难忘家乡三八节

真灵

2025年3月6日从上海来到故乡镇江陪护老妈，期间恰逢三八妇女节。70后的我，退休多年，印象中单位同事仅自发地小聚了一次，对于这个节日早已淡忘。常驻上海的我，回到家乡有一种久别重逢的亲切感，别说是自己的节日，就眼前的大好春光，也想去亲近它。于是与好友相约，来了个说走就走的南山风景区旅游！

南山文苑

文苑是位于江苏省镇江市南山国家森林公园内的一个主题公园，占地约4公顷。曾经在夏季慕名前往欣赏荷花，匆匆一瞥随即离开。今日犒劳自己过节，深度游览，好好领略了它的自然风光和历史底蕴。原来文苑是为纪念南朝著名文学理论家刘勰及其文学评论巨著《文心雕龙》而建。

乍暖还寒三八节，文苑景区春满园。碧蓝天空映照下，大红灯笼门前挂。粉色红梅齐绽放，游人如织喜洋洋！

一、自然风光

绿草如茵，红梅绽放

蓝天下的美人梅

成排的美人梅

碧水上的山樱花

墙角数枝梅，凌寒独自开

杏花：果实酸甜又可口，花瓣酿酒传四海。

玉兰：洁白无瑕满枝头，淡淡幽香徐自来。

柳树发芽，柳姑娘巧梳妆

柳条蓬蓬勃勃

小桥流水哗啦啦

倒影成趣

黑天鹅和白凤鸭湖中嬉戏

翠竹成排

喜庆大道

亭台楼阁

拱门花墙

知音亭

文心阁陈列了刘勰的线描画像、《文心雕龙》的各种版本及研究学者的评论。

彩云归

我们在南山

寿比南山

亿年乾坤石

太湖石产于太湖之滨，是我国最为珍贵的观赏石，此石宽5.5米，高4.6米，厚2.8米，重68吨，是未经雕琢、天然形成的景观石，外貌造型生动，独立成景，细观之可见天龟远眺、神牛俯抵、蛟龙探海等逼真的形象，观金石宛如一尊硕大的透雕石屏，妙造天成，栩栩如生。

二、学林轩

学林轩则展示了镇江历史上的48位文化名人和5位外国友人的事迹。

《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，成书于南朝齐和帝中兴元年至二年（501—502）间。《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇，明确提出文学批评的根本原则，是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文，后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种，就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇，剖情析采，论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇，论述批评鉴赏的方法和态度，品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。《文心雕龙》是中国现存最早的一部文章学论著，由于书中所论多涉及文学创作，故现代学者又多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作，它既总结了先秦以来文学创作的经验，又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产，在文学的各个方面提出了自己精辟的见解，形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义，对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。

南北朝宋泰始初年（公元465年），刘勰生于京口（今江苏省镇江市），字彦和，原籍东莞（今山东省莒县东莞镇沈庄内）。祖父刘灵真，宋司空刘秀之的弟弟。父亲名刘尚，曾担任越骑校尉。刘勰很早就成了孤儿，他发愤图强，热爱学习。因为家里太穷而没有娶妻结婚，和沙门的僧人住在一起，十多年后，他对那些经文都很精通。他分门别类地整理了这些经文，抄录下来，还为经文写了序言。如今定林寺里面藏的经文，都是刘勰编写修订的。

群星璀璨——镇江历史文化名人

镇江历史上的传世之作

刘勰、萧统、刘义庆

米芾出生于襄阳（今湖北襄阳），后迁居润州（今江苏镇江）。他早年曾任地方官员，但因性格狂放不羁，仕途并不顺利。

米芾晚年专注于书画创作和理论研究，成为北宋文人艺术的代表人物之一。

刘鹗（1857年—1909年），字铁云，号老残，江苏丹徒（今江苏镇江）人，是晚清时期著名的文学家、金石学家和实业家。

《老残游记》创作于晚清时期，小说以老残（原名铁英）的游历为主线，描写了他在山东、河南等地的所见所闻。书中通过一系列故事，批判了清政府的腐败无能，同时也表达了对民生疾苦的深切同情。

柳诒徵（1880年2月5日—1956年2月3日），生于江苏丹徒（今镇江），字翼谋，号劬堂、知非，又号龙山，江苏镇江人，文学家]，史学家，教育家，历史学家，版本学家，书法家，文献学家，目录学家，中央研究院院士，生前是上海市文物保管委员会委员。

张玉书（1642年7月22日—1711年7月3日），字素存，号润甫，江苏丹徒（今江苏镇江）人，清朝著名官员、学者。他是张九徵的次子，自幼刻苦读书，于顺治十八年（1661年）考中进士，历任翰林院编修、国子监司业、侍讲学士等职，最终官至文华殿大学士兼户部尚书，谥号“文贞”。

他在清朝官场中地位显赫，曾任兵部尚书、户部尚书等要职，最终成为文华殿大学士，是康熙朝的重要辅政大臣之一。

他精通《春秋三传》，深研史学，著有《张文贞集》，展现了其深厚的学术造诣。

他是一位文学家，留下了许多诗词作品，如《送邱曙戒前辈之武昌》《过金陵某将军营》《过天津·津头雨歇夕阳低》等，内容多涉及历史、时事与个人感怀。

近代学者陈庆年（1863—1929）江苏丹徒人，晚清至民国时期的著名学者、历史学家。

他早年肄业于江阴南菁书院，光绪年间中举人，精研史学，造诣深厚。曾任两湖书院教习，主讲中国军事史，后任内阁中书，并参与江楚译书局总纂工作。

创办江南图书馆，收购杭州丁氏八千卷楼藏书，为中国近代图书馆事业作出重要贡献。著有《兵法史略学》《中国历史教科书》《横山乡人类稿》等。

他与柳诒徵等人共同推动了近代史学和教育的发展，是研究晚清民国史的重要人物。

马相伯（1840年4月17日—1939年11月4日），原名马志德，字相伯，晚号华封老人，今江苏镇江丹阳人，是中国近代著名的教育家、思想家、宗教家和社会活动家。他是中国近代教育事业的先驱之一，被誉为“爱国老人”。

- 马相伯自幼接受西方教育，精通拉丁文、法文等多种语言。他早年进入上海徐汇公学学习，后加入耶稣会，成为一名神父。

马相伯是中国近代高等教育的奠基人之一。他创办了复旦大学（原名复旦公学），并担任首任校长，为中国培养了大批优秀人才。

他还参与创办了震旦学院（后发展为震旦大学），致力于推动中国现代教育的发展。马相伯积极参与社会活动，主张教育救国，提倡科学、民主和爱国精神。

他在晚年投身抗日救亡运动，发表了大量爱国言论，激励了无数国人。

马建忠（1845年2月9日—1900年8月14日），字眉叔，江苏丹徒（今江苏镇江）人，是清末著名的外交家、学者和语言学家。他是《文献通考》作者马端临的后裔，家族背景显赫。马建忠在中国近代史上以其卓越的外交才能和学术贡献闻名，尤其在汉语语法学领域开创了先河。

马建忠最著名的学术成就是《马氏文通》，这是中国第一部系统研究汉语语法的著作。他借鉴拉丁语法，结合古代汉语的特点，创建了一套汉语语法体系，被誉为中国语法学的奠基之作。

1870年，马建忠经其兄马建勋引荐，成为李鸿章的幕僚，参与洋务运动。他因熟悉西方文化和语言，深受李鸿章器重。

1876年，他被派往法国留学，主修国际法，并兼任中国驻法公使郭嵩焘的翻译。他是第一位取得法国高中会考毕业证书的中国人，并在巴黎政治学院获得法学学位。

雪舟等杨（1420年—1506年），日本室町时代著名的水墨画家，被誉为日本“画圣”。他是日本美术史上最具影响力的画家之一，以其独特的水墨画风格和对中国宋元绘画的深刻借鉴而闻名。曾游镇江，并有《大唐扬子江金山龙游禅寺》名画传世。

李齐贤（이제현，1287年—1367年），字仲思，号益斋、栎翁，是高丽王朝（今朝鲜半岛）著名的文学家、政治家、诗人，被誉为高丽文学史上的巨擩。他精通汉学，擅长汉诗与散文，对中朝文化交流作出了重要贡献。他在华生活三十年，亦曾游历镇江，有诗文歌咏之，主要著作有《益斋乱稿》、《栎翁粺说》。

马可波罗：13世纪意大利旅行家，曾在元朝时期（1271–1294年）游历中国，并在书中详细记录了他在中国的见闻。镇江作为当时的重要城市，也出现在他的记述中。

马可波罗提到镇江是长江与大运河交汇处的战略要地，商业繁荣，人口稠密。他特别描述了镇江作为漕运枢纽的重要性，这里聚集了大量商船和货物。

书中还提到镇江有众多佛教寺庙，并特别记载了当地存在基督教（景教）和伊斯兰教社区，反映了元代镇江的宗教包容性。

马可波罗对镇江的桥梁和公共建筑印象深刻，尤其是横跨运河的石桥，这些建筑体现了当时的技术水平。

阿倍仲麻吕（中文名晁衡，698–770年）是日本奈良时代著名的遣唐使，曾在唐朝生活、为官近50年，与李白、王维等诗人交好。 晁衡著名的思乡诗《望月望乡》（“翘首望东天，神驰奈良边”）虽创作于长安，但润州作为长江边的“望月”胜地（如金山、焦山），可能引发后人对其行踪的遐想。

赛珍珠：（1892——1973）生于美国弗吉尼亚州的传教士家庭。自幼随父母侨居中国四十余年，（其中在镇江生活、学习、教书达十八年之久）。一生创作小说五十余部，主要作品有《大地》、《儿子们》、《分家》（即《大地上的房子》三部曲）、《母亲》《东风，西风》等。一九三八年获诺贝尔文学奖。

葛洪（284——364）字稚川，自号抱朴子，今镇江句容市人。少以儒学知名，后好神仙养生道术。著有集儒、道于一书的《抱朴子》和笔记体小说《西京杂记》。其医学名著《肘后备急方》简称《肘后方》中有对结核病的世界最早记录。

陶弘景（456——536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人。好道术，爱山水，善琴棋，工书法，行书尤妙。对历算、地理、医药均有研究。官至左卫殿中将军，后隐居句曲山（茅山）。梁武帝礼聘不出，但朝廷每有大事，辄往咨询，时人谓之“山中宰相”。明人辑有《陶隐居集》。

沈括（1031——1095）杭州钱塘（今浙江杭州）人。宋神宗时参与王安石变法。曾出使辽国。元丰五年（1082年）以徐禧失守永乐（今陕西米脂）连累被贬。晚年定居镇江。筑梦溪园，成《梦溪笔谈》巨著。英国著名科学史研究专家约瑟博士称之为“十一世纪的科学坐标”

辛弃疾（1140——1207）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。历任湖北、江西、浙江安抚等职，嘉泰四年（1204年调任镇江知府，两登北固亭，写下了《永遇乐》和《南乡子》词，著有《稼轩长短句》，其词充满爱国激情，风格沉郁悲壮，是苏辛豪放词派最杰出的代表。

科技之光

学林轩南面风光

留影

离开“文苑”，心中来不及消化、来不及感慨，随即兴致勃勃向南，直奔从小曾经游历过，但已经几乎被忘却的“竹林寺”。

竹林寺

竹林寺，因各种名贵竹种都有，原山野间竹林似海，竹林寺院全部掩映于竹涛之中，故得此名。崖顶处有一古“挹江亭”。登立亭中，透过树的间隙，能从丛山空隙处远见长江上焦山、北固间江面的片片樯帆或点点渔火，有荡涤尘嚣之乐。

竹林寺，始建于公元4世纪，距今已有1500多年的历史。当时正是魏晋南北朝，诸侯纷争的时代。历史上，竹林寺曾有过辉煌。但是今日一直游览到最后无路可走的地方，感觉有点好，有点老，有点旧。

竹林幽眇牌坊

竹林古道

竹林禅寺

康熙御碑——赐竹林禅寺

康熙二十三年和三十八年，康熙皇帝玄烨两次巡幸竹林寺，为竹林寺写《竹赋》，作《游竹林禅院》，名“隐空竹”等，留下许多遗迹。此碑为康熙题写的寺额。

寻幽

初春竹林

大殿

龙文凤藻

福缘——御笔

竹院重开

寿比南山

古松柏

五观堂

雍正御笔

净业居

董修竹林寺记

竹林幽径

碧岩：丙辰1916年，康有为来竹林寺游玩，住碧岩楼中，盛赞南山是一块巨大的天然碧玉，兴致所致，作“碧岩”以示后人。

林公泉

清风轩

竹林寺的孔雀🦚

孔雀开屏，美丽动人。

黑天鹅和白凤鸭悠哉悠哉

在浏览期间，见有两处注明为原来大殿的遗迹，地面上只呈现白色的圆形石墩，可想竹林寺被损坏的严重程度。

春光明媚，春风和煦，老友携手，共度佳节。在欣赏家乡南山美丽风光中，度过了多年被遗忘的三八节，心情俱佳。沐浴在春光里，“桃红柳绿杏花白”、“春江水暖鸭先知”的美景历历在目。曾经没能认识的文苑、竹林寺，终于了解它的厚重历史和灿烂文化，认识它们春日里的美貌，由衷地感谢文博工作者对镇江历史文化的整理、布展，对南山的开发，让我茅塞顿开，让我爱上了文苑、爱上了南山，更爱上了故乡镇江！这里是一个人杰地灵，人文荟萃江南小城，江南美城！我为自己是镇江人而自豪！我也暗下决心，今后只要回到镇江，一定要亲近它，饱览镇江的美好风光，让家乡的味道沁入心扉！愿镇江越来越繁荣昌盛！