我的百山诗 六十九、武当山

幽谷雅州

畅游天下名山 六十九、武当山

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（一）
鄂西北部武当山，东接襄阳靠十堰，
比邻丹江口水库，神农架傍望长天，
国家旅游名胜区，世界森林美公园，
苍岳方圆八百里，道教圣地聚众仙。
（二）
武当万壑接云霄，宫观千座耸高窕，
玉虚宫殿元和观，净乐宫庵连紫霄。
磨针井寺太子坡，十八盘下天津桥，
百余庙宇巍然立，一众建筑仿皇朝。
（三）
武当仙山傲天倚，层峦叠嶂弄漩漪，
宫观寺庙势恢宏，唐宋元明清朝立。
皇室家庙护国神，信仰真武伟大帝，
张三丰创新教派，主张三教融合一。
（四）
武当七十二山峰，翠岩三十六葱笼，
三潭九泉碧水清，二十四涧十一洞，
十池九井出溪流，九台十石云雾中，
天下第一仙境美，金殿叠影映长空。
（五）
武当碧峦九重天，山野葱笼万壑旋，
金顶雄威连玉柱，庙宇翠微吐云烟。
道家仙迹今犹在，少林功夫后世传，
峰朝大顶连寰宇，宫观叠影耀苍然。
（六）
武当山岳映霞辉，层峦叠嶂云烟吹，
千年寺庙香火旺，万壑峭壁腾龙追。
五里一庵十里宫，丹墙翠瓦露翠微，
楼台隐映金银气，林岫回环琼阁璀。

（七）
武当矗立楚天涯，千年宫观聚仙家，
天下第一仙山美，蹬顶苍穹观百花。
（八）
武当多古刹，少林名天下，
千年宫观美，三丰创道法。
真武大神帝，玄妙振仙家，
玉峰朝大顶，金殿叠影斜。
仙山玉琼阁，园林幽静雅，
一峰高碍日，梵语看天花。 武当山的地理位置：武当山位于湖北西北部十堰丹江口市。东接襄阳市，西靠十堰市，南望神农架，北临南水北调丹江口水库。又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳、玄岳、大岳”之称，称“方圆八百里”，是中国道教圣地，国家5A旅游风景区、国家森林公园、中国十大避暑名山、海峡两岸交流基地、国家地质公园。
武当山在明代，被皇帝封为“大岳、治世玄岳”，被尊为“皇室家庙”。以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”闻名于世 。武当山是道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。武当武术，是中华武术的重要流派。
武当山元末明初，道士张三丰集其大成，开创武当派。武当山尚有古建筑五十三处，建筑面积约三万平方米，建筑遗址九处，占地面积二十多万平方米，全山保存各类文物五千零三十五件。
武当山“武当”之名，最早出于《汉书》。汉高祖五年，置武当县。汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。唐贞观年间，唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”。乾宁年间，武当山列为“七十二福地”。
武当山自唐代后，得到历代封建皇帝的重视，封号武当，使其地位崇高、名声显赫。元代二十二年，玄教宗师张留孙向世祖忽必烈奏报武当山后，忽必烈大信其道。大德八年，元成宗封“武当福地”。明代永乐十年，成祖朱棣命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率军民大修武当山，永乐十五年封为“大岳”，高于五岳之上。
武当山在明永乐二十一年，历时十二年，敕建的大岳太和山，建成九宫、八观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭等建筑群。史称“北建故宫，南修武当”。嘉靖三十一年封为“治世玄岳”，把武当山尊为至高无上的“皇室家庙”，被列为道教第一名山。
武当山周边高峰林立，天柱峰海拔1612米。武当山山体四周低下，中央呈块状突起，多由古生代千枚岩﹑板岩和片岩构成，局部有花岗岩。岩层节理发育，并有沿旧断层线不断上升的迹象，形成许多悬崖峭壁的断层崖地貌。
武当山春秋至汉代末期，许多达官贵人到武当山修炼，诸如周大夫尹喜，著名方士、炼丹家马明生、阴长生也曾隐此山修炼。汉末至南北朝时，数以百计的士大夫，云集武当辟谷修道，出现了有关真武的经书。
武当山隋唐时期，李唐自称为老子的后裔，扶持和崇奉道教，使之成为三教之首。唐贞观年间，敕建五龙祠。著名高道隐居武当山修道，姚简、孙思邈、陶幼安、吕洞宾等。唐末，武当山已被列为道教七十二福地中的第九福地。
武当山宋元时，由于统治者极力推崇和宣扬武当真武神。宋真宗于天禧二年，加封真武号为“真武灵应真君”，令建祠塑像崇祀，将五龙祠升为观。宋仁宗推崇真武为“社稷家神”，并建真武庙塑像崇祀。徽宗、宁宗、理宗等都为真武封号，虔诚祭祀。
武当山在元朝时，道教深受元朝统治者的恩宠，武当山成为元朝皇帝“告天祝寿”的重要道场，武当道教得到充分发展，成为与天师道本山龙虎山齐名的道教圣地。
武当山在明代，被皇帝作为“皇室家庙”来扶持，把武当真武神作为“护国家神”来崇祀，武当山的地位升华到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，明永乐十年建成九宫九观等庙宇。武当山真以武大帝为主神，真武，即元武，“元”通“玄”，故又名玄武。玄武是太上老君第八十二化身，在武当山修炼四十二年，功成道满，升天成神，被玉皇大帝封为“玄天上帝”，镇守北方，武当山玄天真武大帝的修炼圣地。
武当山古建筑可溯源至秦汉，许多隐士、道众在此结茅为庵。唐贞观年间，唐太宗敕建五龙祠；大历年间建“太乙、延昌”等庙宇；乾宁三年又建“神威武公新庙”。
武当山道教武当派是中国道教的一个重要流派，是“以武当山为本山，以信仰真武（玄武），重视内丹修炼，擅长雷法及符箓，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的”一个道教派别。由张三丰于明代创立，以崇拜“真武大帝”为主神；重习三丰武当内家拳技；主张三教合一，以“道”为三教共同之源；重内丹丹法,主张性命双修。
武当山宋真宗时升五龙祠为五龙观；宋宣和年间创建紫霄宫；元代建成九宫八观。明永乐年间，在长达一百六十里的建筑线上建成九宫九观等建筑群。成化、嘉靖年间，又有扩建和增建，使武当山成为当时全国最大的道场。据不完全统计，明代有各种建筑五百多处，大小为楹二万多间。
武当山道教宫观建成之后，武当山由“高真道场”一跃而成为“朝廷家庙”。明朝历代皇帝即位后，都派钦差大臣到到此祭真武、修建斋醮；遇有御赐神像奉安、每年 “恭遇万寿千秋，并玄帝冲举圣诞”，均有圣旨敕命修建醮事。
武当山整个建筑群，按照真武修仙的故事统一布局，并采用皇家建筑规制，形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”“仙山琼阁”的意境，绵延一百四十里，是当今世界最大的宗教建筑群。堪称我国古代建筑奇观，被誉为“中国古代建筑成就的博物馆”和“悬崖峭壁上的故宫”。 武当山的主要景观：武当山主要有七十二峰三十六岩、十二四涧十一洞、三潭九泉、十池九井、十石九台等胜景，风景名胜区以天柱峰为中心，有上、下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等景观。
武当山太和宫：位于天柱峰南侧，有古建筑二十余栋。整个建筑处于孤峰峻岭之上，殿字楼堂依山傍岩，结构精巧，是武当山的最高胜境，无论是道士还是香客游人，只有登上顶峰，走进太和宫，才是真正意义上的到了武当山，封这座建在绝顶上的道宫为“大岳太和宫”。
武当山金殿：位于天柱峰前小莲峰上。元代大地十一年铸，悬山式屋顶，构件分件铸造，卯榫拼装，铸件均有文字标明安装部位，格扇裙板上铸有“此殿于元大德十一年铸于武昌梅亭万氏作坊”，是中国现存最早的铜铸木结构建筑。
武当山紫金城：建于明永乐十七年，延天柱峰环绕，用条石依岩砌筑，按中国天堂模式建东、南、西、北四座石雕仿木结构的城楼象征天门。该石雕建筑在悬崖徒壁之上，设计巧妙，施工难度大，是明代科学与艺术相结合的产物。 武当山净乐宫：位居武当山八宫之首，始建于明代永乐十一年，因1958年兴修丹江口水库时淹没在水库之中，宫中的牌楼、龟驮碑等一批文物搬迁至丹江口。
武当山玄岳门：是“治世玄岳”牌坊的俗称，为三间四柱五楼式的石建筑。“治世玄岳”牌坊建于明嘉靖三十一年。是进入武当山的第一道门户，又名玄岳门。
武当山玉虚宫：全称“玄天玉虚宫”，建于明永乐十一年，有宫观庙宇两千二百间，嘉靖三十一年又经修葺，是武当山古建筑群中最大的单元。后来大部分毁于清乾隆十年，现存部分建筑和遗址。建有重达百吨的“龟驮碑”亭四座。
武当山太子坡：又名复真观，基本保持当年规模，是武当建筑群中的一个较大单元。建于明永乐十年，清康熙二十二年重修。建筑二十栋。
武当山南岩：为道教所称真武得道飞升之“圣境”，是武当山三十六岩中风光最美的一处。建于元至元二十二年至元至大三年，明永乐十年扩建。山势飞翥，状如垂天之翼，以峰峦秀美而著名。现存建筑二十一栋。有议案天乙真庆宫石殿、两仪殿、皇经堂、八封亭、龙虎殿、大碑亭和南天门建筑物。主体建筑天乙真庆宫石殿，建于元至大三年，梁、柱、门、窗等均以青石雕凿而成，为辽金建筑斗栱的做法。
武当山琼台观：位于天柱峰东南麓，分为上观、中观、下观。在元代时称为“琼台宫”。明清时修葺扩建有二十四座道院，庙房数百间。至清咸丰六年，毁于兵火。已修复部分庙房。
武当山隐仙岩：位于竹关之上，五龙宫之北，是武当山三十六岩中的一座大型岩洞，洞体岩石由绿泥钠长片岩和绢云石英钠长片岩及浅粒岩等组成。岩石经强烈挤压，形成复杂的褶皱图案，总体形成一处宽缓背形构造。
武当山大明峰：坐落在丹江口市官山镇骡马沟村，又称武柱峰、柱头岩，真武坐像（因真武大帝父亲净乐国明真大帝而得名），元代建有王母宫（即真武大帝母亲）。是武当七十二峰之一，此坐像两峰如笋形同座椅，之间端坐着一尊天然石像，酷似武当山金顶的真武大帝像。
武当山现存金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址等为国家文物保护单位。修复和重建二百多间三万多平方米，修复三条登山古神道及古桥十几座。现存建筑一百二十九处，庙房一千一百八十二间，仍不失当年的宏伟气势。
武当山在均州城外建有：净乐宫；五龙、紫霄、南岩为真武修炼之地；玉虚宫、元和观、回龙观、回心庵、磨针井、太子坡、龙泉观、上下十八盘、天津桥、九渡涧等，荟萃中国古代优秀建筑法式，体现皇宫的宏伟壮丽，道教的神奇玄妙，园林的幽静典雅，民间的淳朴节俭等多种特色，工程浩大，工艺精良，仙山琼阁，是我国古建筑成就的展览，是著名景观。 武当山的主要特色文化：主要有道教文化、建筑文化、武术文化、道教音乐文化、康养文化、茶道文化等特色文化。
道教文化：南武当历史悠久，传说众多，据载，秦始皇曾在此下马参拜，汉武帝曾加封为“古岳衡山”，唐代仙人吕洞宾、明代道教大师张三丰都曾在此山修炼。大山为鄂皖之咽喉，江淮之要塞，素称“吴楚东南第一关”，乃江淮文化、吴楚文化、南北文化、道教文化交汇地。武当山是中国道教圣地。明代，武当山被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为“皇室家庙”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位闻名于世。武当山是道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。道教武当派是中国道教的一个重要流派，是“以武当山为本山，以信仰真武—玄武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征”的一个道教派别。武当派由张三丰于明代创立，以崇拜“真武大帝”为主神，重习三丰武当内家拳技，主张三教合一，以“道”为三教共同之源；重内丹丹法,主张性命双修，形成独特的道教文化。
建筑文化：武当古建筑可溯源至秦汉，许多隐士、道众在此结茅为庵。武当山现有古建筑五十三处，建筑遗址九处。唐贞观年间，唐太宗敕建五龙祠；大历年间建“太乙”、“延昌”等庙宇；乾宁三年又建“神威武公新庙”。宋真宗时升五龙祠为五龙观；宋宣和年间，创建紫霄宫。元代建成九宫八观。明永乐年间，永乐皇帝遣隆平侯张信、驸马都尉沐昕、礼部尚书金纯、工部右侍郎郭琎等率军民工匠三十多万人，用十二年时间，在武当山长达一百六十里的建筑线上，建成九宫九观等三十三处建筑群。成化、嘉靖年间，又有所扩建和增建，使武当山成为当时全国最大的道场。据不完全统计，明代有各种建筑五百多处，大小为楹二万多间。武当道教宫观建成之后，由“高真道场”一跃而成为“朝廷家庙”。明朝历代皇帝继位后，都要派钦差大臣到武当山致祭真武、修建斋醮；整个建筑群严格按照真武修仙的故事统一布局，并采用皇家建筑规制，形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”“仙山琼阁”的意境，绵延一百四十里，是当今世界最大的宗教建筑群。建筑体现了道教“天人合一”的思想，堪称我国古代建筑史上的奇观，被誉为“中国古代建筑成就的博物馆”和挂在悬崖峭壁上的故宫。
武术文化：武当武术是中华武术的重要流派。元末明初，道士张三丰集其大成，开创武当派。素有“北崇少林，南尊武当”之说。武当武术与武当道教渊源很深，武当道士在修炼学道时伴以练习武功。宋代以前，武当道士中的武林高手不凡其人。元末明初，张三丰集武当拳技之大成，创立了内家拳，被尊为武当武术的开山祖师，为武当武术的发展奠定了基础。武当武术在继承古代武术攻防理论的基础上，运用《易经》中的一些原理，参以道教内丹功法的经验，逐渐形成自己的理论体系和独特的套路风格。其理论核心是阴阳消长，八卦演变，五行生克。以养练功，防身保健为宗旨，具有四两拨千斤，以柔克刚，后发制人，辨位于寸毫厘，制敌于擒扑封闭。武当武术包括太极拳、形意拳、八卦掌、武当气功、武当剑等拳法和器械术。在长期的发展过程中形成了许多拳种和门派，如内家拳法、太乙五行拳、纯阳拳、丹派剑术、赵堡太极拳、陈式太极拳、杨式太极拳、武式太极拳、孙式太极拳、功家南派等。1996年，武当山被列为“全国武术之乡”。
道教音乐文化：武当道教音乐是中国道教音乐文化的重要组成部分，简称武当道乐。它承袭了远古巫觋舞乐传统，吸收了先秦时的民俗祭神音乐、宫廷音乐、民间音乐中的精华，根据道教特有的审美情趣，形成了独具神韵的道教音乐，有渲染法事情节，烘托宗教气氛的作用，并贯穿各项法事活动始终。武当道教音乐形成较早，东汉时，道教的《太平经》认为音乐可以感天地、通神灵、安万民。明代，是武当道乐发展最辉煌的时期。由于受明成祖朱棣的推崇，还亲自撰写《大明御制玄教乐章》，供武当道士演唱，使武当道乐不断完善和成熟。武当道乐是“歌舞乐”为一体的艺术形式，分为“韵腔”和“曲牌”两大类。演奏乐器有钟、鼓、吊锣、铙、钹、大木鱼、笙、箫、管、笛等，既有中国道教音乐的共性，又有庄严典雅气质；既有混融一体的宗教韵味，又有南北交融的地方特色；还融合吸收佛教文化因素，具有道、佛融合的宗教风格特征。
康养文化：武当内家拳首要特征是重视养生，体现在松柔、中和、轻缓的行拳姿态，是高级的养生气功。武当内家拳在修炼实践中，重视人体精、气、神的锻炼，讲求炼精化气，炼气化神，炼神还虚。以调心、调息、调身贯彻始终，处处不违背生理原理。无论在何种功法上，对外强调手、眼、身、法、步的训练，对内则强调精、神、气、力、功的培养，内与外还要坚持“中、正、平、圆、松、静、柔、和”八字兼修，注重阴阳虚实的运化，增强了人的生命活力，取得祛病益寿之效；养生与技击兼顾，体现“中、正、平、圆、轻、灵、柔、和”八字要领，有行、立、坐、卧和动、静相别的多种功法，融合在康养之中。
茶文化：毛峰茶是武当山的特产之一，被誉为“武当茶中之王”。毛峰茶是绿茶，具有降脂、降压、抗癌等功效，是健康饮品。神仙房茶是白茶，有着鲜明的茶叶色泽和纯净的茶汤，茶汤鲜爽、味甘醇，有浓郁的清香，採自武当山上的古茶树，茶汤中富含多种有益元素，有清热解渴、提神醒脑、养生保健等功效，适合日常饮用。猴魁茶是黑茶，得名于武当山上的猴群。茶汤红褐色带黄，香气浓郁，滋味甘醇，带有独特的果香和枣香，有健脾益胃、减肥防癌、降压养生等功效，非常适合养生饮用。 武当山的交通指南：乘火车：乘火车到十堰或或武当山站。普通列车到十堰下车，然后乘202路公交车，车程约一个小时左右便能抵达景区；乘高铁可到武当山西站下车，再乘301路公交，约四十分钟抵达景区。还可乘火车至龙南站换乘公交至龙南县城，再转乘旅游1号线到南武当山景区。
乘飞机：乘飞机到武当山机场，机场的武当山景区专线巴士2号线，全程高速约四十分钟可直达武当山景区。还可乘出租车至202公交直达景区。机场巴士或出租沿高速可直达景区。
乘公交：十堰火车站可乘202路到武当山景区；武当山火车站可乘203路公交到到武当山景区。还可乘汽车至龙南站，再乘旅游1号线至南武当山景区。然后乘景区内环保观光巴士及索道进山。
自驾：从十堰城区出发，按导航到武当山风景区大门口即可，约半小时左右的车程。武当山景区内部需要乘专用的游览车前往。

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文字：原创

图片：网络 明谢原作者