在古诗词中寻觅春之雅事

夜空星（王波）

惊蛰过后，大地复苏，春天便一步步向我们走来。虽然东北的春天较比江南来得晚一些，可她终归会来。于是，我们不妨于期待之时，在古诗词中寻觅春天的雅事，并借其美好情怀，让自己惬意整个春天。

古时，在文人墨客那里，一花一草皆有灵，一枝一叶总关情。古诗词里展现春天里的雅事多多，有踏春行、望春风、听春雨、赏春花、问春柳、饮春茶、放春鸢、得春闲等，均是美好的象征。

踏春行。古人春天出行，大多是让身心回归自然，当然也观赏到了春天的美景。不是么，春野浮绿，日光暖煦，万物都充满了勃勃生机。正所谓不入春天不知暗香拂袖，不进园林不知春色几许。

你看，赵汝燧曾书：四野春工遍，柔风动赏心。踏青喧柳陌，举白醉花阴。杨万里则称：雨换溪溪玉，花呈岭岭春。秧田暄处早，茅屋补痕新。但也有触景生情的怀念，如王恭：雨晴原草新，黄鸟恋行尘。年少看花伴，如今有几人。

望春风。“迟日江山丽，春风花草香。”这是杜甫写春风的诗句，春日阳光普照，江山秀丽，清风拂面，送来了花草的香气。这首诗描写了春天美好动人的景色，格调清新，意境优美。

“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”这是王安石的诗句，虽然京口和瓜洲只隔着一条长江，钟山就隐没在山峦的后面。和煦的春风又吹绿了江南岸边景色，皎洁的明月何时才能照着我回到家乡呢？满满的思乡之情。

听春雨。写春雨最好的诗，当属杜甫的《春夜喜雨》，句句封神，难以超越：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”对于古时的农人来讲，一场春雨，多么的珍贵，万物以嘉。

赏春花。秦观的《行香子》可说是赏春花最好也最朴实的版本。“小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。”将田间的三种颜色构成了一幅绚丽多彩的画面，春天的活力与明艳被展现得淋漓尽致。

樱花作为春天的象征，深受人们喜爱，周恩来就曾写道：“樱花红陌上，柳叶绿池边。燕子声声里，相思又一年。”樱花盛开，繁花似锦，而心底的思念之情始终没有停止，只能感叹时间流逝、岁月蹉跎。此诗情景交融，美丽中透着感伤。

问春柳。春柳的柔美与生机，让人喜欢。杨万里诗道“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。”长长的柳条轻轻拂过波光闪闪的池塘，柳色还不是深青色，而是浅浅的黄。春天到来，草木发芽，柳枝也染上了淡淡的鹅黄色。

而贺知章在《咏柳》则曰：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”此时的柳丝正柔曼，春风拂过，如少女般婀娜多姿。柳叶初萌，柳丝嫩软，在浅浅挼蓝色春水的映衬下，美得如诗如画。

饮春茶。在古诗词中，春茶不仅是饮品，更是情感和文化的象征。“远访山中客，分泉谩煮茶。相携林下坐，共惜鬓边华。”这是戴叔伦的《春日访山人》，描述了诗人到遥远的山中去拜访友人，在泉边煮茶，在林下相坐的情景。

“多忧每恐风摇竹，易感还愁雨滞花。亦幸山房炉火在，春寒独自煮春茶。”黄镇成饮春茶，体现的是另一番滋味。春雨之夜，寒意微生，不免多愁善感，可山房里炉火正沸，还可以烹煮春茶，也就暖意萌生，吾心甚慰了。

放春鸢。在古诗词中，放春鸢（风筝）反映了古人对这项活动的喜爱和赞美。寇准诗言：“碧落秋方静，腾空力尚微。清风如可托，终共白云飞。”他通过风筝的飞翔，表达了对自由和高远的向往，同时也反映了对自然界的敬畏。

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”农历二月，正是春回大地之时。孩子们放学回家很早，他们趁着东风放起了风筝，尽情嬉戏。高鼎的这首诗让读者仿佛置身于那个美好的乡村春日，感受到了田园生活的闲适与欢乐。

得春闲。“若到江南赶上春，千万和春住。”王观送友远行，在渡口对其嘱咐，此番去我家乡，请一定在浙东靠岸。春天在那里，追上它，就住进烟雨中，让竹帘沾满飞絮，让衣裳染透桃花渍。

许多得春闲的诗，无不表达了诗人们在春天寻找闲适心情，与春天景物融为一体的愿望。通过描绘春天的景色和诗人的情感，展现了“得春闲”不仅仅是对春天景色的欣赏，更是一种心灵的闲适和情感的释放。

无疑，若非过着闲适的生活，又怎会有闲情逸致。我想，古人如此，今人亦然。就在当下，风很温柔，花很浪漫，愿你我都能偷得浮生半日闲……

作者： 苏春 王波

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