<p class="ql-block">●《论语译注》：孔子谈到卫国的公子荆，说：“他善于居家过日子，刚有一点，便说道：‘差不多够了。’增加了一点，又说道：‘差不多完备了。’多有一点，便说道：‘差不多富丽堂皇了。”</p><p class="ql-block">●《论语新解》：先生说：“卫公子荆可称得善于处理家业了。”当他财货器用始有之时，便说：‘将就凑合了。’到他稍多时，便说：“将就完备了。’到他更多时，便说：‘将就算得是美了。’”</p><p class="ql-block">●《论语今读》：孔子说：“卫国公子荆会处理家务。刚有一点财产，便说‘真足够了’。稍许多一点，便说‘真齐备了’。更增加时，便说‘真完美极了’。”</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">卫公子荆：卫国的公子荆。公子荆是卫献公之子，卫国大夫，名荆，字南楚。鲁哀公时，鲁国也有个公子荆，是鲁哀公庶子，后被立为太子。所以《论语》称“卫公子荆”，卫公子荆比孔子早几十年，是鲁襄公时期的人。</p><p class="ql-block">公子：诸侯之子，继承君位的称为世子，其余的都称为公子。</p><p class="ql-block">善：一是形容人品质淳厚，心地仁爱。善人，可引申为君子。二是作动词，善于。苟：姑且；暂且；将就，凑合，差不多。</p><p class="ql-block">合：足。满足，充分，够量之意。</p><p class="ql-block">完：完备，齐备。指不缺任何必要的东西了。</p><p class="ql-block">美：精美，完美。指生活质量高。</p><p class="ql-block">孔子谈到卫国的公子荆，说：“他善于治理家政。当他刚开始有财物时，便说：‘差不多够了。’当稍微多起来时，就说：‘将要足够了。’当财物到了富有时候，就说：‘真是太完美了。’”</p><p class="ql-block">【感悟】</p><p class="ql-block">本章是孔子对卫公子荆的赞美之辞。孔子认为为政者应该在自己的生活上知足，在仁德上知不足。当时社会奢侈成风，卿大夫生活腐化不足为奇，而卫公子荆居室不求华美，不追求物质享受，有的时候不羡慕少有，少有的时候不羡慕富有，其心恬淡安然可知，可谓是浊水中的一股清流。</p><p class="ql-block">《道德经·四十六章》：“祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。”最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得无厌。知道到什么地步就该满足了的人，才能得到永远的满足。</p><p class="ql-block">卫国的公子荆，是卫献公的儿子，是当时有名的贤人，被季札称赞为卫国的六君子之一。公子荆对物质要求不高，是一个知足常乐的人。苟合，苟完，苟美，财富程度不同，但心境相似，无论贫乏，还是富有，都无损于我的内心。心灵满足而悦乐，与外在的物质条件关系不大。</p><p class="ql-block">日中则移，月满则亏，物盛则衰。大到治国，小到一个人治家，莫不如此，“知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻”。《菜根谭》里有“志出澹泊，节丧肥甘”，“心安茅屋稳，性定菜根香”，苏轼在颠沛流离时曾直言“此心安处是吾乡”，宋代诗人邵雍曾说“知行知止唯贤者”。曾国藩也讲道：“人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”中华传统文化，历来讲究勤俭节约，量入为出，有多大荷叶，包多大粽子。“素富贵，行乎富贵。素贫贱，行乎贫贱。”坚决反对铺张浪费，寅吃卯粮，透支未来的。因为，人的欲望是无底洞，不论拥有多么巨大的财富，多么高不可攀的权势，都不可能完全满足自己的欲望。虽然不能绝欲、禁欲，但也绝对不能纵欲。任何人只要纵欲，下场一定很惨。公子荆顺应自然，得少为足，绝不得陇望蜀，为虚荣心所驱使，所以得到孔子的称赞。</p><p class="ql-block">公子荆知足常乐，但人真的能做到知足常乐吗？不知足，才能进步啊，知足了就容易故步自封了。觉得知识不足了，就去追求知识；觉得财富不够了，就去追求财富；觉得健康不足了，就去追求健康；觉得品德不足了，就去修养品德。你的关注点在哪里，决定了你的态度、精力、资源的分配。显然，公子荆的关注点并不在财富上，所以随着他的财富的每一次增加，给他带来的都是惊喜，而不是贪心。</p><p class="ql-block">让我们一起在《论语》的智慧引导下，走向更美好的生活。原创 当下的事放下的人 凡人微光星火成炬</p>