巜周易是科学还是迷信？》

仙小康

参会论文

“易坛泰斗”邵伟华老师像

尊敬的邵伟华老师：

尊敬的易学研究中心所有负责人员！

尊敬的广大易学爱好者！

看了易学研究中心“致全体函授学员及易学爱好者的一封公开信”后，又见到了九六年八月十六日第九版人民日报上刊登的《倡导科学文明，破除封建迷信》，正确认识《周易》，摒弃占卜糟拍，这样的文章，我反复思考了很久，其中我有点不同见解，

一位建筑学院文化研究所的教授指出，有一位宣扬纳甲筮法的学者，倒是坦率的承认“现实中我们经常占而不验，而且是占之而时有不验是绝对的，占之而能得验者是相对的，故古今筮书中，凡宣称自己所占之卦百分之百得验者，基本上可不必置信”。教授说:“既然如此，为什么还要把占卜看作是科学的预测学呢”?学者说：“既然现实中我们经常占而不验，显然可能在如下三个方面存在问题：①古人的这套运算机制，其本身就有不严密、不完备与不准确的地方。②演算者个人技术有问题。③

来占者心怀叵测。“教授指出说：“应当说，其中的第一点，是根本性的也是致命性的问题，其运算机制本身之不严密、不完备与不准确，到了“占之而时有不验是绝对的程度。既然作为演算占筮活动的依据根本上就是不可靠的，那么其第二点演算者个人技术还有何用?如果有用的话，也只能说明这种个人技术纯粹是毫无根据的主观臆造，至少是与古人的这套运算机制，不相关的另外一回事。至于第三点，把由不可靠的出发点导致在“经常占而不验”的责任，推到来占者身上，

就更无道理了。教授又说：“占卦与算命，有时候好象也会灵验，这往往是占卦者凭借社会阅历、生活经验、观察能力、类比联想、心理暗示和表达技巧，利用概率偶然命中，与《周易》筮法本身并无关系，一些外在操作测算的程式不过是为了增加神秘感而已”。

在这一问题上，我有这样的一点看法，身为一位《纳甲》筮法的学者，说话要负一定的责任，经常占而不验这是演算者个人的水平问题。归罪于古人，乱下结论、盲目从事，显得就有点失去学者的身份。然而，对这位学者来说，他只能代表他的论断，并不能代表所有易学爱好者的看法与评论。也不可以抓住某一个人的某一点主观论调以偏盖全彻底否认。世界上任何一种事物的发展，包括古代科学和现代科学等，它都是从小到大，从低级到高级，从不会到会，从浅入深，从简易到复杂，从不严密到严密，从不完备到完备，从落后到先进，从失败到成功，这是事物发展的规律。利用借题发挥，否定古人在《周易》上的运算机制科学程式，显得就有点太主观偏见了吧。

东汉时期，我国伟大的科学家张衡，发明了地动仪，是世界上第一台测试地震的仪器。公元后138年以后，陇西地方发生了地震，张衡在他发明的地动仪上，预报出了地震信息，后来果然应验是实。从此以后人们对张衡的地动仪预报的准确性完全相信了，留传至今，引起了世界各国的关注与研究。1976年公历7月27号，发生了震惊中外的唐山地震，是历史上罕见的毁灭性奇迹。多年来世界各国付出巨大的代价，深入研究地震问题，

轩辕黄帝像

结果测报失误，造成了巨大的损失，这难道能推卸于古人吗?能说是古人的“运算机制”本身就不严密，不完备与不准确吗?是根本性的也是致命性的问题么?到了预报上而时有不准，既然作为“研究者”预报地震的依据根本上就是不可靠的，其二“研究者”技术还有何用?如果有用的话，也只能说明这种“研究者”技术纯粹是毫无根据的主观醇造。三，把由不可靠的出发点导致的经常预报不准，也就没有推卸责任的任何理由了。那么，地震问题为什么还会引起全人类世界性的关注与研究呢?唐山地震难道是古人测算地震的操作程式上有问题?还是反科学的“迷信”在作怪?常言说：“路不平了大家修”，话不能说的太过分。同样<《周易》也是一门古老的“科学”，成书于殷周之际。

郑玄的《易赞》 《易论》有“夏曰《连山》、殷曰《归藏》，周曰《周易》。而且自古以来，就被推崇备至尊为“群经之首”。是我国传统文化的基础，一切学术思想的根源，也是东方传统文

化的最大特色。在十年浩劫中，打成“封建迷信”关入冷宫，禁闭十多年。但真理总是真理，事实总是事实，社会在发展、科学在进步。中国人不承认东方的传统文化，但也推翻不了《周易》科学在世界上所占有的特殊地位，“实践是检验真理的唯一标准”。大肆污蔑，完全否认，这不可能是每一个“炎黄子孙”统统如此。

我是一个山区农民，读的书又少，说话做事土里土气。只不过喜欢《周易》这门古老科学，想学一点《周易》预测的技术而已。我也写不了好的论文，并举出好多应验了的事例，找出证人，一定要对方相信和接受。也就是姜太公的钓鱼，愿者上钩，顺其自然而已，在此谨举两例来说明一下。

例一：

我村上米△△的母亲，于今年五月间染病在身，大便不通，几处求医住院治疗无效。医生说，“病情严重，会造成不良的严重恶果”。全家惊恐万分，问我占卦预测。乙末月辛亥日摇得“离卦变巽之噬嗑”

兄弟巳火 -世 兄弟已火 - 腾蛇

子孙未土-- 子孙未土--世 勾陈

妻财酉金 - 妻财酉金- 朱雀

官鬼亥水0应 子孙辰土-- 青龙

子孙丑土-- 父母寅木--应 玄武

父母卯木- 官鬼子水- 白虎

断曰，子占母，父母爻卯木为用神，亥水官鬼爻为原神，又为病症。子孙爻为医药又为医生。兄弟已火持世，逢休囚日破又临腾蛇。主占卦人目下运气不佳，破财多灾。用神卯木的父母爻临白虎受克，初爻变出子水官鬼，子卯相刑，“何知人家父母疾，白虎临爻兼刑克”。说明大人有灾，应爻亥水官鬼动而化墓，原神虽临日建但化墓库，暂不能生用，世应相冲，子孙爻多现，求医用药太杂，治疗无效，但用神与日月动交共成三合局而生世，凶中有吉，险里逃生、用临空亡而化墓，目下生而不起，待阴历六月初一寅日之后，用神出空之日原神破墓时方可病退。立秋之后.原神临旺相生用神有一好转，但虎临旺地克用，病轻未愈。一进十月合局生世，自然灾消难尽，百事渐吉，在这段过程中，基本应验，与断无差。在医生的情心治疗之下，病已好转多了。

例二：

1996年农历七月七日早上，在朋友田△ᐃ家叙坐，甘肃台报出，麦积山阴天小雨转中雨，风力ᐃ级。朋友老张说：“仙师，摇一卦看是否相投”？丙子年丙申月已丑日摇得：

“乾卦中天山遁卦变天地否卦”：

父母戊士- 父母戊士-应

兄弟申金-应 兄弟申金-

官鬼午火 - 官鬼午火-

兄弟申金 。 妻财卯木--世

官鬼午火--世 官鬼已火--

父母辰土-- 父母未土--

断曰：占雨以父母爻为用神，官鬼爻为原神，兄弟爻为风云，妻财爻为晴明，子孙爻为日月星斗。午火持世，休囚而落空亡，应爻申金临旺，九三爻申金兄动而化卯木妻财，兄弟旺动入日墓，密云不雨之象。8日9日妻财值日休囚无气，阴晴不定但无雨。1O日逢辰用神当值但入墓库，11日逢巳有雨可望，但雨不多，只因原神临旬空休囚，12日甲午，原神出空值日，生助用神，雨是会多的。

从7日到12日，都应验是实，以上两例，都是有具体人和事实，既不是臆造，更不是凭借社会阅历、生活经验、观察能力、类比联想、心里暗示和表达技巧来扮演巧合的。与《周易》推卦木身不是无关系。这些操作测算的程式并不是为了增加神密感而已，也没有越出《周易》预测装卦断卦的公式范围。

《科学》它是万事万物向好的方面发展的新途径。即省工、省力、省时间、省原料、收益高、见效快。是开拓创新的新路子、新渠道、新技术。《科学》两个字可以说是包罗万象。其中有“宇宙自然科学”与“人体科学”两大类型，你要想认识它，想揭开其中的奥秘，就必须有端正的治学态度和深入探讨的精神。要知道水的深度浅，就必须脱鞋下水深入探索。站在水边凭空臆想，听人瞎说，评论水的深浅，这就不是一种起码的科学态度，纸上谈兵脱离实际，纯属外行的演说。

《周易》这部历尽坎坷的历史哲学及社会科学书，从氏族公社，伏羲画卦起源到殷周时期，文王姬昌被囚，借此坐牢，潜心钻研，把伏義的先天卦翻成了后天卦。正是流传至今的《周易八卦》即文王八卦。又春秋战国时期、发明创作的《易经》和《易传》，距此约两千余年。坎坎坷坷经受了无数次的严峻考验。秦朝，秦始皇“焚书坑儒”，好多历史哲学书被焚烧。只有种植书、医学书、周易八卦、命理学之类的书籍仍然得到保留，成为我国传统文化的瑰宝。一旦掌握在高人手中，运筹惟幄，保国安民。例如周朝文王姬昌、精通易理，渭水访贤请来了姜太公军中为帅，兴周伐纣。以八卦定乾坤安天下，统治周朝八百余年。《周礼》记载，刑法上有“画地为牢”之说，民间传有“夜不闭户”之句，可见当时社会的稳定局面。春秋时期，著名的军事家孙武，深知易理玄学，著有古今驰名的《孙子兵法》一十三篇论文。汉朝的张子房，三国的诸孔明，唐代的徐茂功，明代的刘伯温等，他们都是上知天文，下晓地理，善于谋略，精通易理。把古代科学，运用在战略战术上，运用在治国安邦的决策上，运用在早知吉凶祸福的各种预测上，上能治国安邦定天下，下能知吉凶，知变通，顺应时局，迎合事物发展的自然规律。这些历代名人并不见得满脑子全是迷信思想。他们大彻大悟，才华出众，认识明了，都不是愚夫。多年来随着社会的发展，人们有着对《周易》八卦正确的认识。在九十年代的今天，更是面向现代化，科学化进军的时代。

“实践是检验真理的唯一标准”。是任何时代任何人，永远推翻不了的一条真理。今天我们爱好《周易》的学员们，应以科学态度，正确对待，深入研究，把给《周易》蒙上的黑纱，强加的罪名，用铁的事实，加以论证，让更多的学员去广泛研讨。把我东方传统文化发扬光大后继有人，让时代更新发展的潮流滚滚向前、是任何人采取任何手段，设置任何障碍也阻挡不了的。

作者与邵伟华老师的合影

任何事物的发展，都有它一定的过程与规律性：《易经》上讲：“物极则反、气满则泄。太过者损之斯成，不及者益之则利”。

举个例子，拿生活问题来说吧，民以食为天，人活着就是要吃饭。通过口腔把食物送到胃里，再通过脾胃运动，五脏的代谢功能把食物的营养输送到身体各部分，人才能生存，并健康的成长。饮食太过损伤牌胃，造成消化不良，甚至会发生死亡的危险，相反饮食不当，会缺乏营养，使人面黄黄肌瘦疲乏无力，身体渐渐的垮下去，很简单的一件生活问题，足以说明人生中存在的两种个敏憋端，正如《周易》上所说的“太过与不及”，阳胜生阴，阴胜生阳”，千头万绪，真理只有一条，“实践是检验真理的唯一标准”。

《倡导科学文明，破除封建迷信》，什么叫封建迷信呢?所谓“封建”。我片面的认识，就是几千年来遗传下来的一种老思想老作风，不符合事物发展的规律，更不符合“一分为二”的科学辩证法。什么君叫臣死，臣不得不死。父叫子亡，子不得不亡。这才是一种“封建”思想，应当彻底批判。所谓“迷信”。“迷”是迷惑，迷蒙、执迷不悟”。“信”是信仰、信念。信仰是人生中的一种精神寄托。由正确的信仰，渐渐的产生出一种坚定的信念，这种信念既宝贵又平凡。是助人排除万难的力，是引人到达彼岸的船，是探索中获得知识的网，开拓创新时披荆斩棘的剑，是解脱人生烦恼的菩提树。能使愚眛者发出聪叫才智，能使奋斗者受苦也觉得心甘情愿。相反在人信仰不纯，不以科学态度进行探索研究和验证，缺乏正确的人生观，盲目崇拜，丧失理智，偏听偏信，认识模糊，以假当真，黑白不分，执着顽固，一旦误入崎途，这才是真正的迷信思想。太上日：“上德不德，下德执德，执着之者不明道德”。须知科学从来就是在超越时代知识和事实的痛苦煎熬下，才得以不断提高和发展的，一句话，“兼听则明、偏信则暗”。暗就是迷信，执着更是迷信。

《易经》云：“大哉乾元，万物资始。至哉坤元，万物资生”。

仰观乎天文，俯察乎地理，中通乎万物之情。究天人之际，探索宇宙奥密，通古今之变，阐明人生知变、应变、适变的大法则，以人类行为为规范。这一理论，即人道的天人合一的哲学思想。是一切学术的思想根源，也是东方文化的结晶与特色。在天成象，在地成形。天有日月，人有二目。天有五星，木火土金水，地有五方，东南西北中，人有五脏、肝心脾肺肾。天地分阴阳，人类有男女、天地有八卦定位之方，即乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，人身有八卦所属之处，即乾首、坤腹、坎耳、离目、震足、巽股、艮手、兑口。宇宙为大天地，人身为小天地。“有天地然后有万物”。天地的能量是无穷无尽的，就在于人们对宇宙自然的认识，开发和利用，与其接受能力的大小差别。为什么伟大的东方传统文化《周易八卦》会在国外掀起个“热”点。然而我们国家一部分人，利用高的地位权威，压制贬低它伟大的声誉，扣上“伪科学”及“封建迷信”的帽子，真有失“炎黄子孙”的身份。

老子的《清净经》上曰，“上土无争、下士好争，上德不德，下德执德，执着之者，不明道德”。一个有地位，有权威、有学术，高层次的人，何苦要抓住一个下等学者的个人论断，借题发挥，以偏概全，推翻我东方传统文化的存在，这样做是否有失自己的地位与身份呢？

此是先天八卦图

此是后天八卦图

　　世界上任何事物的存在，都有它好的一面和不好的一面。正如毛主席所说：“看问题要一分为二。既有它光明的一面， 也有它黑暗的一面”。其中医易也亦如是。拿医生治病来说，补药、固然对人体有益，但要结合体质与病状，按病下药。不然用量太过会使身体发胖，引起高血压的危险，反而影响健康。如果误诊，补泻反错，造成实热与脱水，都是影响健康的障碍，所以说人的信仰同样如此，太过与不及都是魔障，至于医生诊断结果与疗效好

坏，这是医术问题。及就误诊，错投药石，发生反作用、总不能把医学说成“伪科学”，“封建迷信”等。“不为名相，便为医易”。古往今来，医易相通，源远流长.医能疗人外科内伤，表里虚实，寒热暑湿之疾，但根治不了七情刺激，脏腑深处之症。很难诊断出人未发生的疾病与灾祸。所以说学好易、用好易对人是非常有益的，学易到高层次，可以提前预测到一个人的未来吉凶，使人预先做好思想上的准备，达到趋吉避凶的真正目的。故而被人们称赞为“心理医生”的美誉。

我们通过今天的学习，在学易用易的认识上要更进一步，勇敢的去深人研究、探讨这宇宙人生的真理。把人身与世间万物联系起来，从生活世俗环境中去提高认识，勇于探索，造福于民。

《周易》历代以来被尊为“群经之首”，因为它的中心思想是在阐释宇宙大自然的阴阳刚柔动静的变化作用，反复无穷的法则性，变易而不易，复杂而简单。于变化中生成与发展，与反复中保持统一与和谐。而这一刚健中正无穷无尽，永恒生生不息的生命力，正是宇宙精神之所在，与人生立身处世原则的一致性。以宇宙大自然的法则精神为准则，确立人类行为的规范。以立天之道，地之道、人之道、三才一体的天人玄学之道。从一个家庭的环境，到一个国家的命运，到整个人类社会的趋势，分析得至微至妙。

“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。目前以邵伟华老师为代表，于一九八四年十二月十三日，运用《周易》准确的测出了“苏共党中央书记契尔年科”的病，必逝于一九八五年正月无疑。应验之后，遂被政界高层人物和易学界重视，成为中国“实用易学”的预测名师。在国外讲学赢得了“易坛泰斗”崇高荣誉称号，把《周易》又一次推上了崭新的台阶，在国内外近百年来，是一个伟大的创举，伟大的贡献。功盖寰宇，德同日月。“疾风知草、烈火见真金”。人世间，条条路坎坷，成大事，奋斗莫退缩，目前虽然学术界掀起了一股批易、反易、压制驳斥的风波，但真理总是真理，事实总是事实。《周易》学历代以来，在生存当中，风风雨雨的发生过无数次的辩论，但也没有被彻底批垮，完全被否认。当《易学》界面临争论困惑之时，我们学员应抱如何的态度?是学员还是普通群众?是战士还是逃兵?是真学易还是假学易?这是考验每个学员的考场，也是战场。让我们共同朗诵古代大文学家蒲松龄先生的这首词：

“有志者事竟成，破斧沉舟，百二秦关终属楚。苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

1996年10月1日

学员仙小康

邵伟华《周易》学术研术研讨会纪念品

1996年12月8日

《周易》获奖证书