名古屋京都城八坂神社和服

廖传平

　　又出发了，今天要经名古屋，重点游览京都城和参观八坂神社。

　不能不说：这个日本导游真还是敬业。名古屋一段路，车外雨霏霏，规则农田划窗而过，货车拖车多多了。导游告诉我们：卖向全世界的日系车，都从这里名古屋港出关出港。日本皇冠级的轿车，在这里用不到50万人民币即可买到。你们有没有想去买的。若有，车在前面停一下，可以去买。有小伙子问，可不可开回中国。＂可以，在这儿买。再到海关补关税，再去考日本驾照＂，大家一阵乐。

日本的制造业，产业链是完整的。从富士山系一路过来五百多公里，没有看到高烟囱、或石化高炉之类的场景。在这里看见了高烟囱和大油库，但离海边很近，有点气体污染，洋风就吹走消化了。有舆论说日本在往海里排处理过后的污水，看来不会假。

车在田野里飞驶，窗外仍雨霏霏。导游问道：你们知不知道日本人的姓怎么来的。大伙儿摇摇头。导游开始科普了：日本人在明治维新(1868年)以前，平民百姓是有名的：如惠子、左二等。在日本废除了封建的等级别度，到明治三年(1870年)，日本政府决定；所有的平民百姓都可以给自己取姓。但是由予长期形成的习惯，许多人还不敢给自己取姓。为此，日本政府于明治八年(1875年)再次规定：所有的国民都必须有姓。从这时起，日本家家户户才都有了姓，子承父姓，妻随夫姓，世代相承，一直延续。

日本人的姓均有一定的含义。以地名为姓是一大特征。例如：有的人住在山脚下，便以“山下”或“山本”为姓；有的人住在水田边，便称“田边”。日本人的姓有许多是以“村”字结尾的，如：西村、冈村、森村、木村等，这些姓最初都是来源于地名或村名。

通过旅游能了解到一些所在国的人文常识，不失为一种收获，这样就不会上车就睡觉了。我们遇了一个好导游。

在高速服务区里展出的赛车。

到京都就中午12点了，导游带我们去歌舞妓餐馆去吃午饭了。一众生颠颠的跟着前行。进了餐馆，导游让大家停下脚步。只见一身着红色和服，胭脂花红的歌舞伎，踏着木履微笑着走来。导游说：有想和他合影的吗，没一个人着声。＂别怕，陪客人照像是她的工作＂、＂照相时不能去摸他哈，不然要惹麻烦＂。和歌舞伎照相，还是新鲜的体验，先是几斤小姝姝和她拍了照。后来小伙子和情侣去了。然后，我俩也去了。最后：78岁的旅友刘大哥也去了。后来我们才知道：这𠆤歌舞伎是男生。想想真还有点小羞。

餐桌前坐好，大家以为一边吃饭，一边能看到歌舞表演。在我的脑海里还不停地重复着667、667、67 i 7 6543(简谱：啦啦西、啦啦西、啦西多西啦梭发咪）。结果，盘中餐已尽2/3，仍未见歌舞伎出来。原来是我们想多了。陪你照张相就己履行了合同了。人家愿意给你舞，你未备能够给得起钱。吃饭作乐，成本是很高的。后来，大家一致认为．今天中午是吃得最差的：无肉量少菜也咸。

事先还不知是陪了一个男生照相。

出了餐馆，导游问我们＇你们知道在京都首先应该看什么吗？大伙儿摇摇头。＂各位，首先应该看的是建筑。在京都，无论新旧高低、民居啇舍，房顶盖的都是中国宋朝时代样式的瓦。质地还讲究。在二战中，没有被美军轰炸过的城市：只有京都。这全靠当时在美留学的建筑大家梁思成夫妇，写信给美军第十四航空队史门克，要求不炸京都和奈良，保全了京都。但deep ceek的结论是：有写信这回事，但没有被采纳。京都未被炸，是美军战争部长史汀生的决定。但无论怎样：京都被保全了。唐宋建筑全城保全了。整个京都城都成世界文化遗产。在世界上是绝无仅有的。

我们来到歌舞伎町。这里的别名叫红灯区。查资料才知：歌舞伎（Kabuki）是日本典型的民族表演艺术，它起源于17世纪江户初期，其始祖是日本妇孺皆知的美女阿国。歌舞伎三个字是借用汉字，原意为“倾斜”，因为表演时有一种奇异的动作。后来给它起了雅号“歌舞伎”：歌，代表音乐；舞，表示舞蹈；伎，则是表演技巧。由于歌舞伎的表演深入民间，深受百姓欢迎，日本各地的女子纷纷效仿阿国竞相演出歌舞伎。终于：我们明白了妓和伎还是应该要搞清楚的。

用加持了Deep ceek一R1的百度Al一下：歌舞伎自17世纪禁令后成为男性专属艺术形式，男性演员通过精湛技艺诠释所有角色。这一传统被视为日本文化遗产的重要组成部分，但也面临年轻观众减少等传承挑战‌。日本的歌舞伎是男性性别，与泰国人妖相比，日本歌舞伎不需要变性。在日本，‌歌舞伎演员‌的收入因其知名度、地位、演出频率以及所属剧团而异，整体差异极大。顶级演员年收入可达数亿日元，而基层演员可能仅维持基本生活水平。

带着京都政府为什么允许歌舞伎的存在问了deep ceek，得到这样的结论：京都政府允许歌舞伎的存在。既是基于对其艺术价值和文化传统承的尊重，也出于经济与社会的发展的现实考量。通过历史规范、旅游开发和国际推广等多重手段，京都成功的将有争议的行业转化为国家文化象征。并在全球化背景下持续焕发活力。

导游打趣的问：有今晚愿体验一下的吗，明晚能赶到住地就行。大家耍了一把导游：你钱挣得多可以去复习一下。我去看过。鼓着钱包进，瘪着钱包岀来的。大家又侃他：人没问题吧。我是会有问题的人吗，我能和歌舞伎怎样吗，他身上的零件和我身上的配置基本一样。该导游还是不笨。

一旅游团队在参观歌舞伎的表演场所。

我们漫步在红灯未亮的街道上，一看各色广告。二看矮房阁楼青瓦。心里静得像水一样。

网络图片说京都歌舞町的夜晚是这样的。

　　日本神社‌是日本传统宗教信仰的核心，供奉神明的场所，是日本独有的宗教形式之一。神社的历史可以追溯到古代日本，最初是为了祈求神明保佑农作物丰收和国家安宁而兴建的‌。

日本神社通常建筑风格简朴，没有任何华丽的装饰，反映了日本文化的素朴和朴实。神社供奉各种神明，每个神社都会有一个或多个主祭神，人们会在神社内向主祭神祈求庇佑和祝福‌。此外，神社还定期举办各种祭典，吸引大量信徒前来参加，这些活动不仅庆祝丰收和纪念神灵的生日，还为了祈求平安和健康等‌。

学习后知道：八坂神社不仅是神道信仰的载体。更融合了建筑艺术、历史传统与民俗文化，既是京都的象征，也是体验日本传统文化的窗口。

白天静静的舞殿，大唐建筑风格。

本殿和拜殿融合一体。

八坂神社的主殿，用于祭拜神灵。

本友来访者。体态轻盈优雅，行走木屐声淡。

在去八坂神社的途中和参观八坂神社的过程中，导游见我们不时浏观穿和服的日本靓女，又给我们讲起起了日本和服的逸闻趣事。

日本和服的起源可追溯至中国古代服饰文化的影响，‌日本和服的雏形与中国吴地（今江浙地区）的服饰密切相关。日本直接模仿隋唐冠服制度定制朝服；后来吸收外来元素传教士腰带的影响，色彩继用了中国‌色彩与纹样‌：早期和服延续了中国服饰中象征天地秩序的“玄衣黄裳"配色理念，中国唐风吹黄了和服。后来，西服流行于世，1923年的关东地震，让日本妇女感觉到穿和服确实行走不便。平时穿和服的渐少。但在正式场合中，和服是不能缺席的。所以，在去八坂神社的路上和八坂神社里，才能一饱和服的眼福。