<p class="ql-block"> 老王感言：选自精装分类全评本《聊斋志异》（神仙集）</p><p class="ql-block"> 蒲松龄所作的檄文，是对仗工整的骈文。他历数风的罪恶，控诉风的残暴，号召花草树木、莺燕蜂蝶团结起来，与风魔作殊死抗争。</p> <p class="ql-block"> 檄文所声讨的"风"，指的是什么？每个人都可以有自己的解读。</p> <p class="ql-block"> 依老王之见，它肯定不是北方人在雾霾天里所期盼的那种清风，不是京城板爷们在夏日里所期待的那种凉风，而是不该来时却来，不该大时却大，铺天盖地，横扫一切、飞砂走石的歪风、邪风、狂风、恶风。</p> <p class="ql-block"> 它是横行天地的妖怪，摧残美丽的恶魔，无孔不入的黑社会，传播病毒的害人精。</p> <p class="ql-block"> 对这种风，人讨厌，天不容，花更恨，所以花神才请蒲松龄出面写宣战书。</p> <p class="ql-block"> 这篇檄文，展示了蒲松龄深厚的文学功底。</p> <p class="ql-block"> 全文969个汉字，包含了上百个典故，可以说"句句有典，字字不空"，却又一气呵成，天衣无缝。</p> <p class="ql-block"> 全文幽默风趣，话里有话，极尽夸张之能事，却又一本正经。</p> <p class="ql-block"> 更绝的是，全文句句都在说风，却只在结尾用了一个"风”字，其余都是风的别名、代称、隐喻、暗示。</p> <p class="ql-block"> 这等功夫，现代人根本学不来，老王只能甘拜下风，老老实实地做欣赏者。</p> <p class="ql-block"> 有学者指出，蒲松龄这篇檄文，是《红楼梦》中林黛玉《葬花词》的源头。</p> <p class="ql-block"> 从对花的怜惜、对风的痛恨来看，老王认为，有点像。</p> <p class="ql-block">《葬花词》中的"一年三百六十日，风刀霜剑严相逼"，与檄文中的"飞扬成性，忌嫉为心。济恶以才，妒同醉骨。射人于暗，奸类含沙"是异曲同工。</p> <p class="ql-block"> 如果这是真的，那么老王想指出一点：曹雪芹继承了蒲松龄怜香惜玉的风格，并将其发挥到极致，但舍弃了蒲松龄的不信邪勇气，对风魔不再抗争，而是逆来顺受。</p> <p class="ql-block"> 受《红楼梦》影响，现代人爱唱《葬花词》，对“讨风檄文"却不闻不问。老王想问：现代人怎么了？</p> <p class="ql-block"> * 托梦为文抒孤愤 * </p><p class="ql-block"> 选自:《马瑞芳讲聊斋》</p><p class="ql-block"> 《绛妃》也是写梦，蒲松龄却郑重其事、清清楚楚地写明时间（癸亥年即康熙二十年，公元1683年）、地点（绰然堂）、人物（余，即蒲松龄自己）。</p> <p class="ql-block"> 在这个梦境里，花神要"背城借一"向"封家婢子"（风神）宣战，"余”文思泉涌，写成一篇《讨风神檄》。情节简单之至，大量篇幅是代绛妃捉刀的檄文。</p> <p class="ql-block"> 绛妃《讨风神檄》，称封氏"飞扬成性，忌嫉为心。济恶以才，妒同醉骨；射人于暗，奸类含沙"。</p> <p class="ql-block"> 檄文洋洋洒洒，以形象笔法写风的历史，风的肆虐，巧妙运用虞帝、宋玉、刘邦、汉武故事，说明"风"如何邀帝王之宠捞取资本起家，日渐放纵肆暴。</p> <p class="ql-block"> 以一系列典故，写风的狂妄无比和暴虐之甚，如用《秋声赋》和《茅屋为秋风所破歌》，控诉风持贪狠之逆气，使群花朝荣夕悴，备受荼毒，号召"兴草木之兵"，"洗千年粉黛之冤"，"销万古风流之恨"。</p> <p class="ql-block"> 这位义愤填膺欲"歼尔豪强"的绛妃是何许人？应该属于哪个花妖门类？这骆宾王式的檄文，是否仅仅在于逞才肆笔，抬文士身份，成得意文章？</p> <p class="ql-block"> 非也，檄文者，是蒲松龄又一诉创作苦衷的《聊斋自志》也。</p> <p class="ql-block"> 檄文处处写风，无一字不写风，却又处处写世，无一处不写世。风者为谁？恶势力也，官虎吏狼也。</p> <p class="ql-block"> 难道不是吗？是什么像风吹落叶一样将蒲松龄出将入相、造福黎民的理想吹得烟消云散？是那个号称"盛世"的魍魉世界。</p> <p class="ql-block"> 是什么把本应为民造福的官吏变成狼贪虎猛、虚肚鬼王？是那个把读书人一网打尽的科举制度。</p> <p class="ql-block"> 是什么把蒲松龄珍爱的人间至情一一父慈子孝、夫妇和美、朋友相欢一一变成了恨不得你吃了我、我吃了你的乌眼鸡？</p> <p class="ql-block"> 是那些口头上标榜仁义廉耻、骨子里男盗女娼的大人先生。</p> <p class="ql-block"> 绛妃，非花神，非倩女，蒲松龄自谓也。</p> <p class="ql-block"> 美国著名哲学家罗伊斯在《近代哲学精神》一书中有句名言："全部哲学就在于了解我是谁，我是什么，以及更邃的自我是谁。"</p> <p class="ql-block"> 他进一步阐述："这个真实的自我是无限的，无涯的，浪漫的，神圣的，只有诗人和其他的各种天才在梦境中把握它。"</p> <p class="ql-block"> 《绛妃》是蒲松龄天才的自我分析，浪漫的自我表现，神圣的自我寄托。这梦，才写得激情滿纸，情文并茂。</p>