【南海西沙群岛行记】 2024年3月6-13[4] 槟榔谷-南山

姜氏国家珠宝

3/9 Day4：海南岛保亭县→【槟榔谷-南山】三亚宿悦信明日大酒店

这次因西沙群岛行再次来到海南岛，来了就想体验不一样的风土人情，便首先选择槟榔谷。

槟榔谷景区

　　槟榔谷，它坐落在海南保亭黎族自治县甘什岭自然保护区内，是海南少有的五A级景区。这里依然保留着东方古老而又完整的黎族部落，至今仍然有许多黎族文面的百岁老人生活在这里。

　　来到槟榔谷景区，我就被眼前的景象深深震撼，景区大门就是黎族苗族的图腾，中间是大力士标志，两侧是牛的角以为财富，整体宏伟壮观。

　　进入景区映入眼帘的是一幅被放大的“龙被”图案。图案中每一种动、植物都蕴含着黎族苗族深厚的文化底蕴和历史故事。

　　这里是海南船形屋保存得最完整的自然村落之一。建筑原始、古朴，天然，过去的黎族人就居住在这船型屋里，密集而错落有致的排列着，像一搜搜船屋顶盖着茅草呈圆拱形，房檐几乎垂到了地上。

船型屋，屋顶犹如一条倒扣的船只，是最古老的民居。黎族的祖先乘木船漂流过海，来到海南岛定居，于是木船就成了他们避风挡雨的屋舍。木船形的草屋便代代相传，取名叫“船形屋”。如今，船形屋已不多见了。

　　漫步移走在村里，扑面而来就是浓郁的黎苗氛围，每一位遇见你的黎家人都会和你说一句“波隆”(你好)，

　　我沿着蜿蜒的小道前行，两旁都是船形屋，错落有致，随着巷道曲折通幽，房屋因地随势而建，交叉有序，形成独特的村落。

　　这位阿婆在织布，她脸上是有纹身的，只是印记可能会有点淡了，但是她身上是有的，手上也有，脚上也有。这位阿婆已经近80岁了，虽然她年龄很大了，但是她的眼技特别好，腰特别好。她一坐就是一整天啊。你有没有发现他坐在产品的时候，而且的话呢，阿婆现在织的这个叫做鼻颈，然后用的这个工具叫做聚腰织机。靠腰力和腿力架起来织的，而且她织的时候是没有图片纸样的，完全凭着自己的想象织出来的。所以我们这边阿婆的每一个人织的一些作品都是不一样的，都是独一无二的。

　　这些阿婆年龄大相庭经，同样都是一样的方式织布。

　　这个间房叫做隆闺。按照黎家人的习惯，黎族的女儿长到13~15岁就可以拥有自己的闺房了，也意味着他们可以自由恋爱了。

　　随后沿着楼梯向上走非遗站，可以走进无纺馆。参现古代人民在用麻和木棉纺织之前，曾经历过相当长时期的"无纺织"年代，树皮布国家非物质文化遗产﹣﹣黎族树皮布制作技艺，及各类树皮布的珍贵制品。

　　树皮具有遮羞取暖的重要作用，黎族树皮布制作技艺，于2006年被评为国际级非物质影响的重大发明，穿用树皮布做的衣服，不是野蛮落后的标志，而是文明进步的象征。树皮布在人类学及文化史上有着不可替代的特殊地位，因为只有树皮布才可证明，人类衣物从无纺布到有纺布的发展过程。用树皮布制作衣服，是黎族人民对人类社会的伟大贡献。

　　麻纺馆，收集了黎族人在麻纺织史时的各类麻纺织制品和制作工艺，历史悠久，具有厚重的时代感。它所代表的黎族传统纺织文化，是中华民族优秀文化中的一个重要组成部分。

　　棉纺馆内是一条展示长廊，以逼真的蜡像还原了黎族织锦的"纺、染、织、绣"四大工艺。因为没有样稿，每一件黎锦都是独一无二的。黎族传统纺染织绣技艺于2009年被世界联合国教科文组织评为急需保护的世界级非物质文化遗产。其不仅是人类文化的活化石，为人类文明的发展做出了卓越的贡献，同时还具有鲜明的民族性。黎族的工艺美术，最突出的是表现在纺织工艺上，海南黎族妇女精于纺织，对于木棉和本地棉花的纺织尤其独具匠心，充分展现了黎族妇女智慧的结晶的高超的技艺。

　　“龙被”，是海南黎族传统纺、染、织、绣工艺中的最为璀璨的一朵奇葩，是纺、织、染、绣四大工艺过程中难度最大，文化品位最高，技术最高超的织锦工艺美术品，也是是黎族进贡历代封建皇朝的珍品之一。

　　龙被馆内珍藏了几十幅珍贵的龙被作品，其中包含获得世界纪录协会评定为"世界最大的黎族龙被"-﹣龙腾祥云、麒麟双凤吉祥图龙被。由于龙被的织造过程需要多人共同协作，且黎族只有语言，没有文字，龙被的织造技艺经过漫长的时代变迁已经失传了。想要了解这些伟大的作品，只能在展馆里去细细品读它的历史了。

　　游览时被一阵阵鼻笛声吸引，赶去一看是婚庆嫁娶队伍，他们的表演反映出黎族苗族的风俗。

　　继续兜兜转转，步进景移，所见之处都极具黎族苗族特色，看的眼花缭乱，大开眼见。

　　一根罕见的粗壮“龙血树”是寨中宝之一。见血封喉又名箭毒木，是国家三级保护植物，是一种剧毒植物和药用植物。箭毒木的乳白色汁液含有剧毒，一经接触人畜伤口，即可使中毒者心脏麻痹，血管封闭，血液凝固，以至窒息死亡，故称之为"见血封喉"。

　　手工什里精致编制的箩、筐、匾、篮等等生活用品，都“一网捞金”。

　　随后下山抵达最美村甘什村，村里面有很多特色的船型屋粮仓，你可以很直观的看到黎族人的生活状态。这时我有一种感觉，就是来到的并不是一个景区，而是真实的走到了一个部落或者村寨里面。

　　黎族原始制陶技艺，海南昌江黎族自治县传统手工技艺，国家级非物质文化遗产之一。黎族原始制陶技艺历史悠久，考古发现六七千年前黎族原始制陶技艺就已经出现于海南地区，东汉之后黎族原始制陶记入史册。2006年5月20日，黎族原始制陶技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅷ-4 。

　　酒是黎族人日常生活中不可缺少的饮料。如节日、婚娶、丧葬、入新屋、生育、社交和举行宗教仪式等活动，都要摆席设宴饮酒，形成了自己独特的酒文化。各地饮酒方式和禁忌都不相同：杞方言的黎族把碗斟满酒，以双手举酒碗敬客人：哈方言和美孚方言的黎族对客人敬酒时要夹肉送到客人口中，并把客人灌醉，表示热情好客：合亩制地区的黎族敬酒要对歌，歌对不上者要被罚喝大碗酒。若村中或家里有人过世，成人禁忌吃米饭，以喝酒治丧3-7天。煮酒的时候，在家门口挂树叶，禁忌外人进家门。黎族自酿自饮的酒类主要有；山栏酒、玉米酒、番薯酒、木薯酒、芭蕉酒、南瓜酒、山果酒等。

　　走着走着发现宅基石头上会刻有图腾或符号，这些符号可能与黎族的祖先崇拜或自然信仰有关。比如，大力神图腾代表着黎族人民对祖先的敬仰和对力量的崇拜，石头上的特殊符号也可能用于标记家族领地或祈福。总体而言，黎族宅基石头上的“文字”，实际上是黎族人民在长期的历史发展过程中，创造出的一种非文字符号体系。它承载着黎族的文化记忆和生活智慧，是黎族文化的重要组成部分。

　　槟榔谷不仅是一个旅游景点，更是一个民族文化传承和弘扬的基地。它让我们看到了中华民族多元一体的格局和各民族文化的独特魅力。

　　心满意足地参观游览完槟榔谷，中午在槟榔谷景区内用完午餐，我们一行游友驱车前往南山景区。

南山景区

　　平时向老人祝寿，我们说的最多的一句祝寿语就是祝你“福如东海长流水，寿比南山不老松”。寿比南山不老松的南山指的就是三亚的南山，这里是南山文化旅游区，今天是星期天，入园的游客可谓人潮汹涌。

　　景区有大门景观区、长寿谷、南山寺、海上观音文化苑等六大景区组成。

　　这是“不二”法门，它的反面提有“一实”，“不二”就是“一实”。意思是不要以自己的标准去衡量别人，要尊重别人的观点，具体问题具体分析。

　　进入此门后，大家就是一样的众生平等。走一会就是吉祥钟亭，悬挂了一个大铜锣，后面还有一个“福寿南山”的大花坛。

　　景区面积很大，可以步行，也可以乘小火车。

　　这里就是南山文化旅游区了，这里矗立着6尊佛柱，它代表着眼、耳、鼻、舌、身、意。寓意六根清净。柱上面刻有“南山海上观音文化院”。

　　前面是海上观音广场，很多游客在这里面对观音拜佛，祈祷幸福未来。

　　广场两侧还有两只巨大的佛手，这个手势称作“佛手拈花”，其谐音是“福寿年华”。

　　前面就是南山核心景区，南海之滨的108米高，“南山海上观音”一体化三尊，造型挺拔，气势恢宏，高越天下。这项被誉为“世界级”、“世纪级”的佛教造像，观海上108米观音，为镇道之宝。

　　持莲法身净，寓意"和平"的佛教理念。象征观音菩萨"心佛众生，三无差别，六根圆通"。莲花象征清净和纯洁。手持莲花，表达观音菩萨以清净无染的法身引导众生走向和平、安乐的境地，实现内心的清净和世界的和平。

　　持箧般若光 ，寓意"智慧"的佛教理念。经箧代表大藏经中六百卷般若经，表现观音菩萨"自度度人，悲智双运"，既自利又利他的精神；象征观音菩萨拥有无上神通智慧，并以此开启众生智慧佛性，化度一切众生。

　　持珠解脱心 ，寓意"慈悲"的佛教理念。象征观音菩萨彻底摆脱了无明烦恼和种种束缚，达到大自在的境界，以无尽的慈悲心普度众生，使众生远离痛苦，获得解脱。同时传达了一种"众生念佛，佛念众生"、"无缘大慈，同体大悲"的精神。

　　南山海上观音圣像，被设计为正观音的一体化三尊造型。从每尊的正面看，均是一尊观音圣像，无人机环绕一周，方可看清三尊手持各异的观音圣像全貌。

　　观音是密宗莲花部的本尊。莲花是观音的三昧耶形，是佛门中的圣花，象征众生的肉团心、莲体清净，出淤泥而不染，根茎通心，象征“心佛众生，三无差别”，总体表示观音的清净和六根圆通。

　　在观音像的侧前方有一座山，就是我们常说的“福如东海长流水，寿比南山不老松”的南山。

　　南山海上观音圣像造型设计，既符合佛教教义，体现了观音无缘之慈和同体之悲的大慈大悲形象，又因信息时代之变，具备当今美学、建筑学、雕塑学、佛像艺术、科学技术的时代特色。