花朝节的来历和传说故事

洪公

　　仲春二月，春风祥和，风光大好。古诗云："百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神"。《提要录》载，唐以二月十五日为花朝。世俗以二月十二日为百花生日，亦曰花朝。《翰墨记》说，洛阳风俗，以二月二日为花朝节，士庶游玩，又为挑菜节。古人盖美人为花小影，花是美人前身。

花朝节，又称“花神节”或“百花生日”，是中国传统节日之一。这个节日主要庆祝春天的到来，百花盛开，象征着生机与希望。

　　关于花朝节的来历常见的传说与故事：

花朝节是为了纪念百花的生日，也是中国民间传统节日，简称花朝，俗称花神节、花神生日、百花节、百花生日、花卉生日、赶花会、赶插花节、百草生日、挑菜节。

花朝节从晚唐至今，经历了兴起、繁盛、衰落，又由于当代以来人们生产生活习惯的改变，以及现代文明和文化活动的影响花朝节开始复兴，一些地区恢复举办了花朝节文化活动。

　　花朝节与花神信仰密切相关 ，古代中国人对自然万物怀有敬畏和崇拜之情，尤其喜爱花卉。传说人们为纪念花神，形成了在特定时间祭祀花神的习俗，进而演变成花朝节，花神成为花卉行业的行业神，花神庙也在明代开始大量修建。 相传，花神是掌管百花的女神，如女夷、迦叶、魏夫人、百花仙子等会在春天降临人间，唤醒沉睡的花朵，让大地重新焕发生机。人们在这一天祭祀花神，祈求风调雨顺、花开满园。

　　源于农耕祭祀说：在古代农耕社会，人们为祈求丰收和福祉，会在春季选择特定日子进行祭祀活动，通过祭祀花神来祈求春天到来和丰收，花朝节便在这样的背景下产生。花朝节在中国古代是一个十分重要的民间传统节日，更是有着悠久的历史，最初在民间流行后到宫廷达官显贵盛行，饱含华夏传统文化和农耕文明。古人认为花与人一样是有灵性生命的，为此人们以感情世界去关照花的世界，赋予其人格内涵，觉得花也应该有自己的节日。于是根据地域、气候等因素，大多在农历二月十二举行花朝节，也有在二月初二或二月十五举行的，这一天人们会装饰花卉为祝贺花王生日求百花茂盛、果实累累；在节日期间有祝神庙会祭祀花神求百花繁盛或生意兴隆；有游春扑蝶、制作花糕、挑菜、赏红、放花神灯、晒种祈丰、种花、插花簪花、踏青等习俗活动。

传说唐代女皇武则天非常喜爱花卉，她在花朝节这天命令百花齐放，以庆祝节日。虽然当时是寒冬，但百花不敢违抗皇命，纷纷开放，唯有牡丹坚持不开。武则天大怒，将牡丹贬至洛阳。后来，牡丹在洛阳盛开，成为洛阳的象征。还有一传说唐朝天宝年间，一位爱花成痴的崔玄微花农，在某年二月的夜晚看见一群百花之精幻化成美女，还对他说风神阻止她们开放，请求他解难，随后他遵其所求与指教，置备彩帛，画日月星辰于其上，然后在二月十二日五更时分，将彩帛悬于园中的花枝上，果然当天刮起大风，但枝上花卉在彩帛护持下，一朵也没被吹落，于是喜爱花卉者争相仿效便有了这个习俗，由于悬彩护花的时间安排在五更，便有了“花朝”。

源于佛教说，根据明田汝成《熙朝乐事》载“二月十五日为花朝节……寺院启涅槃会，谈孔雀经，拈香者麇至，犹其遗俗也”，有人认为花朝节的由来与发展同佛教有密切关系。

花朝节最早记载于春秋的《陶朱公书》，随后有晋人周处所撰的《风土记》，南宋《梦粱录·二月望》、《广群芳谱》引《诚斋诗话》、《翰墨记》等等作品。据有人统计《全唐诗》中共有15篇出现“花朝”，《全宋诗》中共有26篇 出现“花朝”，在元明清代，花朝节和花神文化在民间盛行并经常出现在文学作品中，如清代乾隆年间成书的《帝京时岁纪盛》中记载：“十二日传为花王诞日，曰花朝。”元明戏曲中经常以花朝节作为故事发生的时间背景，或者是以劝农为主题；话本小说中冯梦龙《醒世恒言》第四卷中的《灌园叟晚逢仙女》、凌漾初《二刻拍案惊奇》卷十七《同窗友认假作真》，古典小说中曹雪芹的《红楼梦》，近代张恨水的《金粉世家》中都涉及花朝节。

　　花朝节的习俗因地区而异，但常见的活动包括：

赏花：人们会到郊外或花园中欣赏盛开的百花。一些地方还有“花朝会”的习俗，青年男女在花朝节这天相会，互赠鲜花，表达爱意。花朝日还赋予了女性出游自由，有着中国古代“女性的节日”之称。赏花，是花朝节很有韵致的民俗活动。这一天花贩在出售时花时，会特意用红布或红纸束缚花枝，许多养花人将彩帛红纸等悬挂在花枝上，称为“赏红”或“护花”，这一天姑娘们还会剪五颜六色的彩纸或者用各种鲜艳的绸带来装扮花，代表送给花神的礼物，其中把花树打扮得最好的为魁。

　　插花簪花: 簪花是女子在头上佩戴鲜花，象征美丽与吉祥，是女性追求美的一种方式。花朝节这一天，有女子剪彩花插头的习俗。唐代宫廷盛行，所用花材主要是牡丹，后来的民间多用普通花草或彩色布帛剪裁，以应花朝气氛，如明马中锡《宣府志》载：“花朝节，城中妇女剪彩为花，插之鬓髻，以为应节”。

　　花朝宴饮: 花朝日，官方与民间皆有宴集活动。明代朝廷有花朝节赐文武百官宴，民间宴饮更多。在这一天人们会分食百花糕、百花粥及饮百花酒，并相互馈赠。

诗词歌赋：花朝节期间，文人墨客们会挥毫泼墨，创作以花卉为主题的诗词歌赋。这些作品既展示了春天的美好景色，又抒发了人们对美好生活的向往。花朝节也被视为与爱情相关的节日。古代文人常在这一天写诗作赋，表达对爱情的向往。如:南北朝·萧绎《春别应令诗四首 其一》诗曰 ：“昆明夜月光如练，上林朝花色如霰。花朝月夜动春心，谁忍相思不相见”。宋·易士达《花朝燃灯》诗 ：“唤起园丁葺小园，喜逢社友访林泉。莺花世界春方半，灯火楼台月正圆”。宋·朱继芳《次韵野水花朝之集》诗 ：“睡起名园百舌娇，一年春事说今朝。秋千庭院红三径，舴艋池塘绿半腰”。 清·陈嘉《踏莎行·花朝》诗云 ：“芳草侵阶，落花辞树。韶光一半随流去。杏饧门巷又清明，踏青试约邻家女”。

　　百花糕: 花朝节民间有制作百花糕的习俗。据传武则天嗜花，每到夏历二月十五花朝节这一天，她就会令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。久而久之，民间就流传了这种习俗。

祝神庙会: 花朝节这天，一些地区寺庙、道观会举行盛会，乡间祭里社，在民间还会有许多人聚集于花神庙内设供，祝贺花神生日，祀奉她的有花农、耕种庄稼果蔬的农人等。在这天夜里，人们还会提举各种形状的“花神灯”，在花神庙附近巡游，以延伸娱神活动。

祭祀花神：花朝节人们在赏花、护花、贺花的同时，认为花卉行业有行业花神，为此大力修建花神庙，花农、花匠、花商便以祭祀花神求百花繁盛或生意兴隆；在花神庙或家中设祭坛，供奉花神，祈求花开富贵。尽管花朝节这天农业占卜活动有一定的迷信，但是古代农民在日常生活劳作中根据气象观测所得的经验，为古代农业生产起到了一定的指导作用。

　　踏青、挑菜：春天正是踏青的好时节，人们会结伴出游，感受春天的气息。挑菜即采摘野菜（到郊外挖菜）。花朝前后，是白蒿、荠菜鲜嫩之时，其营养丰富，对于当时食物不甚丰富的古代百姓来说，是重要补充粮食。同时，早春野菜还具有强体祛病功效。《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”其中“挑菜”习俗来源于唐代“曲江拾菜”传统，传说唐太宗李世民在花朝节这天曾亲自在御花园中主持过“挑菜御宴”，故花朝节也有“挑菜节”的别称。但节日衍至明清， “民间只于初二日或戴蓬草，和米粉煎为饼，或只取所余年糕煎食以应节物”。

　　游春扑蝶: 扑蝶顾名思义即扑蝶游戏，这是在花朝节形成以前就存在的一种春季游戏，其在宋时开封一带曾流行。每到花朝节，古时文人便会邀请三五知己，赏花、饮酒、互相唱和高吟。

种花：一些地方有在花朝节种花的习俗，寓意播种希望。

晒种祈丰: 花朝节这段时期正是芳菲酝酿之际，民间每家会摊晒各类种子，还有凑其“百样种子”，以祈丰收的说法。许多古代农民认为花朝日的天气与一年的收成关系密切，有“预卜”的习俗，预卜的方法很简单是以当日的晴雨天气预卜年成的丰歉。

放花神灯: 民间有放花神灯的习俗，即姑娘们把自己做的花神灯挂在树枝上，既展示自己的手艺，又表达对春日生命、优美环境的亲近和渴望。

　　花朝节千年来在江南一些地方仍然保留着庆祝花朝节的传统。近年来，随着传统文化的复兴，花朝节重新受到关注，许多地方开始举办花朝节庆典，重现古代的风俗。特别是进入新世纪以来，全国多地为复兴花朝传统文化相继开始举办花朝节文化活动。2010年花朝节被列入浙江省非物质文化遗产名录、2011年首届杭州花朝节在西溪复办，随后每年一般在的3月——5月中旬举办开展；2012年，武汉新洲旧街花朝节被列入湖北省非物质文化遗产名单。2016年宁波市复办花朝节；2020年，福州举办首届西湖花朝节。如今江苏苏州、江西南昌、北京、湖北襄阳、河南云台山、福建福州、安徽合肥等地都开始恢复创办花朝节，将花朝节传统节俗与文化融入到以花展为中心的节日文化中。

花朝节不仅是一个庆祝自然与生命的节日，也承载着人们对美好生活的向往与祈愿。

二O二五年三月十一日（农历二月十二“花朝节”）下午于合肥

注:部分图片来自网络。