史文山教授读曲

半坡痴翁

史文山，山西沁源县人，1967年毕业于山西大学政治系。1997后任太原理工大学德育教研室主任。1994年被聘任为文学院副教授。系中国楹联学会会员，中华诗词学会会员。曾任山西诗词学会常务理事、《难老泉声》编委、《当代散曲》副主编，唐槐诗社副社长、太原市楹联家协会常务理事等职务。 郝举林先生梨乡风味散曲特点赏析史文山 古语有“地灵人杰”说法。山西省原平市就是这样一个地方，被称为“东山摇钱树，西山聚宝盆，中间米粮川”。东山摇钱树是说东山地区是酥梨基地。 郝举林先生就出生在梨乡同川镇东山底村，从小在农村长大，后来从事中学教学，是一位语文老师。他和我说，他只上过三年初中，可是却教了四十年高中语文。这可能就是天生的灵气加之后天对知识的孜孜不断的追求。他精通诗词曲赋各类文体，尤其是散曲创作独树一帜，题材贴近生活，语言泼辣生动，曲味浓郁，雅俗共赏，耐人寻味。一、语言质朴自然，贴近生活 他的散曲的语言极具特色，质朴无华却生动鲜活，充满梨乡生活气息。在《【正宫・双鸳鸯】凭窗看云》中，“至飘然，去飘然，装点蓝天不肯闲”，以简单直白的语言描绘出云的飘逸姿态，“不肯闲”更是赋予云以人的情感，似有忙碌之态，亲切可感。《【双调・水仙子】夏日清晨》里“东方旭日露红颜，树上金翎细语喃，酷娘帅老初开练”，“露红颜”“细语喃”“酷娘帅老”表述，通俗又形象，如一幅鲜活的生活场景图，将夏日清晨的美好与人们的活动自然呈现，没有华丽雕琢，却能让读者身临其境。 二、题材丰富多样，聚焦梨乡 乡村景色：大量作品描绘梨乡四季景色。《【黄钟・人月圆】莳田》描绘了春耕时节的田园景象，从平整土地到杏花、梨花盛开，展现了春天田园的生机与希望。《【正宫・甘草子】同川秋景》中“登高看，七垴八梁，宝气冲霄汉。万树金璀璨，千亩玉婵娟”，生动刻画了同川秋天丰收的壮丽景色，金黄的果实如璀璨宝石，尽显乡村秋日之美。 乡村生活：对农民日常劳作、休闲生活多有呈现。《【双调・水仙子】农夫》里“早活干罢坐田边，一罐清茶两袋烟，擦擦脸上涔涔汗”，真实展现了农民劳作后的休憩场景，朴实而真切；《【双调・水仙子】梨乡》不仅描绘梨乡四季特色，还提及待客之道，“待客炒黄豆，劝人有杜康，古道热肠”，展现乡村人情之美。 酥梨特点:《【正宫•甘草子】吃个酥梨》“酥甜脆，吃个酥梨，叫你轻十岁。一口通肠胃，两口减腰围。三口开胸清心肺。熬成膏，中药味。倒凤颠鸾不知累，大展神威！”写出了原平疏梨的特点，表现对梨乡生活的热爱。 乡村文化：在《【正宫・甘草子】农民散曲十六年》中，讲述农民参与文化活动，“茧手抓书卷，泥腿履高端。经典文坛走一遍”，《〔双调.折桂令〕山里汉》“看东山下山下人家，不艺甜瓜，只种梨花。刨土为生，读书为乐，心在天涯。好吟诗不遵定法，爱作曲常现奇葩。一手泥巴，一副烟锅，一碗凉茶。”体现乡村文化生活的丰富与农民对文化追求的热情，丰富了乡村题材的内涵。 三、情感真挚热烈，积极乐观热爱自然：在对自然景色的描绘中饱含热爱。如《【正宫・甘草子】秋歌》中 “秋容俏，云淡天高，大雁哇哇叫。玉棒黄牙翘，谷穗尾巴摇。白菜萝卜亮新貌。枣贼甜，梨更妙。万类金秋闹而闹，尽展风骚”，对秋天万物生机勃勃的赞美，流露出对自然的喜爱与欣赏。 热爱乡村生活：对乡村生活的热爱贯穿始终。《【双调・水仙子带过折桂令】梨乡访友》中，老友相聚，“鲜羊肉淋漓酣畅，大南瓜绵中带香，烤红薯甜透心房”，从美食到情感交流，满是对乡村生活的眷恋与满足。 对未来充满希望：在一些作品中表达对乡村发展的期待。《【中吕・十二月带过尧民歌】憧憬》里“大田玉米购新居，老树金瓜娶儿媳。萝卜白菜换毛驴，大蒜洋葱买皮衣。呼妻，脱贫有日期，到年底听咱唱唱丰收戏”，描绘了农民对美好生活的憧憬，情感积极向上。 四、表现手法灵活，富有特色巧用修辞：善用拟人，如《【正宫・双鸳鸯】凭窗看云》中云 “装点蓝天不肯闲”，《【双调・水仙子】夏日清晨》中旭日“露红颜”，赋予自然事物以人的情感和行为，使描写更生动。也运用比喻，像《【双调・水仙子】夏日清晨》中“太极剑杨氏拳，似蛟龙腾跃深渊”，将人们打拳的姿态比作蛟龙腾跃，形象展现动作的矫健。 情景交融：在写景中融入情感。《【正宫・甘草子】中秋随想》里，“中秋到，玉兔嫦娥，引颈凭窗瞭。骏马奔向康庄道，琼楼矗进紫云霄。桂酒一杯开颜笑。咱故里，真个好”，既有中秋的想象之景，又融入对家乡发展的喜悦之情，景与情相互交融，感染力强。 用典增色：在部分作品中运用典故。《【双调・水仙子带过折桂令】山野风景一一牧羊人》中提及 “卜式牧羊，龙女牧羊，苏武牧羊”，通过典故增加作品的文化底蕴，丰富作品内涵，使读者在联想中深化对作品的理解。 2025年3月11日星期二 郝举林，男，1950年生于山西省崞县（今原平市）同川东山底村。在原平一中任语文教师四十年。 现为原平市农民散曲社顾问。