悦梁载公，宣议郎，此支系以二世祖崧台公而盛世传承（1236--1320）。梁载公支系主要聚居在高要新桥镇及莲塘等乡村几十个村庄，与海外各地，族群有十万之众，单新桥镇就有四万多人，在镇一级聚居点名列第二，仅次于怀集梁村五万人。族事活动也是较早的地区之一。祖祠门额大字”梁氏大宗祠”是国民党元老于佑任题书。当族出一名人是国民党中央总部秘书长梁寒操，又是世界梁氏组织主要发起人之一。

第八支是庭山公，梁庭山属山东东平梁氏支系父子状元，梁灏公是上祖59 世下传到62 世庭山公入粤从南雄珠玑巷南迁，先到南海南庄新村后再分迁西樵崇南村，而后又分迁三水岗头村一带，以后又分迁部分到高要金利、白土等地，族群有几万人。其支系育出一位总理级（宰相级）人物，梁士诒是民国初期北洋军政府总理。曾任过财政、铁路、交通等六部主管。辛亥革命期间也曾与孙中山合议过国事。蒋介石主政时曾通揖过他，后来蒋介石为了大政又邀请他从香港回京城参事。

第九支系：梅州、潮汕等粤东地区梁氏以入粤祖丹墀公（康伯公67 世）为一世祖开基，而后分布各地。梅县、梅江地区开基祖又以松岗公，其裔孙群分布梅州市各地，又分而台湾以及东南亚等地区，该支系族群大约有30 万人之众。梅州地区以客家族人居多，潮汕地区以潮汕族人居多，但基本上居于同一世系分支。塑上祖又是从福建传入粤东又是供奉梁孟坚为开基祖在福建上杭一带。梁孟坚（康伯公66 世）列入梁克家主孙（梁傚之子）又到丹墀公（康公67 世）而分下传松冈公等繁衍各地。

第十支系：佛山市（珠三角）郡马梁世系

广东梁氏有一支系属皇亲国戚的世系。该支系以作庵公（程乡县尉，讳名肇基，字裕光，号作庵）为入粤开基始祖，作庵公传至五世梁节（名仕俊），与皇室赵希卢五女（赵氏）缔结良缘。后赵希卢之子赵昀继嗣为皇上登基号为宋理宗。册封其父为荣王，册封胞妹为郡马主，封梁节为郡马，特赐进士，授通议大夫，加五军督衔兼御史带，御史登事。并赐予”户食田”和”郡主脂粉田”于顺德登州弼教一带。梁节下传二子，长子梁玉圃居顺德北滘青沙（西雍）繁衍发展，次子梁小园，迁佛山镇（现佛山城区）发展，子孙繁昌、兴旺、发达，到十三代，明朝正德年间出现梁焯、梁炯兄弟俩考中进士。梁焯任官朝庭礼部主事，因才能突出，贡献卓著皇上赐圣旨表彰，圣旨”褒宠牌坊”现仍树立在佛山祖庙内。郡马梁大族发展到清代成为佛山镇显赫一时的大族。当时社会上议政议事均离不开郡马梁名人参与。

　　第十一支世系：当数广州郊区北亭开基祖梁文珩公世系。

据当地族谱记载，文珩公是从南雄球玑巷南迁而来。北亭村原属番禺县新造一带，发展至今有26 世，约有800 余年。文珩公下传分支有广州郊区黄圃，也是清朝开放五口通商地区之一。现开辟为文化古迹遗址保护点，又有分支佛山镇朱朝市（现佛山城区普君圩）。这一支系不但地处奇特区域又是名人辈出，商贾名声。有清代未期第一代学童留学美国的有梁诚，学成归国任外交部主事，后出使美、加、欧等六国。为争回庚子赔款（美国部分）出谋智慧，完成使命，款归回后兴办了清华大学、頣和园和扩建北洋海军费用。又到清未民国初期，广州属开放通商口岸，广州十三行商贾云集，生意十分火红。当时文珩公支系裔孙梁経国父子经商有方，成为当时十三行三大商贾之一。其富裕度可想而知。分支佛山朱朝市发展的冈正公到明代也出一名人，梁广，明进士，是佛山镇有名有权威人物之一。

第十二支系是湛江市郊霞山宝满村梁百一公。百一公支系是粤西地区（湛江市）有名的大族。族群密居，刚是宝满村就有6000 多人。其他村庄均有分居。宝满村建有一座2000 多平方的纪念祠称”东岳宫”，是以纪念祭祀湛江地区古代抗法英雄事迹名人。东岳宫建筑艺术独特，以名贵花岗石材装饰，雕龙刻凤石柱有18 支，门口树立两支青花花岗石雕九龙腾舞，华丽庄重。整座宫殿令人肃目敬重。也充分显现了宝满梁氏的爱国主义大无畏气概。

第十三支是吴川兰石梁纳言公支系梁纳言，又名信，据当地族谱记载为梁克家公次子。入粤到吴川任官后而定居。族群分居吴川、茂名、湛江以及广西，海外等地。也是一支较庞大的家族。也是一支经商发展经济较好的家族，人才辈出，企业家如云犹以梁平博士为典范是粤港两地名声突显的大企业家，又是一位大慈善家，为国家经济发展为家乡建设捐巨款，大贡献。

广东梁氏族群支系（世系）除了上述较为庞大，有较完整族谱记载外，其世系还可以上朔高祖以始祖康伯公垂直线连贯一体，从南雄球玑巷南迁开基祖向上朔都有上祖归属。

　　但还有很大一部分南迁开基祖未能找到上祖归属的。如广州北亭、黄圃等地的开基祖只朔至南雄珠玑巷。南海海舟梁氏有八大房2000 多族群，开基祖梁韶凤公仍未找到上祖归属支系。如此，他们的族谱写到开基祖时一般称谓是”我祖是从南雄珠玑巷而来的”一笔带过而矣，以上的呢钥有待今后逐步寻索，逐步完善族谱世系。

第二部分广东梁氏组织机构及活动情况

近年，广东梁氏文化研究和族事组织活动，有了蓬勃的发展。四年来广东梁氏文化经济促进会沟通全省梁氏宗亲，走访50 多个市、县、镇村落。开了五次全省性大型会议，组织参加全国性梁氏大会二次，参加全世界梁氏恳亲会二次。还组建梁氏文博：办了一次名人书画展览。还组团到梁氏发祥地陕西韩城、甘肃泾川寻宗问祖。组团参与广西、海南等地的梁氏族事庆典活动，均收到良好效果。我们体会较为深刻的有几方面：

一、梁氏组织机构基本已形成。有四个层级组织和四种不同称谓的特色；省一级的有广东省梁氏文化经济促进会、梁氏文博、南雄珠玑古巷梁氏文化工程管理委员会；市（地区）一级的有：湛江市、肇庆市、梅州市、江门市等地区的机构已健全起来。现正筹建中的有：广州、清远、阳江、揭阳、茂名、佛山等地区。属县一级的为数较多。有广州郊边增城、从化、花都；湛江市五县区基本已成立。茂名有高州、信宜等县；阳江有阳东、阳西、阳春等县；江门市有恩平、开会、新会等县（台山在筹建中）。清远市有阳山、英德、清新等县；梅州地区有梅城、兴宁等县；肇庆地区有怀集、广宁、高要、德庆等县；浮地区有新兴、罗定、云城等。佛山地区南海、顺德、高明、三水等。

凡是经过修编县级族谱的编辑委员会基本上保留机构留守下来研究处理当地族事。属于镇一级和乡村一级的组织机构，近年来也有新的发展。有怀集梁村镇和永固镇相继组建梁氏慈善基金会开展扶贫奖学活动。高要县金利镇、蚬岗镇、新桥镇道悦、端州渡头。斗门县乾雾等。

乡村一级更加普遍，较为出名的有：佛山塘头村梁氏文化研究小组、石梁村梁氏基金会，还有南海西樵、丹灶、海舟、太平、联新、石肯、大沥、盐步、黄岐、里水、小塘等乡村。顺德有杏坛逢简、光华乡梁耀枢状元府（筹建办公室）、大都、绀村、龙眼村、北头、均安等地。高明有三洲、更合；三水有岗头、基塘，中山坎溪等乡村。湛江地区有：宝满村以及吴川兰石、遂溪梁村、冷水坑等。江门地区以恩平歇马村（属全国一级文化文明村）都是有管理机构的著名村落。

　　所谓四种不同称谓的机构：

淤称文化研究会的有：广东省梁氏文化经济促进会、湛江市百益文化经济促进会、怀集县梁氏文化研究会、阳山县梁氏文化研究会。以慈善会奖学会称谓的有：江门市永思公益慈善联谊会（内挂梁氏文化研究会）、怀集安定奖教助学基金会、廉江千乘体育文化经济促进会（内挂梁氏文化经济促进会）、怀集永固梁氏兄弟基金会、高要金利蚬岗梁氏宗亲会。

以管理祖祠形式成立组织的也较为普遍，尤以乡村一级。有珠玑古巷梁氏文化工程管理委员会；梅州地区的闽粤梁氏宗亲管理委员会；佛山塘头村梁氏家庙；石梁梁氏家庙；顺德大都”梁氏大宗祠”；大墩村”梁氏家庙”，光华乡梁耀枢状元府（筹建）；湛江宝满村”东岳宫”，”梁氏宗祠”；吴川兰石”梁氏大宗祠”等。祠堂文化在广东梁氏是一项十分重要的工程，是纪念先祖、祭祀的重要场所，是凝聚宗亲团结的纽带，过去古代还是族长以教育子孙代替官方管理治安的场所之一。如今又可用作文化活动和举办庆典场所之一。

广东可能是全国梁氏祠堂最多的省了。祠堂文化在广大较为普遍，人口200 多人的村落起码有一座，或千人以上的村落就有四五间。如佛山禅城塘头村就有十座祖祠，最大的有1500 多平方米，石梁村也有四间。广东祠堂尤其是珠三角地区的梁氏祠堂，非常讲究建筑艺术，富有岭南文化特色。如墙贴三雕（灰塑、砖雕、陶塑）。内挂金字木雕长联，还悬挂不少先祖功名牌匾、名人题字刻字，整间祠堂美化美奂、光彩夺目。如吴川兰石梁氏大宗祠，塘头梁氏家庙、南海石肯三村梁氏大宗祠等都是一流的岭南风格艺术。榆以管理先祖墓莹组织的有台山端芬镇永恩公墓管理组，开平长沙永保公墓管理组，鹤山堂马村”梁氏八角台”（梁永保公夫人陈氏墓）管理组。江门地区有”梁金山”，“梁氏八角台”是梁氏先祖名山。

韩城有梁山是梁氏发源地。山东有梁山好汉之地。开平有梁金山是古代官封地、风水宝地。”梁氏八角台”穴名为”秦皇点兵”是梁氏65 世祖梁永保公夫人陈氏墓。”梁氏八角台”大牌楼于2011 年九月落成剪彩，牵动江门、新会、台山、开平、恩平、鹤山、阳江、阳春、云浮、新兴、罗定、肇庆以及珠三角各地梁氏宗亲、贤子贤孙前往参加庆典，瞻仰朝拜。历时两天达八万之众。可谓空前盛况。

　　第三部分广东梁氏文化与族谱传承

广东梁氏文化研究与族谱编写及网络传递都有较快的发展。据最近几年不完全的统计，广东各地梁氏组织编修族谱出版，会刊及文化小报出版有超过四万多份（册）。其中又以梁氏”族谱”类刊物占大部分，约占3 万多册。出版量较大的单位有：广东省梁氏文化经济促进会发行3500 本；其中特刊2500 本，《千乘侯祠全书》重印1000 本；南雄珠玑巷梁氏文化工程管理委员会出版2000 本；市县地区出版族谱、会刊、文化小报也不少。还是以族谱类为多。

族谱文化是广东族事活动中最重要的文化工程。族谱是氏族的一条血脉纽带。族谱可以知源流，我们是哪里来的。族谱可以识尊卑，我们的老祖宗是谁。族谱可知仁德，知兴衰。光辉的祖德是我们中华民族几千年文明史的一个组成部分。从康伯公传承至今有一百多个世代，2800 年光辉历程几多可歌可泣之事。族谱文化，在我们广东也很富有岭南文化特色的。广东很多梁氏族谱在开章明义中第一句就写明，我祖先是从南雄珠玑巷来的。略带一些自豪感。

梁氏族谱过去本来各村落各宗支派都非常重视编写的。凡有祠堂的支系都有编写族谱习惯，作为承先启后的一部经典刊物。过去由于受经济、人才等方面条件制约，大部分族谱都是以手写本为多，互相传抄。部分大家族、大宗支派、经济条件较好的就大型编写族谱，有采用石印版，木刻版或沿印版。这些传世之作，十分珍贵。如今还有东莞“崇桂堂”梁氏族谱是古本13 册谱，是保存较好的范本。

　　由于历史原因，族谱受过两次大冲激，烧毁了大部分。但所谓”“火烧不尽，春风吹又生”。”改革开放”的大潮催生了族事活动。催生了族谱文化发展。各地宗亲又把族谱编修提到重要议程上来。各地提倡以县为单位编辑一本全县性的梁氏族谱已成为普遍需求。

在古代变通困难，传达讯息不易，闭塞加上经济条件受限。当然那时很难完成县级范围这么广的宗支系组合族谱了。

当前已完成县一级梁氏族谱编修的有新会、开平、恩平、阳江、吴川、粤西（湛江）、梅州、兴宁、揭阳、增城、从化、花都、德庆、封开、云浮、罗定、新兴、怀集、广宁等县。广州郊区、肇庆、高要、台山、鹤山、中山、斗门、茂名、高州等县已在筹划当中。在县一级族谱中普遍编写得很好，史料详实，内容丰富，图文并茂，人文地理，文艺趣事尽载其中。当中姣姣者算是恩平、开平两谱较为突出。如恩平梁氏族谱内容源流世系详实。在三大世系中以梁绍公世系占90%，源流清晰直上朔到始祖康伯公。恩平梁氏族谱全套四册2700 页。全部用铜版纸印刷，彩印图文并茂，每套重量22 市斤，是当今全省冠军了，恐怕在全国也是罕见版本了。该"族谱"印刷费用70 万元全部由梁镜明宗兄捐赠。族谱共印2000 套，8000 本。

开平梁氏族谱是选用可防眼睛疲劳的环保纸印刷，共印1000 套，共5000 本。开平梁氏亦有三大世系支派与恩平梁氏相近，族群占80%以上都属入粤祖梁绍公世系，全县梁氏10 万人之众。

　　至于镇乡村一级也很多村落在写族谱、写村志。如佛山禅城塘头村梁氏既编写”梁氏族谱”，又写了”塘头村志”；石梁村也写了族谱，顺德区龙眼村翻修一座明代祠堂也编写了一本”梁氏族谱”。南海西樵爱国村梁氏也自编族谱。热心宗亲组团队写族谱也有，就凭满腔怀宗念祖热情，出一已之力奔走全省各地收集族谱史料编写族谱式版本传世，为寻宗问祖提供宝贵资料线索。有新兴梁瑞林编写”新兴梁氏族谱”。阳江梁运和编写”阳江梁氏族谱”。梁逢利编写”广东梁氏源流考：源流世系篇”。吴川梁伯明编写“梁克家传考”。他们自己花钱、花力争、花时间，是一种难能可贵精神。

（以上文章来之佛山梁氏文化馆及梁氏书籍）

注：广东省梁氏族人的人数和分布情况还需要将省市县镇的梁氏会本地区的人口分布等情况提供详细数据，以县为单位转交地区市集中，由地区市的梁氏会将各县镇村的梁氏分布，人文历史和祠堂等成文，交由粤港澳梁氏文化研究会统一编辑成文成书刊。