玩转合肥||一日耍三地，各有各的趣

pp曹(坚持原创)

这两天，我能真实地聆听到春天的脚步声向我跑来，真切地感受到春天的气息向我漫来，甩掉棉袄、褪去绒裤，感觉自己轻飘飘地象在飞，风也不寒面、水也不凉手，整个空气都是香甜的！这样灿烂的日子窝在家里不出门，那可有些暴殄春色、有负春花。

于是，3月8日起个早，开启我周六一日游拿手节目，赏春踏青的同时陪老伴过个浪漫温润的女神节，没打算跑远，就绕合肥转一转，选择肥东“六家畈古民居、龙泉古寺、梅山庙”三处微景点，立足小景点玩转大合肥。

六家畈古民居

从合肥出发，沿环湖大道至长临河镇，再转蔡永祥路南去4.5公里，此处古民居群以明清徽派建筑为主，现存古屋13幢，其中正屋205间、厢房111间，公私祠堂各1处，房屋基本都是砖木结构，青砖灰瓦，齐山飞檐，风火墙高耸，尽显徽派精华。 六家畈由来版本很多，最亲民的传说，在南宋宝庆年间，有位吴宛廷的农民携家人由江西婺源迁到此处立业生子，他的儿子又为他生了6个孙子，6个孙子又分家立户，从此人丁繁衍，蔚然成群，故曰六家畈，吴氏一宗很是开挂，世世有显贵、代代出大官，尤其到了清朝末年，北洋重臣李鸿章奉曾国藩之命回乡举办团练，后发展为淮军，六家畈吴氏一族800男丁报名参军，经过南征北战、浪里淘沙，成就了18位将佐，其中吴毓芬、吴毓兰、吴同仁、吴育仁、吴谦贞、吴球贞等6位最为显赫，为李氏一脉心腹爱将，如今的古居大部分是这群淮军将领功成名就后致仕还乡的“养老房”。

可惜，世事难料，百年光景不到，一场牛鬼蛇神大扫除，繁华弹指湮灭成云烟。

2017年初，肥东县政府开始对六家畈古民居进行抢救性维护，如今，对外开放的只有吴球贞故居（票证博物馆）、吴谦贞故居（淮军文化陈列馆）、吴育仁故居（朝霞书院）、延然学堂等数处宅邸。我非常耐心地逐屋参观，仔细研学，给我的感觉，就是没感觉，所谓“古居”大部分都是维修后的“古居”，陈设展品生搬硬套，甚至粗制滥造，真正的历史遗存少到稀缺。

2000年前后，肥东县政府围绕六家畈古民居又打造一条“六家畈文化长廊”，花里胡哨整了几百米的仿古墙，不难看出，走的是“游+住+吃”商业模式。

按道理，正值阳春三月踏青游玩的黄金旺季，可古民居景区“游人如此之稀”令我诧异，中午找个吃饭的饭庄都没有，唯一的饭店叫“兰侨汇”，二人三菜一汤一钵饭150元起，我是有点舍不得！

六家畈又称侨乡，据来自中国新闻网2022年的新闻报道，六家畈迄今为止走出800多名教授、专家和将军，海外侨胞3500余人、港澳台同胞5000余人，这是一笔好资源。

玉泉山龙泉古寺

从长临河镇往北23公里左右有座龙泉山，此山海拔281.5米，是合肥地区最高峰，因山腰处有眼千年不枯的甜水泉，曰龙泉，为赋能文化，宋朝文学大家欧阳修做滁州太守时慕“泉”而至，饮而大赞，立碑记事曰“天下第十三泉”，山因泉而名，山唤龙泉山，按习俗传承，神泉一般配神寺，泉是龙泉，寺自然起名龙泉寺，再因为此寺据说始建于曹魏时期，距今1700余年，历史悠久，完全称得“古”，顺理在“寺”字前面加上“古”，“龙泉古寺”就传世了。此寺虽然存世久远，与我确是新鲜，因要玩转合肥，在网上查询才得知。
未来龙泉古寺前，我以为，此寺既称古寺，自然具有一番古意，肯定是坐南朝北轴对称院落，规制不外乎：牌楼+山门殿+天王殿+大雄宝殿+藏经楼，式样定为：黄墙、红瓦、绿沿、金顶，和尚气宇轩昂，香客彬彬谦逊。那料到来到寺门前才发现，此寺与常规寺院大有别样，整座寺院竟是地地道道的“白墙青瓦马头墙”徽派房屋，进门脚下是泮池，跨过泮池进来便是“大雄宝殿”，此殿矮小，小到稍微个高的人都能撞到门头，“大”从何来？

别的寺庙大雄宝殿一般供奉释迦摩尼佛，它竟然供奉观世音菩萨，进入二层院便是毗卢宝殿，殿内空空如也，香烛烟火全无。不过干净的庭院倒是精致小巧，两口古井一左一右卧在门旁，不知是否是欧阳太守题名的“天下第十三泉”，苍松、翠莲、铜钟，有起有伏，煞是清静。迈过毗卢宝殿，有一空旷大屋，屋内敬奉只有一座尊佛，且样式第一次见，夫人是宗教专家，她说这是汉传佛教明清时期风格，多流行于江南、华南地区，融合了宗教与世俗化的审美需要。

（此尊佛像大有别致）

我向居士打听，才知道龙泉古寺平时仅有2名常驻僧人，寺院日常工作都是居士义工承担，只有举办大法会时才从其他寺院邀请僧撩施法祈福，寺里游客不多，三三两两多是虔诚礼佛的信众。

来龙泉古寺，看到一座不一样的寺庙，与我讲是拓展视野，增长见地，思维升级有益之旅。

梅山梅山庙

梅山和龙泉山是对姊妹山，都属大别山余脉，龙泉山在南，梅山在北，相隔一个小山坳。据地质调查，梅山在亿万年前曾是海底世界，寂静漫长的时光里，地壳的运动和海水的冲击，使得石灰岩慢慢溶解形成溶洞，当地好事之人便为此洞起名梅山洞，又因此洞口像“人”字形，又杜撰出真武祖师在此修炼升天的神奇传说，人字洞+神话传说，这便是“梅山仙人洞”的由来。

道家认为，有洞就有仙，道教诸神多由灵山仙洞修炼功成，梅山有了仙人洞，也练出了真武祖师，必须在此建庙予以歆享，这就有了梅山庙。

道教在五大宗教里唯一起源华夏最纯正的国教，道教教义广阔无边，不是三两句话解释清楚的，道教最大特点就是“生道合一”，讲重生，求长生，推崇“道生一，一生二，二生三，三生万物，然后有人”的返本归初、全性葆真永生大道。

道教神仙数不胜数，道恒再高的道家都数不清道教到底有多少神仙，自己曾花费四个多星期初步理出道教神仙图谱，再次分享给众位美篇好友。

不扯远，再讲梅山庙，典型的道教小庙，坐落在梅山山顶，三进三层院，一进为门脸，左青龙、右白虎两尊金吾将分站两厢；二进为祖师宝殿，殿中央供奉着真武祖师塑像，殿西北角，一尊慈航真人（观音菩萨）端坐在莲花宝座上；第三进为斗姆殿，殿中央供奉斗姆元君神像。

“斗姆”又称斗母，通俗点说她是北斗七星的娘亲，“斗姆”从何而来？据道教典籍《灵宝领教济度金书》中记载：太上元始天尊日以先天阳炁化生玉皇大帝，夜以先天阴炁化生斗姆元君。啥意思？白话翻译过来，元始天尊白天出的“气”化作玉皇大帝，夜间放的“屁”为斗姆元君。

斗姆元君为道教截教四大护法之一，通常被描述为三目、四首、八臂，手持各种法器，象征着她在道教中强大的战斗力和身兼多职的功能。

寺院里的神位有规律可循，谁该站那谁不该站那有严格规制规定，不能乱排队，但道观里神仙排位自由的多，按道理说，道教开山老祖是创始元灵，二代大神为鸿钧、混鲲、女娲、陆亚四大护法，一般庙里应该是创始元灵主位，鸿钧、混鲲、女娲、陆亚列两边，但现实看到的庙里供奉的主神五花八门。

一天时间，上午会见淮军将佐，中午神交阿弥陀佛，下午对话真武大仙，晚上居家写游记，景致不大，却也烧脑。

不由想起左公柳14岁时写的一副自勉对联来：身无半亩心忧天下；读破万卷神交古人。

嘻嘻......哈哈.......。