西藏之拉萨大昭寺

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　　位于西藏拉萨老城区中心的大昭寺，是一座藏传佛教寺院，已有近1400年历史。大昭寺早期曾称“祖拉康”（经堂）、“觉康”（佛堂），经元、明、清等朝代的陆续扩建，才有现今这个规模。

大昭寺在藏传佛教中享有至尊的地位。

大昭寺外，举目皆是虔诚膜拜的信众，可见大昭寺在他们心中的地位。在“一生至少来一次”的信念下，很多想要礼佛的人不惜排队等候一、两个小时，甚至更长时间，只为进入大昭寺跪拜释迦牟尼佛。

相传，公元634年，吐蕃王松赞干布迎娶了尼婆罗（尼泊尔）的尺尊公主，随嫁从加德满都带来了释迦牟尼8岁等身像。为供奉此佛像，公元638年松赞干布在填湖之上修建成了大昭寺。

可惜大昭寺投入使用不久便出现了部分坍塌。

公元641年，文成公主与松赞干布和亲嫁入吐蕃，同时带来了唐太宗赠送的释迦牟尼12岁等身像。因当时大昭寺已严重破损，因此在距大昭寺北面约500米处，文成公主主持了小昭寺兴建奠基仪式。小昭寺建成后，释迦牟尼8岁等身像迁移至此，12岁等身像也暂存于此。

同年，文成公主从唐朝请来能工巧匠，重建大昭寺。大昭寺建成后，释迦牟尼12岁等身像供奉于寺内主殿。

　　大昭寺正门右边有一块牌子写着“游客方向”，从游客通道凭票进入参观，不用排队。拜佛的人排队从正门主通道缓慢进入。

大昭寺正门左侧有个著名的“唐蕃会盟碑”。碑帽为屋顶式石帽，方柱形碑身，高约4.83米。碑正面文字为汉藏文对照，碑背面只有藏文盟词。

唐穆宗长庆元年（公元821年），吐蕃王赤祖德赞三次派员到长安请求会盟，唐穆宗派宰相等官员与之会盟于长安兴唐寺（罔极寺）。次年，唐穆宗遣使入逻些（拉萨 ），与吐蕃宰相等僧、官结盟于拉萨东郊。从此结束了几十年来吐蕃对唐朝的侵扰，直至 842年吐蕃王朝解体。

823年，吐蕃王朝将双方会盟事宜在此立碑为记。

　　大昭寺正门前左侧还有一块螭首、须弥方座碑，被称为“永远遵行碑”，1794年（清乾隆五十九年），由驻藏办事大臣和琳所立。

该碑正面刻有 “永远遵行”四个篆书汉字，碑文汉藏两种文字，记述了驻藏大臣和琳在西藏拯救天花病患，并力图推行藏族殡葬改革的事迹。

　　相传，大昭寺由数千只山羊驮土建成，为了纪念白山羊的功绩，佛殿最初名为“惹萨”，藏语中“山羊”称为“惹”，“土”称为“萨”，意为“山羊驮土而建”。寺门顶上有两只山羊相对法轮的标志。

　　相传，佛教创始人释迦牟尼佛在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。临终前，在信徒们的再三请求下，释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄（8岁、12岁、25岁）时的模样塑像，并亲自为塑像绘图和开光。

这三尊释迦牟尼等身佛像是：

8岁等身镀金像，现供奉在拉萨小昭寺。相传，尼泊尔（尼婆罗）尺尊公主嫁松赞干布时，作为陪嫁礼物赠送给吐蕃王。

12岁等身鎏金铜像，现供奉在拉萨大昭寺。相传，12岁等身像是释迦牟尼身为皇子时的模样，最为精美与尊贵。公元4世纪，古印度法王达摩波罗，为了答谢中国南北朝前秦世祖苻坚资助其击败入侵者，维护了佛教，赠送了这尊12岁等身像给苻坚。641年，唐太宗将此佛像作嫁妆随文成公主入藏。

25岁等身像，现供奉在释迦牟尼成道的菩提树旁印度菩提迦耶大塔之中。据说，25岁等身像是弥勒菩萨所塑，用黑石雕刻而成，再涂黄金。此佛像是世界公认最像释迦牟尼真身的。“凡见此佛像者，如睹佛陀真容”。

　　大昭寺佛堂前的天井式庭院。主佛殿内挤满了拜佛的人，游客多数在庭院中听讲解。

这个天井式庭院是藏传佛教中的最高学位（拉然巴格西）产生地。公元1409年，黄教创立者宗喀巴在大昭寺创立传昭大法会，并同时在此设立藏传佛教格鲁派最高学位的考场。

每位申请“拉然巴格西”学位的考僧，必须在拉萨大昭寺举行祈愿大法会期间，通过拉萨三大寺(甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺)高僧们提出的佛学问题的答辩，取得认可后，才能获取这一最高宗教学衔。

　　佛殿前的藏族特色贡品。

　　大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期建筑。

　　在藏区，金顶和金顶面积大小是宫殿、寺院主人所拥有政教权力大小的重要象征，金顶的建造有等级规定。

　　大昭寺内的佛殿主要有：

核心主殿释迦牟尼殿，内供奉着文成公主带来的释迦牟尼12岁等身像，这是朝圣者必拜之佛像。

宗喀巴大师殿，殿正中是格鲁派创始人宗喀巴（1357～1419），左右两边是他的八大弟子，包括一世达赖根敦杰巴（1391～1474年）和一世班禅克珠杰·格勒贝桑 （1385～1438年）。

松赞干布法王殿，里面供奉藏王松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主、大臣禄东赞等塑像。

大经堂，有千手千眼观世音塑像，还有莲花生像（藏传佛教主要奠基者）、大强巴（弥勒）佛像。

　　佛殿顶上的雕饰十分精致。

　　楼层间的花饰。

　　该寺是西藏最早的土木结构建筑。

　　木制的樑柱都有色彩斑斓的雕饰。

　　庭院边有些造型独特的雕塑。

　　法物流通处。

　　露天庭院边，有楼梯可以直通二楼和三楼的平台。在平台上可远望布达拉宫。

　　主殿后的露天庭院，每年藏历新年都会在此地举行规模盛大的拉萨祈愿传昭大法会。1409年藏历新年，黄教创始人宗喀巴大师在这里，为纪念释迦牟尼佛的功德，为众生祈福而举行了盛大的传昭大法会，拉萨三大寺的僧人均来赴会，此法会传承了500多年。

　　庭院边上的铜制莲花池。

　　大昭寺内囊廓，绕大昭寺主殿释迦牟尼佛殿一圈的廊道，是一条转经道，上面安装了380个转经筒‌‌。这条转经道被称为“囊廓”，是转经活动中的“小转”‌。

　　环大昭寺外墙一圈的道路称为“八廓”，“八廓”是“中转经道”的意思。大昭寺外延生出的街道叫“八廓街”。