【文学趣味，走进经典】无求

英子【萦·郁郁离离】

标题：【文学趣味，走进经典】无求文字：英子【守心自暖】美篇号：183958428图片：网络，致谢 心以当竹实，迥然往忘求。血以当醴泉，岂徒比清流。自秦州往同谷，杜甫用心魂，写下这篇奇丽热忱的《凤凰台》。凤凰地点，让他联想到凤鸣岐山的传说，兵戈扰攘止息，煌煌帝业中兴，闾里苍生无忧，是多么真切的希冀！他又幻想着，时运不乖，凤雏无母，饥寒啼叫。凤凰，王者之瑞，非竹实不食，非醴泉不饮。杜甫，虽然自身流落，终身见弃，但是，为救国拯民，甘愿以己心为竹实，以己血为醴泉，饲养凤雏。牺牲精神，何其壮美浪漫！这，是杜甫759年之作…… 而小县同谷，今甘肃省成县，唐时的僻壤，迎来了老病穷愁、趔趄踉跄的杜甫，他长叹短歌，留下大量的扛鼎之作，《同谷七歌》叙事抒情，身世家国、飘零未卜，融入风雪锤炼。男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。栖隐招魂巍巍扬扬的同谷体，激起后世文人的深沉共鸣与咆哮，文天祥、郑思肖、陈子龙、王夫之等效仿接力，万物动情含悲，同谷体风骨昂扬不衰，经世不老的精魂感慨顿挫跌宕天成。 1．魂灵，直窥破碎帝国深处唐肃宗乾元二年，公元759年，安史之乱的第四年，唐军与叛军的征战进入了相持阶段。这一年，历史上，平平无奇，了无大事要事。但是，这一年，是杜甫一生最困苦的一年，也是成就他诗圣美誉的关键一年。 这一年，耽味圣君贤相，钟情向往君臣和同、紫殿相尊的高层政治体验，已成泡影。端谨忠勤的杜甫，毅然辞去了华州司功参军的职务。这一年，他，要么风尘仆仆地奔走在蒿藜满布的洛阳道上，或是，艰难跋涉在山道崎岖的陇蜀途中。历尽坎坷，居无定所不说，囊空如洗，没有任何经济来源的杜甫，只能带着几度饿死沟壑的家人，侥幸在山谷拾捡橡栗充饥。真真正正的皮骨空空逃亡生活，使得杜甫的魂灵，洞察到了岁暮大唐破碎的帝国深处。 《三吏》《三别》《秦州杂诗》，由陇入蜀的纪行诗，满纸的弥漫战尘、连天烽烟。天地苍茫，微渺的个人，何处是容身之地？杜甫的悲悯，达至了批判现实主义的高度，他将时代天下大众的苦难苟且，化诸笔端。那份救衰革弊承祧家渊的殷殷情意，在这大厦摧倾的困阢关头，更加兴会淋漓。经历大喜大悲的政治洗礼，他的心胸，更加恢廓；志气，更加踔厉。虽然，命运多舛，精神气象乘风凌云的杜甫，仍然，用诗句，在无偏不私的心简之上，控引天地，蒿目民艰——哀鸣思战斗，迥立向苍苍…… 2．相濡以沫，交好于江湖草莽唐代宗大历四年，公元769年，杜甫去世的前一年。乾坤莽莽，杜甫穷困如涸辙之鲋，这一年，杜甫交游民间，情谊颇深，半生漂泊的杜甫，最终度过了些许温暖回春的余生残日。 这一年，杜甫离开岳阳，来到潭州（今湖南长沙），以船为家。左邻右舍，世代以捕鱼为业。此时的杜甫，已然57岁老翁，满头白发，右臂偏枯，两眼昏花，单薄的衣裳，满是补丁，甚是可怜。看惯了税吏狞恶的面目，被有增无减的官家渔税压制了一辈子的渔家人，实在不懂杜甫的一家。士族家世背景，没有赋税瑶役加身，更加有机会手持簪笏威风朝廷，是多么荣耀。可是，这个小老头，和那些鸱鸮横行征敛的贪官，那么的不一样，官运甚霉，还总是一幅形骸土木愁肠百结的样子？听说他自比稷契，还要致君尧舜，什么意思，完全不懂……还是说些实际的吧！人活着，又是男子，养活一家子是多么重要？他自身经济不济，怎么一点不会为家中生计筹谋？弱妻稚子，多么令人担忧。杨氏夫人，天天愁着，无米下锅；少年宗武，饿得满脸苍白，每日还坚持诵读什么《文选》。这一点隔阂，该如何诉起？“诗是吾家事，人传世收情。”杜甫以诗为自己的家学，自然期待儿子宗武青春年少时，继承父志，精熟《文选》，舐犊之情，如何向外人诉说？ 是热心的渔家人，前来救助杜甫的一家。你，不是长于医药吗？你带来的蜀地的苍耳，治好了我们的风湿骨节痠痛；你那北方的决明子，治好了我们孩子的眼病。你呢，何不在渔市摆下一个药摊卖药，收入，换些粮米？庙台的那个地方，怎么样，地方干爽，又引入注目……好了，就这么说定啦！那些好心的渔夫，待到有顾客前来选鱼，费了口舌，赞叹杜甫药摊的珍贵。那些药，有长安的，有陇西的，有成都的，还有夔州的，哎呀，花多少钱，在潭州，都是买不到的呢！发现杜甫历年搜集的药草日渐减少，又是满怀善意的渔夫前来指点，宗武也懂一些药理药性吧？不如跟随我们去远方的药市走走置办一些可用的药材？ 杜甫，何以在民间，也有如此佳好人缘？无他，怜惜民生疾苦的那些诗作，格外打动天涯人事萧条潦落之人。更有苏涣频频前来拜访，可为明证。虽然苏涣曾身为强盗，但是，流连于茶楼酒肆，被杜甫那些歌哭路衢的诗作吸引而来。他自己，也是写下令杜甫叹惊的佳句——一女不得织，万夫受其寒；一夫不得意，四海行路难……同道，同道！杜甫曾在诗中怒吼，“盗贼本王臣！”百姓，疮痍底线，何其低哉！暖衣温饱，即可。可是，官逼民反，杜甫为民众呐喊，身陷荆潭，无奈作贼！在那样一个时代，杜甫的观念，已然是最为先进！ 3．肩鸿任钜之志长存，每依北斗望京华还是759年。 岁末，知晓天命疲惫不堪的杜甫安居成都。“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，在西郊的浣花溪畔，一颗相传二百年的高大柟树之下，杜甫建起了一座茅屋。这片杜甫从荒芜中开辟出的一方天地，便是成都草堂，中国文学史上的一块圣地。颠沛流离的杜甫，似乎终于可以在草堂避世隐居。但是，他又是多么矛盾。至死，念念不忘再返长安。贫病交加的生命孤舟，怎么可能支撑起他的理想？可敬，他始终心系苍生，忧怀天下。千古绝唱《茅屋为秋风所破歌》号啕惊天泣地：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。总算可以小憩片刻。在西郊的浣花溪畔，一棵相传二百年的高大柟树之下，杜甫建起了一座茅屋。这片杜甫从荒芜中开辟出的一方天地，便是成都草堂，中国文学史上的一块圣地。茅亭边，有可供远眺的水槛，堂前栽种四棵心爱的小松……这是勤劳的杜甫，躬耕南亩，种树培药，辛苦培育而出的疏朗天地。 因为环境阴劣，杜甫不得不手持小斧，砍伐恶树毒草。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。自兹藩篱旷，更觉松竹幽。 芟夷不可阙，疾恶信如仇。这，是杜甫《除草》诗作中，深恶痛绝的一种荨草，有刺的荨麻，毒甚蜂趸。最令人忧心的，是秋季的到来。霜露沾凝，荨麻与蕙草就难以区分。但是，怎能一并铲除？杜甫这首寓言诗作，赋予恶草恶德之意。杜甫的爱憎分明、嫉恶如仇跃然纸上。换个角度，这，岂不更是他聪察强毅心志，“每依北斗望京华”，心系帝国心脏长安的外化？ 蜀人也有愚昧的成分。市桥边，有五头石刻犀牛。传说，神物能镇压江水。可是，761年，秋雨成灾，灌口一带被江水所淹。西门外，有高大石笋两根。传说，是海眼，不可移动，否则，会洪水泛滥。石笋因此受人膜拜。但是，天灾人祸何曾断！杜甫愤然写下《石犀行》——先王作法皆正道，诡怪何得参人谋。厌胜巫术，怎能矜夸经世济民？ 安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。须得有识之士整顿天地纲纪，不能让所谓的神物蒙蔽百姓，像是佞臣，蒙蔽皇帝的耳目，家国之大不幸！ 夔府孤城落日斜，每依北斗望京华……长怀匡益济时之志的杜甫，长夜不寐，翘首北望长安，笔翰生辉。 唐代宗大历元年，公元766年，知交零落，漂泊无依的杜甫因秋感兴，写下一组七言律诗《秋兴》，寄托自己怀抱空负的悲壮苍凉，离乱忧国的深沉情怀……各位老师，对于杜甫的忘求心语，您还有哪些触动，又有哪些熟悉的佳作可以分享？欢迎交流！ 感谢雅赏、点评与关注！