五千年中國看山西

郭根臣

　　2025年2月28日山西六日游：千年中国北京，三千年神州看西安，五千年华夏看山西！它是华夏文明摇篮，素有"中国古代文化博物馆"之称，柳宗元称之为"表里山河"。六天时间带你枕着古城入梦，将几千年风骨和浓浓老西儿味，原味呈现。她的美是低调的，底蕴深厚，端庄平静，几个古城、几座佛寺、几處景观、是山西古韵悠长，折射出中國人的智慧与坚韧不拔的氣慨，流露着历史曾经的辉煌与沧桑，反映出中国必将能成為強國富民大國的基因。

　　二月二八日乘深航，约上午11时抵达太原开始为期六天晋美太原，山西味道游。首看晋阳古城是历史上著名的古都之一，始建于春秋时期，曾是赵国、汉、北齐、隋、唐等朝代的都城或重镇。太原古县城保留了明清时期的街巷肌理和众多文物保护单位，如县衙、文庙、东岳庙等，展现了北方古城的独特风貌‌‌。

　　李渊从这里起兵，奠定了大唐基业。历史上，晋阳古城占地规模极大，而今复原的古县城只是历史上的冰山一角‌

　　太原古县城内保存着众多文物保护单位和历史故居，如县衙、文庙、东岳庙、魁星楼等。以十字街为中心分为东、西、南、北四条主路，各路特色鲜明：北街以地方小吃和十一市主题院落为主，南街以特色小吃和非遗研学为主，西街以特色零售，东街则围绕文庙等文化景点‌。

　　太原古城‌，即‌晋阳古城遗址‌，位于太原市晋源区，地处太原东、西两山之间，面积约200平方公里‌‌，晋阳古城遗址包括城池遗址、宗教寺观遗址及墓葬遗址三部分。

　　二月廿八日欣赏太原晋祠：龙兴晋阳雕塑：龍興晋陽影塑，高6.99米，宽9.5米，重2500吨，为纪念太原建城2500周年，由张熙玉历时三年设计而成。是太原市最大的青铜雕塑之一。中间骑马者是唐太宗李世民，左侧为国舅长孙无忌，右侧为李绩，左前站立者是尉迟恭，最右侧站立者，前是魏征，后是马周。

　　晋祠一文于上世纪八十年代被编入教科书，晋祠的山水，晋祠的胜境，跃然纸上，成为几代人熟读的经典美文：

若高唐之庙，空号朝云；陈仓之祠，虚传夜影。式刊芳烈，乃作铭云：赫赫宗周，明明哲辅。诞灵降德，承文继武。启庆留名，剪桐颁土。逸翻孤映，清飚自举。藩屏维宁，邦家攸序。传晖竹帛，降灵汾晋。惟德是辅，惟贤是顺。不罚而威，不言而信。玄化潜流，洪恩遐振。沉沉清庙，肃肃灵坛。松低羽盖，云挂仙冠。雾筵霄碧，霞帐晨丹。户花冬桂，庭芳夏兰。代移神久，地古林残。泉涌湍索，泻砌分庭。非搅可浊，非澄自清。地斜文直，涧曲流平。翻霞散锦，倒日澄明。冰开一镜，风激千声。既瞻清洁，载想忠贞。濯兹尘秽，莹此心灵。猗软胜地，伟哉灵异。日月有穷，英声不匮。天地可极，神威靡坠。万代千龄，芳猷永嗣。

　　现存的北宋时期唯一的木雕盘龙柱，一共有八条分两组，是4种龙；最里面的这条龙叫应龙，隔壁那条叫蟠龙，再往外围那个本来有四个爪，现在却比了个剪刀手，这条龙叫蛟龙，也叫它比耶龙，最外围那条整个龙头是向上昂着的叫螭龙。仔细看龙尾部分脱落的地方，能看到榫头。在中国地面上所见的木雕的盘龙，应该找不到比太原晋祠更加古老的了。

　　晋祠三寶：一：圣母殿位于中轴线末端，创建于北宋984年，是晋祠内现存最早的建筑，殿高19米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间，前廊进深两间，显得极为宽敞，为我国现存古建筑中的最早实例。圣母殿是我国宋代建筑的代表作。

二：鱼沼飞梁位于圣母殿与献殿之间，呈十字形。鱼沼为晋水第二泉源。飞梁系沼上石柱、斗拱与梁架承托的石桥，南北东西四面伸展，如鸟之双翼振翅欲飞。现存飞梁，为北宋与圣母殿同时修建，仍保持原结构特点，此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。

三：献殿建于金大定1168年，原为祭祀时陈列供品的场所。面阔三间，进深两间，梁架很有特点，只在四椽袱上放一层平梁，既简单省料，又轻巧坚固。四周槛墙，上置棂栅，外观雄壮，且又敞亮。

　　宋哲宗元佑1086-1098，铸造铁人、筑莲花台（俗称铁汉桥）以壮威仪。元佑四年，铸金人台东南隅铁人一尊（现存铁人系民国十五补铸）。绍圣四年，铸金人台西南隅铁人一尊，保存最为完好，代表中国北宋时期冶金和锻造技术的高超水平。绍圣五年（1098），铸西北隅铁人一尊。东北隅铁人早毁，于民国二年补铸。因是铁铸造的，铁为五金之首，故称金人台。

　　圣母殿里边的宋代彩塑四十三尊。主像为圣母邑姜，凤冠蟒袍，神态端庄。其余的就是侍女和宦官，手中各有所奉，形态各异，而且非常精美，为宫廷生活写照，是宋代皇室生活缩影，被称为“晋祠三绝”之一，古代的时候宫女是不能够直视皇帝或者是皇后的，用眼睛的余光扫视他们接下来需要传达的命令。一排是为圣母唱戏的一些侍女，其中有一个最为经典的，就是她的一边脸是微笑的、一边脸是沮丧地哭泣。

‌ 晚上旅行社安排在山西會馆就餐，山西会馆‌是明清时期晋商在外地设立的同乡会馆，设有戏楼，是晋商精神纽带的象征，体现了报神恩、联乡谊、举办的各种活动，都体现了晋商的文化特色和商业智慧。晚上看了具有山西特色的文艺表演。

　　阎家大院不仅是阎锡山在政治仕途上升降浮沉的历史遗迹，也是研究阎氏家族繁衍兴衰的建筑实体。而建筑实体以民间民俗色彩和中西结合的建筑艺术风格，包括三進院落、石雕、密道等，显示其文化价值和美学价值。如都督府在整体风格上具有坚固、稳重、敦厚的中国传统形象，而细部如壁柱、拱券、山花、绥带、雕刻等灵巧的装饰则体现了西方风格。

阎锡山故居中有很多经典的家训和名句：

管人須知識能力人格均足以領導人還能通人情：有方法善言語能勤勞以指揮人方能盡人之所長。

.計算一年不如計算一月，計算一月不如計算一日，計算一日不如計算一時，蓋以一時所損蓋者，為數雖小而累以年月則為數甚大。

自處要常常站在原諒人的地位，不可求人原諒，求人原諒是低人一頭，能原諒人是高人一頭

做事最怕没恒心，一日勤劳半日懒，有始无终不能成事；做事尤怕没方法，没方法终日忙忙不见功，有苦无智不能成功。当戒之。

　　阎锡山密道‌是连接东花园和老院的重要通道，这条密道不仅是一个物理上的通道，还寓意着“走走行得通、便路路通、事事通、万事亨通”‌。密道的出口雕刻有蝙蝠、蜘蛛、松柏梅兰等图案，象征着美好的寓意‌。密道不仅是建筑上的特色，还与其政治生涯密切相关。其密道系统非常复杂，包括多个出口，分别通往火车站、文山和西汇别墅，密道反映了当时政治环境和阎锡山对安全的需求。

　　閻锡山故居始建于1913年，历时24年于1937年完工，总占地面积33000平方米，现存27座院落和700多间房屋，气势恢宏，格局诡异，犹如一座迷宫。

　　五台山是中国青庙黄庙共处的佛教道场，五台山是中国佛教四大名山之一，廟有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺，广化寺，普化寺，广宗寺广仁寺，大文殊寺等。五台山是中国佛教四大名山之一。五台山我们只拜见廣化寺、殊象寺、五爷廟。

　　五爷庙不仅是五台山香火最旺的寺庙之一，还因其民间传说中五爷有求必应而成为祈福人数最多、香火最旺的场所。五爷的传说充满了神秘和神奇的色彩，他原本是东海龙王的第五个儿子圣衍，因怜悯人间疾苦而来到五台山帮助人们，最终成为人们敬仰的神祇。

　　殊像寺，最著名的建筑是文殊阁，现存殿宇为明弘治二年（1489）由铁林果禅师主持修建的。大殿面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。

　　三月二日一行人怱怱赶往悬空寺‌，怕没有入境的票。悬空寺位于恒山脚下，是世界上现存建于悬崖之上的最早的木构建筑。悬空寺始建于北魏太和十五年，现存建筑主要为明清时期修建‌‌。悬空寺建在距地面约50米高的悬崖上，建筑风格独特，远远望去仿佛悬挂在悬崖之上，蔚为壮观‌‌。目睹物思人，感嘆古人智慧与胆识。

　　悬空寺的建筑设计精巧，占地面积约921平方米，包括大雄宝殿等主要建筑，总体布局为“一院二楼”，南端为一座悬空寺院，北边为两座悬空飞楼‌‌。是一处绝佳的拍照胜地，无论是远景还是近景，都能拍出令人惊嘆的照片‌‌。同時也感嘆前人的能工巧匠

　　悬空寺融合了道教和儒家文化，成为佛道儒三教合一的宗教场所。体现了多元宗教文化的交融‌。悬空寺的建筑特色可以用奇、悬、巧三个字来概括，其设计精巧，远远望去，就像悬挂在悬崖之上，蔚为壮观‌。站在悬空寺上拍照，心潮澎湃，深感中國的文明千古。

　　悬空寺不仅是建筑史上的奇迹，还吸引了无数文人墨客的赞美。唐代诗人李白曾赞其为“壮观”，明代旅行家徐霞客更是称其为“天下巨观”‌。悬空寺被列为全国重点文物保护单位，被美国称呼全球十大最奇险建筑。

‌ 应县木塔也叫佛宫寺释迦塔，是中国也是世界现存最高、最古老的纯木结构楼阁式建筑，于山西省应县佛宫寺内。‌建于辽清宁1056年，辽国的佛教兴盛和皇室对佛教的支持。‌

　　千年古塔耸云霄的述说着：壁画斑斓，映照着千年的历史风华；每一笔，皆是匠人心血的凝聚；佛光普照，壁画中尽显慈悲之相；飞天舞动，壁画间流淌着天籁之音；历史长河，壁画里藏着岁月的秘密；色彩斑斓，绘就了古代生活的斑斓画卷；线条流畅，勾勒出古人的审美意趣；壁画无声，却诉说着千年的故事；佛国世界，壁画中展现的极乐净土；艺术瑰宝，应县木塔壁画永载史册。

应县木塔只开放一层，楼上四层不开放

　　二层是华严三圣殿戒坛，通过戒关，进入华严﹣﹣密教境界。坛座上是释迦牟尼佛和四菩萨塑像。释迦牟尼佛居中，高4.11米，双手平置腿上，右手触地降魔印。西为文殊菩萨骑青毛狮子，东为普贤菩萨跨六牙白象，坐姿挺拔而微妙传神。这尊四臂文殊是文殊造像中的孤例，堪称绝世珍品，后边各有二胁侍菩萨谦恭侍立，诸佛说法修行，各司其职。

三层为密教道场金刚界曼荼罗，五佛显现佛的五种智慧。八角佛坛上塑有五智如来中的四佛，像高2.80米左右，表情微妙，神态各异：东方阿閥佛（表觉性）、南方宝生佛（表福德）、西方阿弥陀佛（表智慧）、北方不空成就佛（表事业）。加中央毗卢遮那佛为五方佛，即五佛。五佛是金刚界曼荼罗的标志，应县木塔三层缺少主佛毗卢遮那，合理的解释只有一个：毗卢遮那佛就是塔本身。四佛座束腰部均有造型生动的神兽，分别为象、马、孔雀、迦楼罗鸟。

　　四层是华严法会群像，代表了华严道场。佛坛上释迦牟尼佛高达4米左右，右手施无畏说法印，左手为禅定说法印。佛座束腰中，东南西北有神兽四只，造型无一雷同，其中三只瞠目狮吼，唯有大佛背后的呈闭口状，耐人寻味。大佛左右肃立两弟子、两菩萨。阿难造型非常精彩，无论从哪个角度观察都优雅高贵。保存最为完好的普贤、文殊菩萨的坐骑﹣﹣六牙白象和青毛狮子，它们体态健硕威风凛凛。两位菩萨坐骑前各有一引童。四层群像是全塔中保存最为精彩的一组造像

五层以毗卢遮那佛为主尊，高约3米，大佛双手结智拳印，表示个别生命与整体生命融合为一，象征悟道最深的手印，据说此印相能消灭无名烦恼，获得佛的智慧。其他8尊彩塑排列于前后左右，形成三排三列，塑像衣饰、璎珞、手势以及台座各不相同。大佛前后左右塑像均戴佛冠，为佛像，其他四角塑像则皆戴菩萨冠，为菩萨像。八尊佛像各居其位，分别为东方阿閑佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛，及东南方文殊菩萨、西南方普贤菩萨、西北方观音菩萨、东北方弥勒菩萨。八大菩萨曼荼罗因护国功能而被置于顶层；九尊佛像置五层，成九五至尊之数，均透露出应县木塔拥有的皇家背景。

　　建筑特点：应县木塔高67米多，底层直径30米，重为7400多吨。木塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔基由砖石垒筑，塔刹生铁所铸。塔身木构，外观五层六檐，实为明五暗四九层，檐呈八角。每层内槽8柱，外槽24柱，围成双层柱筒，层层相叠，由斗拱、梁枋卯榫咬合联结，刚柔相济，平衡应力，御风抗震，屹立千年。全塔共用斗拱54种480朵，被建筑学家梁思成称为"斗拱博物馆"，是科学和艺术完美结合的建筑精品。

　　应县古老的木塔，以其坚韧与美丽，成为了中国建筑史上的一颗璀璨明珠。

　　山西的气候是多变，虽没有遭到風雪的迎面协绕，但气温下降到零度以下，沿途是大雪铺满了田野、山岗，特别是在雁门关为了照像，双手冻得發紫，深感塞北的寒冷和当时守关的艰辛。

　　三月二日下午参观大同雲岡石窟，在雲岡石窟前留念，与佛擊掌！云冈石窟被誉为穿越千年的艺术瑰宝，有极高的历史和文化价值‌；千秋岁月悠悠过，风采依旧，多民族融合之美震撼心窝，云冈石窟是艺术的瑰宝，它的雕刻艺术融合了多种文化元素，展现了北魏时期独特的雕刻技艺和艺术风格。每一尊佛像都栩栩如生，向我们诉说着千年的故事‌‌。云冈石窟的壮观景象和深厚的历史底蕴，成为中华文化的宝藏，令人心生敬畏‌‌。我不忍心栽剪那一段，共录制十一段，若干年后我还能看到其全面的石窟全貌。

　　石鼓洞（第一窟）公元四七一一四九四年，第一、二富馬一組塔廟雙窟，窟外兩側各殘存一座單層方塔。第一窟外壁明窗。東側題刻请代朱廷翰《游雲岡石佛寺詩》。窟内平面呈長方形，平頂，中央方塔上下兩層，仿木構屋頂塔檐。塔頂處蛟龍盤繞，須彌山邊過。北壁主像馬交脚彌勒菩薩。東壁下層浮雕『腹子本生』故事。據考證，第一、二窟遼代以前建馬護國寺，馬雲岡十寺之一。明清號曰『石政衆泉』,入景之一。

　　第3窟位于云冈石窟群的东区西端，是云冈石窟中规模最大的洞窟，窟高45米，开凿于云冈中期石窟，迄北魏迁洛前没有完工。分前后室，后室雕刻有“西方三圣”造像，十分精美，主像是阿弥陀佛，高约10米，东侧是观世音菩萨。该造像是西侧的大势至菩萨，高约6米，右手持物置于胸前，上身斜披络腋，下着羊肠大裙，菩萨宝冠雕刻精美，冠上雕刻宝瓶，发丝根根有序，面相丰满，推测为唐代造像。

　　西來第一佛洞第七窟“公元四七一﹣四九四年，像胡風漢韵，交相雜絲，東西身高發『雲岡六美人』之譽，是西域造像東方元素的上乘之作。窟頂摹仿木構築中的平某藻井，24對飛天圍繞威開蓮花飄然舞。什公思像文的建入有天南坐壁窟這造。

西来第一佛同（第七窟）公元四七一至四九四年，第七，八窟是雲岡最早的雙窟，窟具前後室，主室平面呈横长方型，窟内造像胡風漢韵，交相雜糅，东西文化在這裹發生了最绚爛的撞繫與交融，第七窟明窗两壁为比丘树下参禪恩惟像。北壁上層大龕正中为交脚彌勒，雨侧为倚坐佛像，下層為釋迦，多寶二佛并坐，南壁长方形帷幕龕内，六身高發髻供養天半跪相對，端静秀丽，姿绰约，素有雲岡六美人之譽，是西域造像融入东方元素的上乘之作。窟顶摹仿木構建築的平棊藻井，24對飛天圍繞盛開的蓮花飄然曼舞。

　　云冈石窟的音乐窟（第12窟）‌位于云冈石窟中部，建造于云冈中期，是“五华洞”之一。该窟为前、后室结构的佛殿窟，外观呈三开间的殿堂式崖阁建筑。前室北壁最上层有14身天宫乐伎，分别演奏吹指、齐鼓、排箫、琵琶、横笛、琴、五弦、筚篥、箜篌、腰鼓、义嘴笛、法螺等乐器，门楣上有一组舞伎群，动作连贯，气韵奔放，是人间舞姿的艺术再现‌‌。

　　音乐窟不仅反映了北魏平城时代的宫殿建筑风貌，也揭示了佛寺建筑对宫殿建筑的模仿。窟内的伎乐天人形象在佛教艺术中起到传播教义、礼佛娱佛的作用，同时也体现了北魏王朝的音乐发展状况‌‌。此外，音乐窟的乐器雕刻形制、演奏方式以及乐队的组合形式，为研究中国古代音乐史提供了珍贵资料‌‌。

　　彌勒三尊洞（第十七窟）公元四六零一四七零年，主像是菩薩装的交脚彌勒，高15.6米，頭戴寶冠，胸佩蛇飾及短瓔珞，臂着釧，斜披絡腋，束腰收腹，下穿羊腸長裙，獅子座，具有濃鬱的异域情調。西壁立佛面龐渾圆，造型古檏壯美。东壁坐佛雙肩齋挺，服飾綫條流畅，刀法嫻熟。窟内四壁以千佛雕刻爲主，雕像清簡勁直，純真檏質，反映了雲岡早期造像的藝術特點。西壁佛像背光外缘供養天，單腿半跪，雙手捧蓮，神情恬静，造型優美。明窗東壁太和十三年（487）造像龕，是雲岡石窟分期斷代的重要標尺。

　　立三佛洞（第十八窟）公元四六零至四七零年，第十八、十九、二十窟爲一组，第十九窟是中心窟，開鑿時間最早。第十八窟設計嚴謹，布局完整，北壁主像高15.5米，高肉髻，面頰豐圓，鼻梁高挺，渾厚質樸，身披千佛袈裟，两人側分别配置䝱侍佛，脅侍菩薩及十大弟子像。左脅菩薩頭顶戴華蓋，面龐渾圎，體魄偉岸。左脅菩薩頭戴花冠，秀麗典雅。上端五弟子雕刻，俱爲西域人特徵，或提瓶静立，或拈花微笑，或閉目倾聴，或若有所悟，或喜從心生，鬼斧神工，令人嘆絕。.

　　寶生佛洞（第十九窟）公元四六零一四七零年），主佛像结跏趺坐，高16.8米，是雲岡石窟中第二大佛，佛像耳輪齐肩，下頜崩毁，擧右手，肘下有一小柱支撑，衣纹简潔明快，輕薄贴體，袈裟邊饰折带纹，南壁羅睺羅因缘是雲岡最早的佛教故事圖像。窟外東西各開一耳洞，内一倚坐佛像。这種分窟安置三世佛的布局设计，既有变化，又顯荘嚴，是北朝石窟形制的新創舉，西平洞佛像，开廓宽大垂肩體魄挺㧴勁健，前壁原有拱門與明窗，约與第二十窟前壁哷坍塌。.

　　阿關佛洞（第九窟）公元四七一﹣四九四年第九～十三窟俗稱『五華洞』，因後世施泥彩繪而异常绚麗。這組洞窟營造于北魏孝文時代，窟像漢風轉濃，具有鮮明的中國化、民族化特色。第九、十窟爲一組雙窟，前後室結構，漢式殿堂布局。窟門列楹柱，面各三間。柱雕千佛，柱基承以獅、象，蔚馬壯觀。第九窟窟門爲仿中國傳統廡殿式建築，兩侧對稱布龕，中西合璧，具有濃重的裝篩意味。窟内四壁分層布寵，造像題材多出自《法華經》。窟頂格狀，格内雕團蓮及飛天，八夜又體魄健碩，力舉萬鈞，單手承托横枋。後室北壁主像雕釋迦，東西两壁各一脅侍菩薩。

旅游全體驴友在大佛前留念

　　接引佛洞（第十一窟）公元四七一﹣四九四年，第十一、十二、十三窟爲一組。第十一窟内中心塔柱上下两層。樣式樸拙簡约，下層四面均一立佛，正面立佛兩侧脅侍菩薩，細頸瘦腰，神態温雅，為遼代補鑿。西壁屋形大龕内七立佛，波狀發式，面型豐潤，形體高大，華衣飄逸。東壁上層太和七年（483）造像題銘，全文共337字，是雲岡石窟現存時間最早、文字最多的題記，書體端樸高古，寄巧于拙，是平城魏碑切書法的精品。窟内四壁龕制纷雜，無统一规制，约系北魏民問集资續鑿。

　　中华第一关﹣﹣雁门；这座名关在中华民族大融合进程中做出了巨大的历史贡献，其厚重的历史底蕴和丰富的文化内涵是得天独厚，历史上是塞北游牧区与中原农耕区的分界地，有"中华第一关"之誉。展示边塞文化、长城文化、关隘文化的旅游景区。区内有关城、长城、隘城、兵堡、烽火台、驿站等不同形制的历史建筑，展示了苍凉、凝重、雄浑、磅礴的边关风情，也了解到守塞的艰辛和困境，为边塞文化旅游目的地。

　　雁门关最火的一句是‌一夫当关，万夫莫开，形容了雁门关的险峻和古人的智慧与勇气。‌雁门关其雄浑壮阔及边塞情感；黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开‌“尤为经典，“远与君别者，乃至雁门关〞。“高关闲独望，望久转愁人。河遥分断野，树乱起飞尘”。敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。为中国古代边塞诗中的不朽名句。‌不仅描绘了雁门关的雄浑壮阔，还抒发了诗人对家国、边塞的深刻情感。

　　雁门关集自然美景与人文历史于一身，历经千年风霜依旧屹立不倒；雁门关，以其险要的地势和悠久的历史，吸引着无数游客前来探访；雁门关，如同一位老者，静静地诉说着过往的烟云。

　　雁门关在历史上见证了无数重要事件，如昭君出塞、白登之围、马邑之谋等。宋朝时期，雁门关成为抵御辽国的门户，杨家将的故事更是家喻户晓。明朝时，雁门关成为长城的一个重要枢纽，继续发挥其防御作用。

　　旅游第四天参观太原醋廠：宝源老醋方醯字的寓意；照壁上这个金色大字为醯，据汉代学者郑玄考证，醯即为醋的古称。醋在古代别称很多如醯、酢、苦酒等等。配联意即清徐老陈醋如晋祠难老泉一样源远流长，绵绵不断，山西老陈醋是三晋大地独特的民俗民风。两侧们把而额为"美味"、生"，四字道出了，色陈醋的功用。大篆農字的寓意；照壁中央这个金色的大字是"农"字的大篆体，这个字临摹于故宫博物院三大镇院之宝之一的"散氏盘"此字端庄凝重而不失灵动，永，一人手扶来耜在田耕作，表现了农业生产的本意意

乔家大院于山西祁县，是清朝晋商乔致庸的宅院，规模宏大，雕刻精美，是清朝晋商巨富乔致庸的宅院，以其奢华的建筑风格和精美的雕刻艺术而闻名。主要特点：乔家大院的建筑风格和规模在当地流传着“皇家看故宫，民宅看乔家”的说法；雕刻艺术包括石雕、木雕和砖雕，工艺精细，设计精巧，被誉为精湛的雕刻和彩绘艺术著称。

乔家大院内的珍宝‌：一：犀牛望月镜‌重达一吨，采用东南亚的铁梨木雕刻而成，是国家一级文物；二：九龙灯‌ 慈禧太后赏赐的两盏绝世灯，全国至今未发现第三盏。‌三：万人球‌ 一个挂在天花板上的水银玻璃球，据说为乔家从美国进购来。‌

乔家大院的富而不傲，扶危济困，泽被乡里的行为，使其被世人赞为晋商翘楚。乔氏家族的辉煌历史和乔家大院的深厚文化底蕴，使其成为了研究中国商业、金融史的重要窗口

乔家的传奇故事是中国历史上一段令人印象深刻的商业传奇。他们的兴起和衰落反映了时局变迁和家族传承的复杂性。

平遥古城处山西省中部，是我国保存最完整的古城，具有2800多年的悠久历史，古城内的古城墙、古街道、古店铺、古寺庙、古民居组成了一个庞大的建筑群。平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，它保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。由山西的北到南，长途跋涉约傍晚才到平遥。

张壁古村门口一幅对联

横批：萬宗更新

福臨鳴錘千福歲月當代好：

春福乾坤萬里山河今朝新。

張壁古軍事地道始建年代待考。《魏書·地形志》《元和郡縣圖志》載，北魏孝文帝時張壁為介休縣治所，孝静帝時立為南朔州，遷朔州軍人鎮守，故推斷明堡暗道為南朔州軍人所為。地道呈立體網狀結構，分上、中、下三層，最底層距地面三十多米。總長約萬米，現已發掘出一千五百米。

張壁古軍事地道始建年代待考。《魏書·地形志》《元和郡縣圖志》地道呈立體網狀結構，分上、中、下三層，最底層距地面三十多米。總長約萬米，現已發掘出一千五百米。地道内有指揮窑、將軍窑、儲藏窑、伏擊窑、馬槽、陷阱、天眼、水井、排水道等。融攻、防；藏、遁于一體，縱橫曲折、四通入達，其設計之奇巧，規模之宏大，有"地下長城，之譽，且與地上明堡巧妙連為一體，渾然天成，令人嘆馬觀止。

张壁古堡遵循中国传统星相和堪舆理念建造，地上阴阳五行，地下六壬奇门。张壁古堡村名的来由也源于二十八星宿之张宿、壁宿。古堡建有南北两座堡门，北堡门为砖砌，门外建有一座提升防御能力的瓮城，瓮城之上还建筑了多座宗教祠庙。瓮城城门面向正东偏北开设，与北堡门构成了两道堡门。两道堡门不在一条中轴线上，这既遵循了古代军事防御的原则，同时又寓有风水不外流之意。南堡门为石砌，堡门上有一座石雕龙头，象征龙首；门外有九条红石铺路，象征龙须。

龙鹤福：此处为清朝官绅张礼维故居影壁墙。墙上福字左边像龙，右边像鹤，故称"龙鹤福"。其原型为陈抟老祖所书龙头福，造型独特，全国仅此一处。福字偏旁"ネ"字幻化为"龙"，部首"一"字斜提巧化鹤喙，奠定"龙鹤"基础。中间口字填实，表示闭口讷言，不妄议招灾。下方田字方正，表示以田为本，规矩做人。"龙鹤福"表达了希望家人身体健康福寿绵长的愿望，同时对家人提出了为人处世的要求。

泥包铁像：张古堡此处原是观音堂，供奉着千手观音。文革中，观音像拆毁时发现藏在堡墙内、塑形独特的泥包铁像。而此像所塑何人，古人为何用此隐秘方式祭奉他，仍是一个不解之谜。

魁星楼：张壁很早以前就有魁星楼，在历史上数次重建。一层供奉魁星，二层供奉文昌君。魁星是主管功名科举，文昌君主管文运。

张驻古堡琉璃碑：两碑烧造于明万历四十一年（1613)。大殿西侧为宽贤发愿碑，追溯僧人宽贤等人起意修缮庙宇募捐。大殿东侧为创建空王行祠碑，记载空王行迹及建造行祠始末。两碑通高250厘米，宽68厘米，碑身通体饰孔雀蓝釉，存世罕见，堪称稀世珍宝

张壁古堡：这里有两个特色：古地道和琉璃古建筑。古军事地道起源于北魏，已有1400多年的历史，全长1000多米，遍布村庄下方，贯穿古堡内外。而张壁古堡的琉璃建筑尤为精美，尤其是两座孔雀蓝的琉璃碑，使其成为全国重点文物保护单位。

　　关帝庙：南门一进来就能看到关帝庙。走进关帝庙，欣赏古建筑的精美雕刻与布局，了解关帝文化在古代的地位。廟門口一幅对联：

生蒲州聚涿州保豫州镇荆州惟公称神称帝

扶玄德结翼德斩庞德剿孟德谁人塑像塑身

‌ 张壁古堡中的大槐树被称为“槐抱柳”，是一棵拥有1000多年历史的槐树与一棵60多年历史的柳树合种在一起的奇观‌‌。槐树原本在1947年战火中奄奄一息，但当地百姓在其根部栽种了一棵柳树后，两树互相拥抱共同生长，形成了如今独特的景象‌。

　　广胜寺院始建于东汉桓帝建和元年（147年），原名俱庐舍寺，亦称育王塔院，唐代改称广胜寺。唐大历四年郭子仪奏请重建。宋朝广胜寺被火焚后重建。元朝地震被震毁。大德九年重建。明嘉靖三十四年和清康熙三十四年又发生地震，未遭大的损坏，除飞虹塔及大雄宝殿重建外，其余均为元代建筑。

‌ 飞虹塔‌：是五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一，也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔。塔高47.31米，共13层，平面八角形。塔身由青砖砌成，二层以上外表全部镶嵌着蓝、绿、黄、白、黑五彩琉璃雕饰。在阳光下照耀下，有如道道彩虹，这也是塔名“飞虹”的由来。

　　赵城金藏：是宋代我国第一部木刻版大藏经《开宝藏》的版式，这部藏经是唐代三藏大法师玄奘自天竺取回的梵文经卷中译善本，全世界只此一部，因而被视为稀世瑰宝。因广胜寺原属赵城县，故定名《赵城金藏》。它与《永乐大典》、《四库全书》、《敦煌遗书》并称国家图书馆四大镇馆之宝。

‌水神庙元代壁画‌：以祈雨、行雨、酬神为主线，布于殿内四墙，高5.5米，总长34米，总面积190平方米。壁画色彩富丽，画工精细，具有极高的历史、艺术价值。

山西临汾壶口瀑布是黄河上唯一的黄色大瀑布，也是中国的第二大瀑布，号称“黄河奇观”。以壶口瀑布为中心的风景区，集黄河峡谷、黄土高原，为一体，展现了黄河流域的自然景观和丰富的历史文化积淀。

壶口瀑布位于秦晋大峡谷中段，黄河在此处河床突然收缩，水面压缩到20至30米，形成了规模壮观的瀑布‌。是黄河水流经晋陕大峡谷时，两岸石壁峭立，河口收束狭如壶口，故名壶口瀑布。壶口瀑布的景观极为壮观，河水从20多米高的陡崖上倾注而下，形成千里黄河一壶收的气概。瀑布撞击河底和两岸岩石，激起层层巨浪和高达数十米的水花，阳光直射瀑布，常可见到彩虹随波涛飞舞，景色奇丽‌。

　　有着近五千年的历史，大美山西是中国历史文化名城和旅游胜地，拥有灿烂的文化和历史，风景秀丽，景点众多，流连忘返，拍案叫绝，直呼壮哉我的祖國！看太原古县城，感受历史韵味；望晋祠皇家祭祀园林，惊嘆前人的智慧；尊拜五台山，是佛教的崇拜；踏上阎锡山故居，是民國的历史；仰望悬空寺，是古代建筑精妙；参拜应县木塔，是世界奇塔之一：凝视云冈石窟，是精湛的雕刻技艺；登上雁门关，感受镇守雁门关的艰辛；尝试宝源老醋，是山西古樸的味道；跨入乔家大院，是晋商文化的生动写照；夜巡平遥古城，是完整的四大古城之一；爬入张壁古堡近二千年古地道，是华夏文明的典范‌；进入广胜寺，是中國不可多得的奇世珍寶；听壶口瀑布：像征中华民族坚韧不拔的精神。山西又是中华民族文明的重要发祥地之一，历史悠久、源远流长，素有中国古代艺术博物馆的美称，保留有全国百分之七十的地面古代建筑。旅游界因此说：“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看西安，五千年中国看山西”。自然美景、历史文明、革命史迹和新时期建设成就共同构成了山西多姿多彩的旅游资源。

　　我们愉快的结束山西六天游，关健是旅行社安排导游张爱萍，她是我所见道导游的典范，服务热情，细心周到，把每一个景点的像故事娓娓道来，让我们听得如痴如醉，其知识渊博深厚，她的微笑如同大同石窟中的雕塑一样永久微笑热情；她的工作热性如同壶口的瀑布一样奔流息；她的讲解如同五台山的钟声潜移默化的深入心间；她是山西文化的传播者，是山西文化的代表者。同时也谢谢驴友们帮助和关心！再次谢谢！

　　

二零二五年三月十日

於深圳海连大厦