<p class="ql-block">《龙井山方圆庵记》原文：龙井山，去钱塘十里。凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至山中者，皆取道井旁。法师辨才之庵居是山之龙井，而字其室曰方圆庵。盖称人心之正也，虽小而大；邪也，虽大而小。方而圆，其理然也。夫理之在天下，至虚之中，有至实者存；至无之中，有至有者存。夫惟虚而能应，应而能通，通而能久者，理也。如使执其所见，滞于有形，其为道也小矣。昔者，谢灵运为永嘉守，尝著《山居赋》，其言曰：“抗北顶以葺馆，瞰南峰而启轩。罗曾崖于户里，列镜澜于窗前。因丹霞以赪楣，附碧云以翠椽。”观其辞，知灵运之用心于山居者，亦不为不至矣，然终之舍宅为寺，归于空无。今辨才法师之庵，亦若是也。师，杭人也，少以才闻，长于诗律，晚节愈淳，守道愈固。以其所学，于佛氏之法，穷深极微，而于世间文字，脱落浮华，趋向真朴。师既得之，心能转物，不为物转，虽居一室，而无所往而非道场。余尝问师：“是庵之形，虽因于自然，其用之也，必有待于人力。然师之庵，可谓至小也，而庵之景，可谓至多也。日月风云，雾露烟霭，其出入于庵中者，朝昏几变。而师于此庵，既以名之，又为之记，将以遗于后人，使后人知师之庵，虽小而大，虽有而无者，其亦有以异于常人之所为乎？”师曰：“然。吾之庵，非为其形也，而为其心也。吾之心，非为其有也，而为其无也。吾之无，非为其虚也，而为其道也。道之在吾心，犹水之在地中。地中无求水之迹，而水之妙自存。吾心无求道之形，而道之妙自显。此吾庵之所以为方圆也。”余闻之，喟然叹曰：“善哉！师之言也。夫水者，天下之至柔也；而其攻坚者，莫之能胜。其为道也，亦若是而已矣。今师之庵，以方圆名之，其亦取于水之柔而能刚者乎？”师笑而不答，余遂为之记。</p>