<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">袁木恋升华,藉仙度自家。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">觉情昭警幻,两石夹三沙。</span></p><p class="ql-block">20250310</p><p class="ql-block"><b>附言</b>:本小诗可以说是中国新质红学极简论纲:</p><p class="ql-block">①《红楼梦》和《西楼梦》(或《西楼记》)一样是明末清初伟大的戏曲家和小说家袁于令(1592~1672)根据个人生死绝恋而写作的长歌当哭的伟大文学作品,都可以称为“袁木恋升华”(袁即袁于令,木即木白美,《西楼记》中为穆素徽,《红楼梦》中为林黛玉)。</p><p class="ql-block">②作者写作心理动力是自我疗伤,假借佛仙接引度化自家情劫情伤,特别借用中国八仙传说结构故事。在第一石头记(即《红楼梦》后四十回所借用的《子虚乌有记》)中是明八仙(个个轮番下世出场),在第二石头记(即《红楼梦》前七十七回)中是暗八仙(葫芦等悉数出场)。明暗八仙参与全书方方面面的故事演绎并贯串全书始终(详见另文)。</p><p class="ql-block">③作者著《红》主要目的或基本旨趣:一是觉悟有情,二是昭章天理(用书中语说就是“福善祸淫,古今定理),三是警世溺幻者,识幻趋真。</p><p class="ql-block">④程高编辑的一百二十回《红楼梦》结构上可用“两石夾三沙”来概括,即:《红楼梦》120=第二石头记77(第1~77)+程高补夹沙3(第78~80)+第一石头记40(第81~120)。这种成书是古今中外小说中独一无二的,因此也更增添了这部文学经典独特的魅力。</p>