辽宁千山游记之千山北部景区（八）

凉月如眉

本人游记旨在通过图文形式，从外到内，由虚到实，从一般叙述到专题描写，尽量详细地介绍景点的特色，与大家一起了解景点历史故事、人物经历，并结合景点谈一些自己的体会和感想，以期对大家有所启迪。其中，为丰富文章内容，引用了部分网络和网友图文，如有侵权请私信删除。 辽宁千山正门 无量观三官殿。上篇我们欣赏过无量观客堂西山小券门，了解了抱元守一的道家涵义，北边就是登上三官殿的陡峭台阶。 无量观三官殿外景 大家知道，无量观整个建筑依山随景而筑，殿宇房舍成阶梯状，层层而上，气势壮观，是东北著名的道教宫观。三官殿作为无量观的主殿，布局自然，结构巧妙。 依山而建的无量观三官殿 攀登三官殿的台阶铺设很精致，台阶起始处一左一右放置两只石狮子，台阶两边安装有汉白玉立柱和栏板，显得既结实又美观。一位道人正拾级而上，看起来非常轻松。 登上无量观三官殿陡峭的台阶（南北走向） 登上无量观三官殿陡峭的台阶（南北走向） 登上无量观三官殿陡峭的台阶（南北走向） 站在攀登三官殿的台阶上回望，无量观的山门、客堂、云水堂等建筑，错落有致。 站在台阶上回望无量观山门和其他建筑 从由南向北的台阶折向由西向东的台阶，继续拾阶而上，就来到了三官殿院落的正门。 登上无量观三官殿陡峭的台阶（东西走向） 三官殿正门外侧东、西面墙上镶嵌着两个大字“阆苑”。阆苑，也称阆风苑、阆风之苑，传说中昆仑山之巅西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方，有时也代指帝王宫苑。 三官殿正门外侧东面“阆”字 三官殿正门外侧西面“苑”字 三官殿影壁。 三官殿山门前有一座硬山式影壁。影壁，亦被称为照壁或萧墙，是中国传统建筑中独具特色的设计元素。它主要用于遮挡视线，其位置通常设置在一组建筑群的大门内外。 无量观三官殿影壁 位于大门外的影壁被称为外影壁，而位于大门内的则被称为内影壁。这些影壁通常由砖石精心砌成，并由座、身、顶三个部分巧妙组合而成。其中，座部可能采用须弥座设计，或者根据实际情况进行简化。 无量观三官殿影壁 影壁墙上由韩兆沛题写的魏碑“道法自然”四个大字。韩兆沛,（1934-2014）,辽宁省辽阳人。五、六十年代先后于高等院校、中学从事缮写和美术教育工作，后于群众文化部门任展览美术设计，1984年任鞍山市群众艺术馆馆长，是国家二级美术师, 中国书法家协会会员、鞍山市书法家协会名誉主席、鞍山书画院名誉院长、专业书法家。 韩兆沛题写的魏碑“道法自然” 韩兆沛题写的魏碑“道法自然” 韩兆沛从事书法艺术四十余年, 他的书法以魏碑和行书见长，字体娟秀、清丽别具一格，深受广大书法爱好者的喜爱。善楷书,以魏碑见长,创作中讲究笔法、意境,自成风格。 无量观三官殿影壁 门内看无量观三官殿影壁 门内看无量观三官殿影壁 门内看无量观三官殿正门（内侧） 无量观三官殿院内殿门两侧的墙上镶嵌着两个大字“蓬壶”。 院内看无量观三官殿正门（内侧） 道观墙上贴的“蓬壶”二字，通常指的是蓬莱和壶中天的合称，象征着仙境和道教中的圣地。‌ 院内看无量观三官殿正门（内侧） “蓬壶”一词源于古代传说，蓬莱是海中的仙山，常被描绘为神仙居住的地方。晋朝王嘉在《拾遗记》中提到：“三壶则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。形如壶器。”这里的“蓬壶”即指蓬莱‌。 三官殿西侧的蓬字 因此，“蓬壶”在道观中被用来象征仙境和神圣之地。此外，“蓬壶”还常与道教文化相关，象征着道教中的圣地和修炼之处。 三官殿东侧的壶字 三官殿正殿。三官殿建于1846年(清道光二十六年)，整个大殿建在山间盆地上，是一座整齐洁净的院落。三官殿为单檐硬山式砖木结构，面阔五间，进深三间，前面有回廊、石柱，柱枋之间嵌燕尾木雕，施彩绘。 无量观三官殿介绍牌子 无量观三官殿介绍牌子 三官殿殿脊原为六条滚龙，雕工精细，后来重修时改为六条砖雕游龙，正脊两端装饰有大吻，斜脊砖雕跑兽和梢头。灰色筒瓦，檐头有猫头和滴水。三官殿是无量观的中心，这里的香火也最盛。 三官殿殿脊游龙、跑兽 三官殿斜脊砖雕跑兽 正殿两侧是东西配殿，前后有角门。三官殿因塑有"上元赐福天官尧，中元赦罪地官舜，下元解厄水官禹"三官而得名。正殿内塑有天官、地官、水官、土地、王灵官像和八仙过海、瑶池赴会两组像。 无量观三官殿主殿东角门 无量观三官殿主殿西角门 无量观三官殿内景 三官殿是无量观的中心，东、西、南、北四面景色各具特色。东有抱石松、猪首峰、老君殿、玉皇阁、八步紧、夹扁石、天上天，西有松石相叠的陡坡岩壁，南有奇石、秀峰、古庙，北有松岩叠翠的高山。 无量观三官殿内景 三官殿正殿檐下悬挂着黑底金字牌匾，上书三官殿三个大字。 无量观三官殿正殿 无量观三官殿正殿 无量观三官殿正殿 无量观三官殿正殿牌匾 无量观三官殿正殿牌匾 三官殿正殿中间殿门两侧悬挂着一副对联，上联：极是道宗太极还从无极起；下联：元为善长三元总自一元分。 无量观三官殿正殿 此联意思为： “极”的理论是道教学说的根本，宇宙万物的存在和发展是由最原始的、无形无象的本体中开始形成的。天地万物中美好、善良的事物是第一位的、滋养人类孕育万物的天地水是从宇宙形成之初那种天地不分混然 — 体的状态中分离出来的。 无量观三官殿正殿 这副对联是光绪甲午年（1894年）巧月，也就是七月，因为每年的七月七是我国妇女向天上的织女星乞巧的月份，也就是乞求织女促使她们心灵手巧的日子，所以七月又叫巧月。对联由奉天学政张英麟撰书。 极是道宗太极还从无极起 张英麟（1837—1925），字振卿，亦作振清，号沈诏，晚号南扶老人，山东历城人。同治四年（1865年）乙丑科进士，选庶吉士，授编修。同治十三年（1874年），授弘德殿行走。光绪年间，历仕福建云南乡试主考官，国子监祭酒充经筵讲官，詹事府詹事，奉天府丞兼学政，晋内阁学士，奉天学政，擢吏部侍郎，充会试副总裁，授京旗、蒙古副都统，官至都御史。辛亥革命爆发，内阁改制，遂乞罢归。民国十四年（1925年）卒。民国十六年葬于历城红庙庄祖莹。 元为善长三元总自一元分 三官殿正殿左侧门上也挂着一副对联，上联：咸通中不第而遇仙湘水庐山绵道脉；下联：古洞内参玄以尽性天曹雷部广神通。 咸通中不第而遇仙湘水庐山绵道脉 此联意思为：吕洞宾在唐代咸通年间科举考试落第后，遇到仙人钟离权，从师修道于湘水，庐山等地，继承并传播着道家的教理。吕洞宾在古老的洞府内参究道家教义是为了最大限度地发挥慈悲度世的本领，同天上的官署、司掌雷电各部门的神仙广泛交往。 古洞内参玄以尽性天曹雷部广神通 三官殿正殿右侧殿门也有一副对联对，上联：鞭策风云护持戒律；下联：轮驰雷电驱逐娇魔。 鞭策风云护持戒律 此副对联意思为：驾驭着如风云般变幻的局势，护卫和扶持着道家的戒条和法规。环绕着道家的洞天福地，象雷鸣电闪般急行．驱赶着做恶害人的妖怪和恶人。 轮驰雷电驱逐娇魔 三官殿正殿正厅内塑有天官、地官、水官、土地、王灵官像和八仙过海、瑶池赴会两组像。三官大帝又称三元大帝，三官帝君，即天官、地官、水官，全称为上元一品天官赐福大帝、中元二品地官教罪大帝，下元三品水官解厄大帝。在道教神仙系统中，三官大帝比三清尊神出现的时间还早，是道教最早敬奉的神灵。三官神信仰源于古代人们对天、地、水的自然崇拜，天、地、水是人们生活、生产所依赖的必要条件，没有它们，人类就无法生存，所以人们常怀敬畏之心，虔诚地顶礼膜拜。东汉时早期道教奉天、地、水三官为主宰人间祸福的大神，在道教神仙系统中品位很高。 三官殿正殿内塑有天官、地官、水官等众神 正中供奉的是“上元一品赐福天官─紫微大帝”，为隶属玉清境。天官由青、黄、白三气结成，总管诸天帝王。天官赐福，每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。 上元赐福天官尧 东边供奉的是 ”中元二品赦罪地官─清虚大帝”，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总管五帝五岳诸地神仙。地官赦罪，每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。 中元赦罪地官舜 西边供奉的是“下元三品解厄水官─洞阴大帝”，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结合而成，总管水中的所有神仙。水官解厄，每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。 下元解厄水官禹 道德天尊即太上老君，是道教天神，道教教主，又称“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。在道教宫观“三清殿”，其塑像居元始天尊右侧位，手执扇。相传老君居住在大赤天太清圣境，而《西游记》中老君居“离恨天兜率宫”；《封神榜》中，其居住地则是“大罗天玄都洞八景宫”。道教认为道家老子是老君的化身，因其传下道家经典《道德经》，故称老君为道德天尊，也被道教奉为开山祖师。 太上老君道德天君 元始天尊是东晋末年灵宝经所创立的最高神，又称“玉清大帝”。在道教发展中，元始天尊逐渐被赋予“道”的特性，成为三清尊神之一，居三清之首。其被创造出来旨在突出道教宇宙本源的意义，与佛教进行竞争。 玉清自然元始天尊 眼光娘娘是以我国内地华北地区为中心的道教女仙信仰，又被称为“眼光圣母惠照明目元君”，又被人们称之为“明目元君”、“眼光奶奶”、“眼光圣母”。此尊乃道教神话传说中的女神，其道场是在我国五岳之尊的东岳泰山。道教中描绘成端坐于束腰台坐上，头戴五凤冠，缯带处于双肩，身着圆领大袖衫，披如玉云肩，衣缘处錾刻缠枝花卉及寿山福海图案，双膝上刻“寿”字文，双手捧金晴宝眼。有传说眼光娘娘是碧霞元君的化身之一，可保佑百姓能治疗各种疾病，能令众生消除眼疾，明是非，断善恶。不仅如此，眼光娘娘还保佑人们眼明心亮，身体健康。眼光娘娘诞辰为三月初六，《道藏陀罗尼经》称：眼光能治疗一切眼病，这便是道教眼光娘娘。 眼光娘娘 催生娘娘是碧霞元君的配祀，一般位于碧霞元君两侧，与其它八位娘娘一起协助碧霞元君主管人间女性生育，从投胎、怀胎、定男女、保胎到生产、养育，乃至吃喝、梳洗、行走、去病等无所不包。 催生娘娘 送子娘娘全称“大慈大悲救苦救难送子娘娘”，又称“注生娘娘”。她是道教中掌管生育的女神，通常安详端坐并怀抱娃娃，象征着生命的诞生与希望。求子的女子会向送子娘娘祈祷，希望得到孩子的恩赐。送子娘娘不仅是生育的守护者，也被认为是家庭幸福的庇佑者。送子娘娘与碧霞元君有密切的联系，被认为是碧霞元君的化身之一‌。 送生娘娘 黄仙太爷。在东北的民间信仰中，黄仙指的是黄鼠狼修炼成的仙，其中最为人所知的厉害角色当属‌黄三太爷（黄天霸）‌、‌黄四太爷（黄天清）‌和‌黄五太爷（黄天龙）‌。这三位黄仙在封神大战前已成仙，并在封神大战后获得了崇高的地位。黄三太爷（黄天霸）‌：在长白山修炼得道，常居昆仑山无云洞。他以红龙马为坐骑，持有八节鞭和阴阳二魂灯两大法宝，封神大战后被赐为64个星君之一。黄四太爷（黄天清）‌：以白龙马为坐骑，修行道行深厚，手持火龙关丈，展现出强大的武力。他的生日在七月十二日。黄五太爷（黄天龙）‌：以黑龙马为坐骑，生日在六月十三日。他手握黑蛇剑，相传是黄家的掌堂教主，不仅武力过人，更以智谋著称。 黄仙太爷 胡三太爷，有的地方也称胡仙太爷，是民间故事中狐仙家族的长老。传说他本名胡一阳（也有说法为胡峄阳），是明末清初的山东即墨人。他生前精通阴阳八卦，能预测吉凶，经常为人排忧解难，能知前后三百年之事，因此被世人称为活神仙。 胡仙太爷 东面墙上供奉的是王灵官，本名王恶，后因萨祖师改名王善。道教的护法镇山神将。《历代神仙通鉴》说其为玉帝的御前大将，专司天上、人间纠察之职。民间有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”之赞。神话中的王灵官有第三只眼睛，叫慧眼，专治邪人恶事，为民护法。而据《明史》载：本名王善，岳阳湘阴县人，宋徽宗时曾师从西蜀道士萨守坚，受道符秘象，是道士林灵素的再传弟子。明代享受国家祭祀的一位重要道教神仙。 王灵官 西面供奉的是护坛土地，护坛土地是地方保护神，负责监督人间善恶，护佑一方水土的安宁。虽然地位不高，但他的信仰在道教中有着重要的地位。 护坛土地 位于三官东侧的是中八仙过海去赴蟠桃会，过海时各显神通，形象唯妙唯肖。“中八仙”是民间流传最广的版本，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。西侧为瑶池金母，金母骑着吼腾云驾雾，神态安祥。瑶池金母一般指西王母。道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。民间俗称“王母娘娘”。“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑丘于汉中原为西，故称西王母。 中八仙和瑶池金母 三官殿正殿内塑有天官、地官、水官等众神 东、西墙上还绘有尧王访舜、禹王治水两幅壁画。 尧王访舜壁画 禹王治水壁画 无量观三官殿东配殿是经堂，单檐硬山式砖木结构，面阔三间，前面有回廊、石柱，柱枋之间也嵌燕尾木雕，施彩绘。 无量观三官殿内景 佛教称藏经之堂和诵经、做佛事之堂。无量观三官殿作为道观，其经堂也是道士班做法事的圣洁之地。 无量观三官殿经堂 无量观三官殿经堂 无量观三官殿东配殿是十方堂，也是单檐硬山式砖木结构，面阔三间，前面有回廊、石柱，柱枋之间也嵌燕尾木雕，施彩绘。 无量观三官殿内景 无量观十方堂是道教内部十方丛林道士挂单的地方，用于专门安排接待来往道士。 无量观三官殿十方堂 无量观三官殿十方堂 无量观三官殿院子是一个很好的观景平台，可以拍摄千山全景。 无量观三官殿院子南侧花墙 向西南眺望，可以隐隐约约看到坐落于千山大佛景区的弥勒宝塔和起伏的群山，近看可以欣赏无量观山门、斋堂、客堂以及西阁小蓬莱院内的银杏树。 眺望千山西南方向 俯瞰无量观藏经楼等建筑 千山振衣冈。千山观振衣岗的最佳位置是无量观三宫殿。站在三官殿院子的南侧向北观望，在三官殿正上方有一山峰，就是千山著名景点——振衣冈。 千山振衣冈景观 千山振衣岗位于无量观三宫殿北山，为无量观24景之一。南、东、西三面是悬崖，北面是陡壁，中间有阶梯小径通峰顶，峰顶长形，东西长20余米，南北宽3米。 千山振衣冈景观 千山振衣冈四周沿悬崖用石砌起，填土垫平，造成平台。在辽金时期，祖越寺僧人在峰顶修建一庵，在此禅修，现在仅留遗址和石碾盘、石磨盘。南侧峭壁上有一处摩崖石刻，上刻楷书“振衣岗”三个大字，旁刻有“皇明隆庆四年，浙江人向程书”字样。向程，浙江慈溪人，明嘉靖44年进士，隆庆4年至5年任辽东巡按御使，后调任湖北巡按御使。 千山振衣冈景观 千山振衣冈的历史背景也非常丰富，相传唐王李世民在此休息过，风吹动他的战袍，让李世民顿觉心旷神怡，故命名为“振衣冈”。清康熙文华殿大学士张玉书在《游辽东千顶山记》记载：“洞对峙曰振衣冈，摩崖大书苍润可爱，名氏已芜蚀，略见仿佛而已” 千山振衣冈景观 后来有诗人赞美道：天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，振衣千里岗，濯足万里行。浙江向程取诗里的三个字振衣岗题写在上面。清道人郭永慧在《振衣冈》一诗中写道：“谁把云梯驾六鳌，千寻翠壁任挥毫。至今石上镌蝌蚪，想见洪岩巨臂高”。 千山振衣冈景观 千山振衣冈自然景色极美，北靠古松成林的拜斗台、鹦鹉石，东是景色奇妙的莲花峰、万岁峰、玉皇顶，西是誉为仙境的卧虎峰、寿星石、一线天，脚下是嵌于壑谷松涛的无量观庙宇，古塔阶石幽径，景色十分优美。站在振衣冈上，无量观24景尽收眼底，是观景的好地方。 千山振衣冈景观 无量观三官殿院经堂南有一个向东的侧门，小侧门北侧立一石碑，出此门就是去夹扁石、天上天的路。 无量观三官殿正门和东南侧门 三官殿东南侧小侧门 三官殿侧门北面的石碑 从三官殿侧门内向外看 无量观三官殿侧影 无量观三官殿东南侧门（外侧） 通向夹扁石、天上天的石阶小路 通向夹扁石、天上天指示牌 千山丹凤朝阳。从无量观三官殿侧门出来，看见一枯松，主干弯曲下垂，向下生出许多枝条，形似凤凰，旁边有很多巨石簇拥。 千山丹凤朝阳景观 沿着陡峭的山势，爬到这堆巨石旁边。这个地方非常高亢朝阳，阳光充足。一块巨石上刻着"丹凤朝阳″四个大字，确实有丹凤朝阳的意境。 千山丹凤朝阳景观 刻有丹凤朝阳的巨石 巨石下面有一座看似非常古老的旧房屋，保存完好。窗棂，灰瓦，房屋，山墙。都是典型的明清式建筑。坐落在这个位置上的旧屋，年代不详，用途不详。 巨石下的小屋 巨石下的小屋 通向老君殿的小路 从上面俯瞰小屋 通向老君殿路旁有一观景平台，这里背靠天柱峰，风景优美，以一线天和天柱峰为背景，可以打卡拍摄，角度极佳。 观景平台 站在观景平台，放眼望去，只见群山连绵起伏、云雾缭绕。远处的山峰若隐若现，仿佛仙境一般。此时此刻，只觉得心胸开阔、神清气爽。所有的烦恼和压力都烟消云散，只剩下对大自然的敬畏和感激。 观景平台 千山犹如千变万化的自然画卷，令人意犹未尽。沿既定路线继续攀登，前面又出现一块巨石。上面书写“猪首峰”三个大字。虽说叫猪首峰，其实就是一巨石。 无量观猪首峰 无量观猪首峰 无量观猪首峰 猪首峰位于无量观老君殿旁。峰南突出一棱角，细长，由东侧面观之，状似猪首，嘴伸象欲咀嚼，故曰猪首峰。正如唐代诗人白居易《卖炭翁》诗中写道：“漫把低昂问市屠，分明白蹄负山嵎。” 无量观猪首峰 猪首峰石刻