<p class="ql-block">中日文化艺术交流的历史见证，日本书法家近森孝恕拜阎俊学篆书的历史信件。阎俊这封信教科书式的讲课稿，学篆书者必备。十年时间近森孝恕篆书成为日本大家，中国也少见。</p><p class="ql-block">近森孝怨先生：</p><p class="ql-block">您好：五月五日来信收到了。您八九月打算再来太原，我表示熱烈歡迎！</p><p class="ql-block">您想學習篆書，很好。我国历代著名書法家都重視写篆书。如我有明末清初著名書法家傅山先生说：“楷書不自篆隸八分来，即奴態，不足观矣。”“楷書不知篆隷之變，任写到妙处，终是俗格。锺、王之不可测处，全得自阿堵。”（锺-锺繇。王-王羲之。阿堵-俗语“这个”）。王虚舟《论书賸语》中说：“作書不可不通篆、隶。今人作书，别字满纸，只缘未理基本，随俗亂写耳。通篆法則字體無差；通隶法，则用笔有则，此入门第一正步。”郭沫若先生说：“篆书、隶书随着時代的进展，相继而走下舞台，不為一般所通用，但如果作為艺术品或装饰品，它们依然具有生命力·····.只要具有丰富的艺术性，便可以受到欣赏，這是中国文字所具有的特殊性。”所以我很赞成您写写篆書，而且您爱好金石篆刻，写写篆书更是有用。</p><p class="ql-block">您想向我學写篆書，很抱歉：我對中国古文字研究得很差，對篆书的理论懂得也很少，特别是我写篆书的功力，比起我国古今書家来，则更差的很远了。所以很惭愧，實在不敢當“指導”。不過既蒙厚爱，我想把我写篆書的一些体會奉告，不妥之处尚希见谅，主请指正。</p><p class="ql-block">第一、写篆书首先必须识篆字，识篆字是写篆书的前提。必就是基礎。只有對每个篆字写出来準确无誤，再加上技法的功力，才能称得上好的篆书。如果不懂每个篆字的正确写法，随意拼凑杜撰，那麼写得技法虽好，也只贻笑大方而已。</p><p class="ql-block">(2)</p><p class="ql-block">寓小篆必备的工具青有《说文解字》、《康熙字典》、《说文大字典》等。《说文解字》可以上溯造字之源，下辨分隸行草处變之迹，实为中国文字學上第一部有系统的创作，故研完故字學者，都以《说文解字》為基礎。但此书单字九千三百多，远不约用。《中華大字典》收字達四万八千餘字）這就需要有《康熙字典》配合应用（《康熙字典》收字四万七千余字》。例为，楷書“擺”字，《说文解学》中没有这个篆字，要写這个字怎麼辩呢？就需要从《康熙字典》中查出“擺”字来，注释中说“擺”字与“捭”字可通用；又如“廰”字，《说文解字》中有篆文“聽”字，没有“廳”字，而《康熙字典》中的“廳”字注释中说“古者治官處谓之聽事後语省直曰聽，故加广，汉晋皆作聽；六朝以来乃始加广”因此“廰”字与家字“聽”字通用。总之，凡楷书字在《说文解字》中找不到篆书的，一般说查一下《康熙主典》即可找到通用字的。另外《说文解学》的部首五百四部，舆通用的楷書字典的部首不同，所以按楷書字的偏旁部首去《说文解字》中查找，有些字就找不到。例如“服”字，左旁本徒“舟”在《说文解字》月（舟）部中，如果按楷書的左旁從“月”去找们（月）部中就找不见。像這樣的問题很多。為了解决這个问题，就要有《说文大字典》配合应用。因为《说文大字典》经按楷書的偏旁部首编1纂的，如“服”字在《说大字典》”的“月”部中即可找到“服”字的篆字。至于写甲骨文、全文等篆字则需要看另外的專著，這裏就不谈了。</p><p class="ql-block">第二.寓篆字應従臨摹古碑刻和名家篆書范本入手，借鑑前人的经验，比随心所欲地写要少走弯路。写篆书和写楷书隷书一樣，第一步必须学习傅统的书艺术。所谓学书要无我是第一步工夫，有我便不能得古人神髓，既得之後，即须博览兼收，取其所长，化为我用，绕不过古人奴役，这方是第二步工夫。一字之樣无穷，总以博学强记为主，古人有许多様子，是经過千锤百炼写出来的，同时也是经遇几千年历史的考验的，有前人的经验可供我们借鑑，又何必只写自己的样子呢，何必再去苦思摸索呢！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我認寫小篆第一步应该是临摹专家写得《说文解学建首》入手。如影印本《吴大澍说文解学部首》《楊沂孙書说文解字部首》《王福厂家書说文解字建首》都是比较好的范本。掌握了写偏旁部首的技法之後，第二步则临摹秦汉刻石篆字”，如《秦石鼓文》《秦峄山碑》《汉袁安袁敞碑》等。贵国出版的《清代书家篆隶字集》作者为写篆书的参考资料很好，它既是查找篆学的工具書，也是写篆书的好范本，其中邓石如、吴让之、杨沂孙、吴大澂、赵之谦、吴昌硕写得篆字有千秋，对提高我们写篆字的技術水平很有帮助。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三、写篆书跟写楷書、隷書和行草书一様，必须持之以恒，總能有所成就。唐太宗说過：“書学小道，初非急務，時或留心，猶勝棄日，凡诸艺业未有學而不得者，病在心为懈怠，不能专精耳。”邓石如写篆书，每日昧爽即起。研墨盈盤，至夜分墨尽，乃就寝，寒暑不辍，所以成為一代宗匠。我相信您，只要坚持续练習，将来成就不可限量。</p><p class="ql-block">想说得活很多，等您来太原的时候面谈吧！</p><p class="ql-block">祝您健康、愉快。</p><p class="ql-block">阎俊1986年5月28日</p> <p class="ql-block">(2)</p><p class="ql-block">寓小篆必备的工具青有《说文解字》、《康熙字典》、《说文大字典》等。《说文解字》可以上溯造字之源，下辨分隸行草处變之迹，实为中国文字學上第一部有系统的创作，故研完故字學者，都以《说文解字》為基礎。但此书单字九千三百多，远不约用。《中華大字典》收字達四万八千餘字）這就需要有《康熙字典》配合应用（《康熙字典》收字四万七千余字》。例为，楷書“擺”字，《说文解学》中没有这个篆字，要写這个字怎麼辩呢？就需要从《康熙字典》中查出“擺”字来，注释中说“擺”字与“捭”字可通用；又如“廰”字，《说文解字》中有篆文“聽”字，没有“廳”字，而《康熙字典》中的“廳”字注释中说“古者治官處谓之聽事後语省直曰聽，故加广，汉晋皆作聽；六朝以来乃始加广”因此“廰”字与家字“聽”字通用。总之，凡楷书字在《说文解字》中找不到篆书的，一般说查一下《康熙主典》即可找到通用字的。另外《说文解学》的部首五百四部，舆通用的楷書字典的部首不同，所以按楷書字的偏旁部首去《说文解字》中查找，有些字就找不到。例如“服”字，左旁本徒“舟”在《说文解字》月（舟）部中，如果按楷書的左旁從“月”去找们（月）部中就找不见。像這樣的問题很多。為了解决這个问题，就要有《说文大字典》配合应用。因为《说文大字典》经按楷書的偏旁部首编1纂的，如“服”字在《说大字典》”的“月”部中即可找到“服”字的篆字。至于写甲骨文、全文等篆字则需要看另外的專著，這裏就不谈了。</p><p class="ql-block">第二.寓篆字應従臨摹古碑刻和名家篆書范本入手，借鑑前人的经验，比随心所欲地写要少走弯路。写篆书和写楷书隷书一樣，第一步必须学习傅统的书艺术。所谓学书要无我是第一</p> <p class="ql-block">步工夫，有我便不能得古人神髓，既得之後，即须博览兼收，取其所长，化为我用，绕不过古人奴役，这方是第二步工夫。一字之樣无穷，总以博学强记为主，古人有许多様子，是经過千锤百炼写出来的，同时也是经遇几千年历史的考验的，有前人的经验可供我们借鑑，又何必只写自己的样子呢，何必再去苦思摸索呢！</p><p class="ql-block">我認寫小篆第一步应该是临摹专家写得《说文解学建首》入手。如影印本《吴大澍说文解学部首》《楊沂孙書说文解字部首》《王福厂家書说文解字建首》都是比较好的范本。掌握了写偏旁部首的技法之後，第二步则临摹秦汉刻石篆字”，如《秦石鼓文》《秦峄山碑》《汉袁安袁敞碑》等。贵国出版的《清代书家篆隶字集》作者为写篆书的参考资料很好，它既是查找篆学的工具書，也是写篆书的好范本，其中邓石如、吴让之、杨沂孙、吴大澂、赵之谦、吴昌硕写得篆字有千秋，对提高我们写篆字的技術水平很有帮助。</p><p class="ql-block">第三、写篆书跟写楷書、隷書和行草书一様，必须持之以恒，總能有所成就。唐太宗说過：“書学小道，初非急務，時或留心，猶勝棄日，凡诸艺业未有學而不得者，病在心为懈怠，不能专精耳。”邓石如写篆书，每日昧爽即起。研墨盈盤，至夜分墨尽，乃就寝，寒暑不辍，所以成為一代宗匠。我相信您，只要坚持续练習，将来成就不可限量。</p><p class="ql-block">想说得活很多，等您来太原的时候面谈吧！</p><p class="ql-block">祝您健康、愉快。</p><p class="ql-block">阎俊1986年5月28日</p>