植树节赋

网居

       夫天地孕灵，草木含章。乾坤肇立，万类滋芳。惟青阳之布德，蕴苍昊之玄黄。昔者先王察四时以授民，观八风而树艺。《礼记》载“孟春之月，盛德在木”之训，《管子》存“十年之计，莫如树木”之章。天地造物，孕育万生，植物之用大矣，载籍天地之精华，润泽乾坤之气象。且人受体于自然，取法于植物，植物之生，人之本也。昔者，神农尝百草，教民以农事；黄帝命仓颉，创字以记物。三代以上，皆有植树之制。周公树木，以荫后人；孔夫子庐，以竹为伴。汉代以来，栽种之业日盛。隋炀帝广种树木，以固江山；唐太宗移植名木，以荣皇居。宋朝政策，植树成风，百姓安居乐业，国家富强。明朝徐霞客游历四方，树木十万，成就千古佳话。

     今承千载之遗风，复举万民以培壤。至若我朝，改革开放，国力日盛。民众生活水平日高，环保意识渐强。植树之节应运而生，旨在提高众生植树造林的意识，绿化疆土，造福子孙。此举甚善，值此佳辰，乃作斯赋。

溯渊源——

       稽古考献，神农尝百草而辨五谷，轩辕制耒耜以启农耕。大禹敷土，列九州而植栝柏；周公立社，封五土以种松楸。《夏小正》详记“正月启蛰，农纬厥耒”，《月令》明载“季春之月，毋伐桑柘”。昔管仲治齐，令“民之能树艺者，置之黄金一斤”；商君强秦，制“盗采人桑叶，赀徭三旬”。此皆圣王仁政，以草木系社稷兴衰。

承文脉——

       至若文人墨客，寄雅怀于嘉木。屈子咏橘，颂“深固难徙，廓其无求”之志；陶潜植柳，寓“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”之幽。摩诘辋川别业，遍栽辛夷；乐天庐山草堂，尽植青竹。杜工部“新松恨不高千尺”，抒匡世之情；苏子瞻“竹杖芒鞋轻胜马”，显超然之趣。更见文丞相丹心汗青，手植冬青于狱壁；林和靖梅妻鹤子，遍栽疏影于孤山。此皆华夏风骨，以根柢铸精神丰碑。

参造化——

       观夫自然至道，木德昭彰。其根入九泉而饮黄泉，其干挺千寻以摩苍苍。春则吐绿含翠，敷荣发华；夏乃垂阴蔽日，蓄露凝香。秋来金实离离，可充廪庾；冬至琼枝皎皎，独傲雪霜。《易》云“天地变化，草木蕃”，荀子曰“树成荫而众鸟息”。至若庄生喻樗栎以全生，淮南述邓林而追日，皆示大道存乎草木之间。

践躬行——

      今逢盛世，九域同春。铁臂银锄映日，红巾翠袖携云。童叟荷锸于阡陌，士商执苗于郊垠。黄土培根须弥芥子，清泉浇溉咫尺乾坤。犹记左公柳绿玉门关外，冯异树荫洛阳道中。昔董奉杏林济世，今医者橘井传薪。更效召伯甘棠遗爱，文翁石室育才。此皆以嘉木为契，化育兆民。

瞻宏图——

      且看当代，南疆植海枣以固沙，北塞种胡杨而锁尘。三峡库区，柑橘满坡含露；三江源畔，云杉接天连云。雄安新域，银杏列阵如兵；港珠澳桥，红树环岛成茵。昔郭橐驼种树得道，今钱学森倡建"山水林田湖草"生命共同体。此乃顺天应人之举，开万世太平之基。

赋曰：

      春风拂面，万物复苏。桃李芬芳，杨柳依依。天地之间，生机盎然。此时此刻，植树佳节，民众欢腾，共庆植树节。

       植树节至，政府引导，百姓响应。山野田间，城市乡村，处处可见植树身影。大人小孩，齐心协力，挥锹挖坑，栽种树木。植树造林，造福后代，积水成渊，千里之行始于足下。

       植根大地，树木繁茂。绿叶婆娑，红花点缀。清风徐来，竹影摇曳。植物世界，奇妙无穷，是大自然之瑰宝，是人类之朋友。树木参天，可为栋梁之才；绿草如茵，可让牛羊饱食。植物之美，既可赏心悦目，又可养生保健。植树节之际，民众植树造林，正是遵循自然之道，弘扬民族优秀传统。

       植绿于心，生态平衡。树木茂盛，空气清新。花香鸟语，磁场和谐。人与自然，相融合一。植树节当日，大众携手，绿化家园，保护生态环境。旨在让绿水青山成为金山银山，让生态文明传承千秋。

       植树节赋，彰显民族智慧。吾辈宜当珍惜此时此刻，踊跃植树造林，为后人留下绿色家园。大众共同努力，中华大地亦绿意盎然生机勃勃。

      植树节赋，乃对美好生活之期许，亦对子孙后代之关爱，愿植树节之举，成就民族复兴之梦想，造福人类永恒之家园。

      嗟乎！一树之植，可荫百代；一苗之溉，能泽兆民。昔者孔子桧树犹存，武侯柏树常青，今吾辈栽桃种李，非惟求栋梁之用，实乃续文明之脉，铸生态之屏。愿九州遍植琅玕，四海广布芳馨，使山无童秃之叹，川有翡翠之荣。则家国永固，寰宇澄清。斯赋既成，系以歌曰：

“天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则日星。

人亦禀此气，草木共含灵。

今植琅玕树，千秋仰德馨。”
                                         （本文结束）          部份图片源于网络、侵删 

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