<p class="ql-block">《潮汕寻古记：在韩柳文脉与山海之间》</p><p class="ql-block"> 三月岭南，木棉初绽。跟随柳城蜗牛团的脚步，我踏上这片被韩江与榕水浸润的土地。行李箱轮碾过汕尾金汀湾细沙的簌簌声，揭开了这场跨越千年的对话。</p><p class="ql-block"> 三月六日， 暮色中的金汀湾像块揉皱的绸缎，海浪将郑梦彪烈士纪念馆的红墙轮廓推远。渔火在远处明灭，恍惚与1927年澎湃领导农民运动的呐喊声重叠。由于时间仓促，未能踏入纪念馆的遗憾，化作掌心一枚被潮水打磨圆润的贝壳，暗藏历史的棱角。</p><p class="ql-block"> 三月七日上午，韩文公祠的苔痕爬上了我的镜头。苏轼题写的碑文在香烟中忽隐忽现，恍见韩愈挥毫《祭鳄鱼文》的狼毫，竟与柳宗元在柳州种柑的锄柄遥相呼应。广济桥十八梭船廿四洲的独特构造，让"过河拆桥"化作智慧结晶——午时浮桥通航，暮色楼阁重连，恰似两位文豪虽隔山海，却共筑着华夏文明的脊梁。下午，我们参观了有着一千多年历史的潮州古城，一边品味潮州历史文化，一边品尝丰富的潮汕美食，大饱眼福与口福。</p><p class="ql-block"> 三月八日，恰逢潮阳"迎老爷"，游神队伍如流动的火焰。嵌瓷彩轿掠过百年骑楼，爆竹碎屑与木棉花瓣齐飞。耄耋老者手持线香喃喃祝祷，稚童顶着虎头帽穿梭其间，古老仪式在春阳下翻涌出滚烫的生命力。这何尝不是另一种"驱鳄安民"？当忠义精神渗入市井烟火，便成了抵挡时光侵蚀的结界。</p><p class="ql-block"> 南澳跨海大桥如银针缝合碧海青天，宋井残壁里咸涩的往事与妈祖庙檐角的铜铃共鸣。北回归线纪念塔下，我张开双臂丈量23°26'的奇妙纬度，任海风将衣袂吹成招展的旌旗。当夜渔港大排档里，生腌蟹的冰凉与蚝烙的焦香在舌尖交织，竟品出韩愈"鲎实如惠文，骨眼相负行"的诙谐诗意。</p><p class="ql-block"> 潮汕四日，每一步都踩在文化的断层带上。韩愈柳宗元播下的文脉种子，历经宋元明清的浇灌，终在寻常巷陌绽放出嵌瓷厝角、工夫茶香与英歌舞步。或许真正的纪念碑，从来不是冷硬的石头，而是这片土地上永不停息的人间烟火。</p> <p class="ql-block">《汕尾江景晨兴》</p><p class="ql-block">倚栏观海色，临晓闻啼莺。</p><p class="ql-block">风轻水宁静，云裁半日明。</p><p class="ql-block">山海天连处，渔帆隔烟轻。</p><p class="ql-block">未觉身是客，闲心即故城。</p> <p class="ql-block"> 韩愈与柳宗元，并称"韩柳"，是唐代古文运动的核心领袖，二人虽政见不同、性格迥异，却以文人相重的气度缔造了文学史上著名的君子之交。他们的交好体现在几个维度：</p><p class="ql-block"> 一、宦海浮沉中的相知</p><p class="ql-block"> 两人同登贞元八年（792年）进士第，初入仕途便结下情谊。永贞革新期间，柳宗元因参与王叔文集团遭贬永州，而韩愈因谏迎佛骨被贬潮州。虽处不同政治阵营，但韩愈在《柳子厚墓志铭》中直言："子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉"，既客观评价其政治失误，又盛赞其"文学辞章必传于后"的气节。这种超越党争的坦诚，恰见其磊落胸怀。</p><p class="ql-block"> 二、古文运动中的共振</p><p class="ql-block"> 面对骈文颓势，二人共同扛起"文以载道"大旗。柳宗元在永州写下《封建论》等雄文时，韩愈正以《师说》《原道》遥相呼应。柳宗元曾评价韩愈文章"猖狂恣睢，肆意有所作"，看似批评实为激赏其突破陈规的魄力。二人在散文创作中既保持个性——韩愈雄浑奇崛，柳宗元清峻幽深——又在反对形式主义、强调思想深度的主张上高度一致。</p><p class="ql-block"> 三、生死相托的肝胆</p><p class="ql-block"> 柳宗元临终前将文稿与幼子托付韩愈，韩愈不仅为其编订文集，更在墓志铭中写下"士穷乃见节义"的千古论断。柳州百姓建柳侯祠时，韩愈亲撰《柳州罗池庙碑》，令"荔子碑"成为韩柳文脉交融的见证。这种超越生死的信任，在"文人相轻"的传统中尤为珍贵。</p><p class="ql-block">四、思想交锋中的共进</p><p class="ql-block"> 二人在天人关系、佛教批判等议题上常有论辩。柳宗元主张"天人不相预"，韩愈强调"天人感应"，看似对立实则共同打破汉儒窠臼。柳宗元去世后，韩愈在《祭柳子厚文》中追忆"凡物之生，不愿为材...惟子之生，乃材之灾"，将友人悲剧升华为对知识分子命运的深刻省思。</p><p class="ql-block"> 这对"双星"的交谊，正如潮州韩祠与柳州柳祠隔山跨水的守望：既有共擎文坛的炽热，又有和而不同的清辉，为后世树立了君子之交的典范。</p> <p class="ql-block">《临江仙·访潮州韩文公祠》</p><p class="ql-block">笔架山前云似篆，</p><p class="ql-block">苔阶漫叩遗踪。</p><p class="ql-block">鳄溪犹说旧时功。</p><p class="ql-block">烟浮碑碣冷，</p><p class="ql-block">柏涌翠涛浓。</p><p class="ql-block">一纸文章驱瘴海，</p><p class="ql-block">潮人长拜儒宗。</p><p class="ql-block">木棉花落又春逢。</p><p class="ql-block">檐铃摇宋月，</p><p class="ql-block">还照大唐风。</p> <p class="ql-block">柳宗元治柳：瘴乡种下文明种</p><p class="ql-block"> 公元815年，43岁的柳宗元溯珠江而上，踏上了"岭树重遮千里目，江流曲似九回肠"的柳州土地。这位"唐宋八大家"之一的文豪，在生命的最后四年里，将中原文明的星火播撒在这片蛮荒之地，缔造了中国古代流官治边的典范。</p><p class="ql-block"> 一、破枷锁：废奴运动开先河</p><p class="ql-block">面对"以男女质钱，过期则没为奴婢"的残酷习俗，柳宗元创造性地推行"赎身法"：允许负债奴仆按劳计酬抵债，彻底打破"终身奴役"的枷锁。这项早于欧洲八百多年的人权改革，使柳州"一年而归者且千人"，被韩愈盛赞为"免人于鬻畜之辱"的德政。他在《童区寄传》中记录的智斗人贩的牧童故事，正是这场改革的文学注脚。</p><p class="ql-block">二、凿清泉：民生工程润苍生</p><p class="ql-block"> 柳宗元亲持罗盘踏勘地形，在城北凿出"方圆八尺，深百尺"的民生井。这口穿越千年仍清冽如初的古井，不仅解决了"饮水必瘴"的困境，更将中原凿井技术永久留在了岭南。他在《井铭》中写道："盈以其神，其来不穷"，暗喻惠民政策当如井水长流。</p><p class="ql-block"> 三、种文脉：教化兴学启民智</p><p class="ql-block"> **重修孔庙**：在"楚越间声音特异，鴂舌啅噪"的方言区重建文庙，定期举行祭孔大典</p><p class="ql-block"> **兴办州学**：破除"南人迷信巫祝"的陋习，开创岭南官学体系</p><p class="ql-block"> **亲授诗书**：据《柳州县志》载，柳宗元常在罗池畔设帐讲学，"从游者常数十人"</p><p class="ql-block"> 其《柳州城西北隅种柑树》中"手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅"的诗句，恰似文化播种的隐喻。如今柳侯公园内的"柑香亭"，依然飘荡着千年文脉的芬芳。</p><p class="ql-block">四、易风俗：文明范式植边陲</p><p class="ql-block">柳宗元将中原农耕文明与岭南实际结合：</p><p class="ql-block"> 推广牛耕技术，改变"火耕水耨"的原始耕作</p><p class="ql-block"> 倡导植树造林，治理"瘴气弥漫"的生态环境</p><p class="ql-block"> 制定婚丧礼制，革除"巫医杀牲"的野蛮风俗</p><p class="ql-block"> 他在《柳州复大云寺记》中巧妙借佛教"戒杀生"教义，逐步废除当地的牲人祭祀。</p><p class="ql-block"> 五、垂典范：柳人垂泪碑生苔</p><p class="ql-block"> 819年冬，柳宗元病逝任上，柳州百姓"筑衣冠冢于罗池西岸，建柳侯祠以祀"。祠内《荔子碑》集韩愈文、苏轼书、柳宗元德于一体，世称"三绝碑"。宋代杨万里目睹当地"子厚文风犹在"，明代徐霞客惊叹"柳民岁时祭祀不绝"。</p><p class="ql-block"> 这位"独钓寒江雪"的孤傲文人，在柳州实现了"利安元元为务"的政治理想。其治柳方略深具现代性：</p><p class="ql-block">1. **人本思想**：废除奴婢制体现人权意识</p><p class="ql-block">2. **可持续发展**：植树凿井彰显生态智慧</p><p class="ql-block">3. **文化治理**：以文教移风易俗</p><p class="ql-block">4. **制度创新**：赎身法展现法制精神</p><p class="ql-block">柳江岸边的柳侯祠香火千年不绝，见证着一个被贬文人如何用四年光阴，将儒家"修齐治平"的理想，镌刻在岭南大地的历史丰碑上。</p> <p class="ql-block">韩愈治潮：八个月改写千年文明史</p><p class="ql-block"> 公元819年正月，刑部侍郎韩愈因谏迎佛骨触怒唐宪宗，被贬为潮州刺史。这位52岁的文豪在《左迁至蓝关示侄孙湘》中写下"知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边"的绝命诗，却未曾料到，他在潮州短短八个月的治政，竟让这片"岭南烟瘴地"蜕变为"海滨邹鲁"。</p><p class="ql-block">一、雷霆治潮：百日维新破蛮荒</p><p class="ql-block">1. 驱鳄安民</p><p class="ql-block"> 面对韩江鳄患，韩愈作《祭鳄鱼文》，以"三日不能，五日不能，七日必徙"的檄文震慑鳄群。虽后世考证此为政治隐喻（鳄喻土豪劣绅），但史载"自是潮人无鳄患"，实则通过整治水利、肃清匪患根治水害。明代林大钦在《重修鳄渡碑》中揭示："非鳄可徙，乃公之德能徙害民者耳。"</p><p class="ql-block">2 赎奴兴农</p><p class="ql-block">效法柳宗元柳州新政，韩愈废除"典贴良人男女作奴婢驱使"陋习，制定"计佣折值"法：奴婢劳作每日抵债三文，累计满债即放归自由。这项政策解放生产力，使"荒芜田亩复垦者十之六七"（《潮州府志》）。</p><p class="ql-block">3. 筑堤治水</p><p class="ql-block">在城北葫芦山至竹竿山修筑"韩公堤"，首创"栽柳固堤"生态护岸法。宋代杨万里见"韩木"犹存，赋诗："老木槎牙欲奋飞，依然太守手亲栽。"</p><p class="ql-block"> 二、文教肇基：海滨邹鲁自此始</p><p class="ql-block">1. 官学革命</p><p class="ql-block"> 捐俸创建"潮州乡学"，开岭南官办教育先河 </p><p class="ql-block"> 启用潮州首位进士赵德主持州学，编纂《昌黎文录》作教材 </p><p class="ql-block"> 开创"生徒月课"制度，每月亲自讲授《礼记》《毛诗》</p><p class="ql-block">2. 方言正音</p><p class="ql-block"> 针对"潮人语鸠舌"的交流困境，韩愈推行"正音书院"，以《切韵》规范语音。宋代陈尧佐惊叹："潮人初识官话，自文公始。"</p><p class="ql-block">3. 文脉绵延</p><p class="ql-block"> 韩愈治潮后三百年间，潮州出进士172人，孕育出"前七贤"（赵德、许申等）。苏轼在《潮州韩文公庙碑》中盛赞："始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士笃于文行。"</p><p class="ql-block">三、移风易俗：礼乐重塑潮人魂</p><p class="ql-block">1. 废淫祀</p><p class="ql-block"> 捣毁"三山神"等邪神淫祠三百余座，改设社稷坛，将儒家礼制植入民间信仰。晚年韩愈在《潮州谢孔大夫状》中自述："大杀巫师，变魑魅之俗为弦歌之地。"</p><p class="ql-block">2. 正婚丧</p><p class="ql-block"> 制定《潮州婚仪》，废除"抢婚""冥婚"等陋俗 </p><p class="ql-block"> 推行《丧葬令》，禁止"破产厚葬""停柩不葬" </p><p class="ql-block"> 首创"乡约"制度，由乡贤督导民俗改良</p><p class="ql-block">3. 传技艺</p><p class="ql-block"> 引进中原制陶、纺织技术，指导潮人改良枫溪陶瓷工艺。今潮州笔架山宋窑遗址出土的"韩祠橡木"纹青瓷，正是文公遗泽的见证。</p><p class="ql-block"> 四、千年回响：江山尽姓韩</p><p class="ql-block">潮人以空前方式铭记这位八月刺史： </p><p class="ql-block">地理易名：恶溪改韩江，笔架山称韩山 </p><p class="ql-block">永恒祭祀：宋代敕建韩文公祠，历代帝王追加"文公""先儒"封号 </p><p class="ql-block">文化基因：潮剧《蓝关雪》传唱千年，工夫茶"关公巡城"招式暗含儒学礼仪 </p><p class="ql-block">精神图腾：潮州民谚"若无韩夫子，人心尚草莱"，道尽文化启蒙之功</p><p class="ql-block">从朱熹"潮州文物之盛，始于韩公"的论断，到饶宗颐"韩愈是潮州文化总设计师"的现代解读，历史不断印证：这位"八月贤守"用中原文明的薪火，点燃了岭南文化的明灯。而今漫步潮州，韩山书院楹联"文章随代起，烟瘴几时开"，仍在诉说那段文明破瘴的传奇。</p> <p class="ql-block">柳水韩江隔山崇，</p><p class="ql-block">柳候韩公情意浓。</p><p class="ql-block">昔年同谪天涯客，</p><p class="ql-block">瘴海各开秦汉风。</p><p class="ql-block">驱鳄种柑传佳话，</p><p class="ql-block">衡湘桂岭气相通。</p><p class="ql-block">至今木棉与榕色，</p><p class="ql-block">还护双碑春雨中。</p> <p class="ql-block">《访潮州广济桥》</p><p class="ql-block">卧波虹接鳄溪云，</p><p class="ql-block">廿四楼台压浪纹。</p><p class="ql-block">铁索连舟通粤闽，</p><p class="ql-block">石墩分水立晨曛。</p><p class="ql-block">欲寻刺史驱鳄处，</p><p class="ql-block">且看浮桥作雁群。</p><p class="ql-block">莫笑人间拆渡手，</p><p class="ql-block">一梭撑破往来勤。</p> <p class="ql-block">《鹧鸪天·游潮州古城》</p><p class="ql-block">廿四坊前雨脚斜，</p><p class="ql-block">唐砖宋瓦叠千家。</p><p class="ql-block">嵌瓷厝角飞青凤，</p><p class="ql-block">潮绣帘旌隔绛纱。</p><p class="ql-block">分蟹目，点春茶，</p><p class="ql-block">骑楼深巷响铜琶。</p><p class="ql-block">木棉红到韩公笠，</p><p class="ql-block">落满西湖四月槎。</p> <p class="ql-block">《潮阳双忠节游春迎老爷》</p><p class="ql-block">火云匝地走神辕，</p><p class="ql-block">爆竹声催香篆翻。</p><p class="ql-block">嵌轿彩堆唐宋月，</p><p class="ql-block">骑楼影沸古今喧。</p><p class="ql-block">千年未冷旧血痕，</p><p class="ql-block">一炷能招忠烈魂。</p><p class="ql-block">最是春衫小儿女，</p><p class="ql-block">也簪茉莉拜祠门。</p> <p class="ql-block">自然之门立海隅，</p><p class="ql-block">界破炎凉一线图。 </p><p class="ql-block">日影斜穿经纬柱，</p><p class="ql-block">金匙启落宝光枢。 </p> <p class="ql-block">潮平沙细软，风缓日暄妍。</p><p class="ql-block">南澳寻丽影，踏波追鹭天。</p><p class="ql-block">心随云浪阔，情共海山绵。</p><p class="ql-block">欲借春三月，裁霞赠岁年。</p>