【東西文明·西望洋山】

耿歌

No：016·【2025】

——商成勇經典詩歌作品選載

【西望洋山，俗称“主教山”】·（鳥瞰圖）

《澳门，主教山》

（圖·文）作者：商成勇

从金银岛流金流银的水域
发现倒影
一根针刹那成桅
克拉克（注）歇港，已然逗驻万亿斯年
点点鸥鹭时节
这面帆围作了贵族苑囿哟
这伊甸园绿树蓬蓬奇卉依圃
排椅温馨过一垄垄七情六欲

东西文明于此相遇

巨帆的风水霸屏过智思才华

帆脚的沙岸随心推浪

水族们已乖顺地随心扑网

这一天十字撑提溜幻彩

桅帆穹顶，圣母圣婴复习软语

又一日圣婴呢呢喃喃

一束灵霞持舞舒带惹甜了稚趣

滑翔入水的精灵略施神通

魔幻卧波彩蕉定格于苍渺

嘉乐庇的名字自此叫得很响

而帆的桅尖装作默不出声

再一日傍晚，游旅者兴冲冲靠近桅杆

微风中暖冬很短

数百年记忆怡然飘过

喧嚣与宁静逾越了深邃浅薄

氹仔路环不眨霓虹编织的瞳孔

南湾西湾闪烁一对春茗的酒窝

……

注：克拉克，泛指当初葡萄牙商贸活动中装载中国青花瓷器的帆船。公元1602年，荷兰东印度公司在海上截获一艘葡萄牙商船——“克拉克号”，船上装有大量来自中国的青花瓷器，因不明瓷器产地，欧洲人把这种瓷器命名为“克拉克瓷”

（2025-03-09 15:51·华人号：大灣區時報）

（图·文）作者：商成勇

商成勇（陕西籍）

1984年从军，开始最初的军旅文字工作。现为中国散文学会会员、中国通俗文艺研究会会员、北京市作家协会会员

2005年11月，国务院（中共中央）某办公室工作。 著有长篇作品《万世法门》（与岳南合著）、《东方红霄》（与王久辛合著）、《仗剑江天》、《叩问大地》、《佛佑法门》（与岳南合著）、《中国盗墓图志》《盗墓者说》《中国盗墓传奇》（与岳南、许志龙合著）、《大道阳光》、《月光慈航》、《五星红旗》等11部，300多万字出版

曾获连续三届全军好新闻一等奖

第11届亚运会好新闻奖

报告文学获《解放军报》征文一等奖

第九届中国人口文化奖

散文获澳门文学奖

作品：《文化的恩泽》 获中共中央办公厅迎接十八大征文唯一 一等奖

作品：《信念梁家河》 获中直系统建党95周年征文一等奖

歌曲《中华商姓之歌——续写轩辕一脉的辉煌》词作者

作品有英、日、韩文等译本

澳门·西望洋山，俗称“主教山”

坐落山顶的西望洋圣堂为昔日天主教澳门教区的主教府邸，绿树成荫、环境清幽，山上可饱览澳门南湾和内港景致

西望洋山，位于澳门半岛西南部。海拔62.7米。西临内港，东北隔南湾与东望洋山相望，南接妈阁山

·历史沿革

1622年西望洋山山顶有建的圣母堂
1935年加建的主教府，所以西望洋山俗称主教山
2019年3月，由澳门中华文化交流协会主办的“澳门新八景”评选出炉，并被冠以情景兼备的四字名：西山望洋

澳門文化遺產·【澳門新八景】

主教山教堂建在澳门的西望洋山上，地势非常的高，要爬上一段很长的上山路才能到达，主教山教堂就建在山顶，是一个小小的，古老的教堂，站在这里，可以看到澳门的几乎全部的景点，视野十分的开阔，要是晚上去的话，效果更好

西望洋山

位于澳门半岛南部，海拔高62.7米，与东望洋山相望，西临内港、前临南湾湖、西南接妈阁山。坐落于山顶的西望洋圣堂（亦称“主教山小堂”或“海崖圣母小堂”）建于1622年，为昔日天主教澳门教区的主教府邸，盖有哥德式教堂尖顶，被评定为“具建筑艺术价值之建筑物”并收录于《澳门文物名录》

堂前筑有高台，置放大理石雕刻的圣母像，下方则有一路德圣母岩洞，象征古时圣母在法国路德城内当众显灵的情景

历史遗迹

有数百年历史的妈祖阁就坐落在山的西南麓，庙的后山坡上花岗岩石蛋地貌发育，有不少名人雅士题咏的石刻。有不少南欧建筑风格的别墅，是澳门的高级住宅区之一

历史悠久的峰景酒店主体建筑就建在其东麓

坐落于西望洋山山顶的西望洋圣堂（亦称“主教山小堂”或“海崖圣母小堂”）建于1622年，为昔日天主教澳门教区的主教府邸，盖有哥德式教堂尖顶，被评定为“具建筑艺术价值之建筑物”并收录于《澳门文物名录》

堂前筑有高台，置放大理石雕刻的圣母像，下方则有一路德圣母岩洞，象征古时圣母在法国路德城内当众显灵的情景

【西望洋圣堂】近景

西望洋山

是澳门半岛的一座小山冈，西临内港，前临南湾，山水多情，古朴静谧

从山脚下的风顺堂区沿着民国大马路上山，这片区是澳门巨富都住在这里的住宅区之一，很多澳门的御府都住在这里

来到这条路你会发现非常的宁静，特别是衣弯斜向，整一个都是粉红色的，已成为很多人打卡拍照的圣地

西望洋山，是澳门历史上名门望族聚居之地

绿树婆娑，登高远望，澳门大好山水尽收眼底

【西望洋聖母眺望台】

寻径上山，不多久，便到达视野宽广的观景台。在此眺望澳门，西湾湖、南湾湖和澳门旅游塔尽收眼底

意大利·【聖十字大教堂】·【聖母百花教堂】

《30天自驾环游意大利》视频·节选

【東西文明·西望洋山·淸濁同宇·涇渭分明】

主編：耿歌（小龍年仲春發佈於燕南園）

导演保罗·范霍文的新作《聖母》海報（2021年）

本期薦讀：【聖母傳奇】

聖母（读音为 shèng mǔ）意思是

1.君主时代对皇太后的尊称

2.旧时对孔子母亲的尊称

3.古代民间尊称有殊功于民的妇女

4.古代对女神﹑女巫之称

5.旧时各地多有聖母祠﹑聖母庙等

6.基督教徒尊称耶稣之母马利亚

慈悲的女神：【玖天聖母】·【香手菩薩】

【文化中的】聖母

在中国文化中，“聖母”有时被用来形容那些具有宽容、善良和无私精神的女性。这种理解使得“圣母”不仅仅局限于宗教层面，而是渗透到日常生活中的道德标准和价值观念

例如，在一些地方，圣母可以用来形容那些具有宽容、善良和无私精神的女性，她们像聖母玛利亚一样，展现出一种崇高的品质和深厚的人文关怀

法國電影·【聖母】海報（2021年）

【宗教中的聖母】

在天主教中，圣母玛利亚是耶稣的母亲，被尊称为“圣母”。她不仅是耶稣的母亲，也是信仰的护佑者，形象常常出现在教堂的壁画和雕塑中，天主教徒通过祈祷和敬拜来表达对她的尊敬，认为她能够为他们的祈愿和请求代求。

此外，在道教中，圣母是指具有神圣性和超凡智慧的女性神灵，通常被赋予慈悲、护佑、教化和自然生养的功能

信仰是欲望的载体

宗教信仰对于个人来说是束缚欲望的枷锁，对于权利来说却是纵情驰骋的欲望马车

导演保罗·范霍文的新作《聖母》海報

本期薦賞：法國電影·【聖母】

由保罗·范霍文执导，维尔日妮·埃菲拉主演的剧情电影，该片于2021年7月9日在法国戛纳国际电影节首映

该片改编自朱迪丝·布朗的作品《不轨之举——意大利文艺复兴时期的一位修女》，讲述了自称是耶稣之妻的修女贝内黛塔由于展现出各种“神迹”，而逐渐在修道院中掌握权力，并陷入了权力争斗中的故事

（東西文化·雅俗共賞）

在如今盛产烂片的毒瘤市场下，好莱坞都被女权主义和种族歧视所绑架了，荷兰情色大师导演保罗·范霍文导居然如一股清流继续在拍精品力作，让人肃然起敬

该片没有常规意义上的拔高立意，如同《被燃烧的女子肖像》那样讲述一个封建社会当中，产生爱恋的新时代自由爱情，反而是利用同性相爱作为垫脚石叙述了一个宗教神学，耶稣附体的奇情故事

（懸擬片）心机圣母用谎言操控一座城，只为和修女比翼双飞

献身给神的凡人，陷入了情欲、肉欲、权欲当中。每一次对耶稣神迹显露的更加沉迷一分，就更追加一点肉体欲望的苏醒

扭曲着自我的人，必然在长久压抑的自我抑郁中迸发出强大的力量，吸入无穷无尽的妄念，用扭曲的爱和扭曲的性，疯狂的吞噬扭曲的教会

两极身份在她的体内互相掩护跨越教堂的腐化，走向群众达到情绪顶点

教会里人性与权力的嫉妒碾轧，一切人性斑污，被一场大火与汹涌的群众化为乌有

導演保羅前作：【本能】海報（1992年）

《本能》的导演保罗·范霍文的新作《圣母》，今年惊艳戛纳电影节，但是遗憾一奖未得，但是它的好必将在日后被挖掘

现年83岁的荷兰导演保罗·范霍文的电影以百无禁忌知名于世。他的前作《本能》《全面回忆》《她》《黑皮书》充斥着很多激烈元素

这部影片没拿到奖，是今年戛纳的遗憾

（作者 冯迪索）

《圣母》是范霍文对记录权力斗争的痴迷的一种独特的延续。这不仅存在于贝尼黛塔和巴托洛米亚之间—她们不断扮演着诱惑者和被诱惑者、圣人和罪人、施舍者和接受者的不同角色，而且也存在于教会和通常负责维护其价值观的垂死群众之间

导演保罗·范霍文的新作《聖母》海報

对宗教如此狂热的他，也不会对宗教题材的文艺作品毫不动心。纪实文学作家朱迪斯·布朗在1986年出版的纪实小说《不轨之举——意大利文艺复兴时期的一位修女》被他和编剧大卫·伯克看中，于2019年改编成了一部突破边界的电影《聖母》。

由于疫情原因，影片推迟到今年才在戛纳电影节上首映，不过俗话说“好饭不怕晚”，已经83岁的范霍文并没有因为年纪变大而趋于保守，这次他的影像表达反而更加“变本加厉”

导演保罗·范霍文的新作《聖母》劇照

《聖母》

原著的灵感来自于历史上的真实事件。17世纪一位意大利乡村修女自称她在梦中见到了真正的耶稣，并且同意让她爱上女人,然后她想方设法地在她所在的小城镇获得神圣的地位。这个故事非常具有反叛精神，且非常适合范霍文来拍，因为这个故事中充斥着性、暴力、背叛、模棱两可的道德观念，还有虚伪的宗教——当然，还有一尊被当成假阳具的圣母雕像（影片中的这个细节也是真实存在过的）

导演保罗·范霍文的新作《聖母》海報

如今西方女权思潮汹涌，《聖母》而这部电影中充斥着大量女性正面全裸和色情的场景而激怒某部分西方观众，这其中大部分都是女性。她们认为这部电影相当无礼，而《聖母》在美国的票房前景，确实也如同就像电影中那修道院的烛光牢房一样光芒黯淡

電影《西比勒》(2019)

比利时女演员维尔日妮·埃菲拉大胆地扮演了女主角贝尼黛塔，她现在是法国炙手可热的文艺片女演员，最近两年在贾斯汀·特里耶(Justine Triet)的《西比勒》(2019)和安妮·芳婷的《警察》(2020)等作品中均有演技不俗的演出。

她性感又果敢的外形让她能够胜任很多复杂的角色

导演保罗·范霍文的新作《聖母》劇照

影片中一直提及的是，贝尼黛塔的姐妹们都有不幸的背景：其中有生来就是犹太人，一生都在经历反犹太主义的迫害，如今得了不治之症的；还有生活所迫去当妓女的；最后就是后来当了她情人的巴托洛米亚，她被她的父亲和兄弟性侵，逃跑到修道院避难

范霍文说过，他只对真实历史感兴趣，所以片中这些女人的遭遇是那个时代女性遭遇的缩影

贝尼黛塔身上的聖痕是本片贯彻始终的悬念。即她身上和耶稣一样的伤痕是她自己人为造成的还是耶稣托梦赐给她的？

修道院为了证实这件事情，还赔上了院长费利西塔的女儿的性命，让贝尼黛塔如愿当上了院长。

“聖痕”的悬念设置的非常巧妙，无论它是真是假，神通过伤害他人的肉体来达到自己的目的，这本身就是导演批判宗教的出发点

《本能》《黑皮书》的导演保罗·范霍文的新作《聖母》今年惊艳戛纳电影节，却一奖未得

但是，这部充斥着情欲与暴力的大尺度佳作，保罗导演的叙事技巧和节奏掌控力超强，彻底揭露了宗教欺骗与权力的暗通沟渠，这部良心力作令人震惊

作品改编自美国作家朱迪斯·布朗于1986年出版的调查文学《不轨之举——意大利文艺复兴时期的一位修女》，83岁的范霍文并没有因为年纪变大而趋于保守，这次他做好了通俗易懂的情节，大尺度影像表达也更加“变本加厉”！

范霍文的电影一直存在着一种多义性。《本能》片尾床下确定的冰锥是一个败笔，就是因为这种确定性破坏了多义性。因为冰锥出现前，莎朗斯通饰演的女主角是不是凶手是有多种解读在里面的，而结尾冰锥一出，许多假设变成了唯一的解，让本片的余味少了很多

不过这次《聖母》的结尾没有重蹈覆辙,范霍文保持住了这种多义性的呈现。影片结尾，黑死病没到这个村庄是运气好还是真圣母显灵？贝尼黛特身上的聖痕真真假假、虚虚实实,最后也没有坐实那些痕迹是不是上帝赐予的

《聖母》揭露了封建时代的某些宗教领袖，明明是肆无忌惮地享受着情欲与权力，却依旧喜欢打着神的幌子来诈骗，以此擭取更大的权力

女一号恰恰就是这个畸形体制的畸形产物，尽管有人质疑并想杀死她，贝内代塔如履薄冰地走向了尽头

电影意不仅在于染指女性欲望和女性权利在宗教压迫下的命运坎坷，而在抨击政教一体，教廷机构利用权利对待信仰的利用。信徒本身或许没有问题，但是在社会上却是一股特殊的力量存在群体当中体现出来的问题

两位女主角在片中，不断扮演着苦难者和领导者、诱惑者和被诱惑者、圣人和罪人、施舍者和接受者等不同角色！保罗·范霍文说过，他只对真实历史感兴趣，所以片中这些女人的遭遇是那个时代女性遭遇的缩影

“亵渎神明”超越影像自由的边界

电影之内用了一个开放式的结局引得无限遐想，电影之外的导演范霍文，也是一个游走的各个群体之间格格不入的人。

导演范霍文曾经公开表示自己不信教，还在作品里挑衅马太福音里的信仰者

人倘若把信仰当成满足私欲的工具，一切就都变得虚伪、荒诞了。不过，在如今盛产烂片的毒瘤市场下，好莱坞都被女权主义和种族歧视所绑架了，荷兰情色大师导演保罗·范霍文导居然如一股清流继续在拍精品力作，让人肃然起敬

因此，《聖母》是范霍文对记录权力斗争的痴迷的一种独特的延续。这不仅存在于贝尼黛塔和巴托洛米亚之间—她们不断扮演着诱惑者和被诱惑者、圣人和罪人、施舍者和接受者的不同角色，而且也存在于教会和通常负责维护其价值观的垂死群众之间。比受祝福和被亵渎的界限更大的是存在于教会和跟随它的公民之间的鸿沟

献身给神的凡人，陷入了情欲、肉欲、权欲当中。每一次对耶稣神迹显露的更加沉迷一分，就更追加一点肉体欲望的苏醒

扭曲着自我的人，必然在长久压抑的自我抑郁中迸发出强大的力量，吸入无穷无尽的妄念，用扭曲的爱和扭曲的性，疯狂的吞噬扭曲的教会

两极身份在她的体内互相掩护跨越教堂的腐化，走向群众达到情绪顶点

教会里人性与权力的嫉妒碾轧，一切人性斑污，被一场大火与汹涌的群众化为乌有

聖母治理下的国家有多可怕？（延伸視覺·西方文明的透影）

好心收留难民，如今却成为犯罪之都！