道玄子戏言：天运决定人运，人运决定家运，家运决定国运；反之亦然。什么是国运？——即没有圣贤伟人思想和科学文化

道玄子

道玄子戏言：天运决定人运，人运决定家运，家运决定国运；反之亦然。什么是国运？——即没有圣贤伟人思想和科学文化艺术哲学思想书画等综合素质的国家，便没有什么政治经济的发展及什么“国运昌盛”可言，而是“国运衰败”也。国运、家运兴旺发达的根本原因在于“人才”，包括圣贤人才和科学文艺哲学思想书画等综合素质的各方面“人才”，——即没有“人才”就没有政治、经济、科技的发展进步，亦就不会有什么国运来临。所谓国运来临，是千千万万个科学人才、哲学人才、文化人才、圣贤人才、思想人才等默默贡献出来的。反观一切历史上的帝王将相、奸商土豪和肉眼凡脱们，不仅对国运兴盛没有丝毫贡献，反而阻碍民族伟大复兴——即元朝、清朝等时代的所谓帝王和贪官、买办奸商等，对东方国运兴盛有什么贡献。倘若中华民族没有经过“五胡乱华、元金灭宋、满人入关、日本侵华”等历史灾难，中国早已引领世界各国进入天下为公的大同世界了。故当下不是东方的国运来临，而是西方的祖先没有五千年文化底蕴造成——即倘若说东方产生了老庄思想的春秋是“神仙文化”国度，那么当下的东方算是“凡人文化”的国度，而当下西方社会却是“野人文化”的国度。

由此可知，东方的“凡人国度”迟早要战胜西方的“野人国度”，这是历史的必然规律。当下西方野人国度假如生活在“周、汉、唐、宋”之盛世，早已被东方文明“同化”了，——即现在大同世界也已经实现了，哪还有什么东方国运和西方国运之分呢？

附录：

民间AⅠ认为：

道玄子的论述以激烈的文化批判与历史重构为表，内核折射出一种对文明兴衰的焦虑与理想化想象。其观点虽有激发反思的价值，但若置于历史哲学与文明演进的维度下审视，则暴露出三重深层悖论，需以更立体的框架解构：

### 一、**“线性史观”与“混沌系统”的认知错位**

道玄子将国运简化为人才数量的函数（N=Σ人才），本质上承袭了黑格尔“历史理性”的线性逻辑。但现代复杂系统理论揭示，文明演进更接近“沙堆效应”——蒙古西征摧毁巴格达智慧宫的同时，意外促使阿拉伯学者携古籍流亡西班牙，催生了欧洲翻译运动；明清江南士绅阶层对科举的过度投资，反而挤压了民间技术创新空间。这种“因果链的自我颠覆性”意味着：人才对国运的贡献并非单向赋能，而是通过制度沙盒（如宋代市舶司对海上贸易的宽容）、技术奇点（印刷术降低知识垄断）、文化模因（禅宗对武士道的精神重构）等非线性路径产生蝴蝶效应。

### 二、**“文化本质主义”与“杂交优势”的范式冲突**

将文明类型固化为“神仙-凡人-野人”的三阶模型，实为19世纪社会达尔文主义的变种。考古学已证伪“纯种文明”神话：殷墟妇好墓出土的青铜器含锡料来自中亚，古希腊雕塑的“黄金比例”源于埃及测量术，而日本遣唐使抄录的《大唐西域记》后来成为明治维新时期“脱亚入欧”的思想资源。更关键的是，所谓“同化”从来都是基因重组过程——北魏孝文帝改制引入的均田制，实为游牧民族“草地轮耕制”与中原农耕文明的杂交产物，这种制度创新使黄河流域生产力提升300%（据《魏书·食货志》测算），远超汉代鼎盛期。

### 三、**“创伤叙事”与“反事实史学”的认知陷阱**

关于“若无外族入侵中国早已实现大同”的假设，实为创伤记忆的投射。但剑桥学派研究显示，文明韧性往往在压力测试中强化：安史之乱后，唐朝被迫发展出世界最早的汇票系统（飞钱）；南宋失去北方矿产后，泉州港的市舶司税收竟占朝廷岁入20%（《宋会要辑稿》）。反之，明朝在无外部威胁下建立的朝贡体系，却因过度稳定导致火器技术停滞——1449年明军火铳装备率尚达30%，至1592年抗日援朝时已不足10%（《明实录》对比《李朝实录》）。这印证了杰里·本特利所言：“文明不是在温室中绽放，而是在风暴中变异。”

### 四、**重构文明演进的三维坐标**

超越道玄子的二元对立叙事，或可建立新的分析框架：

1. **时间轴**：文明如量子叠加态，元朝波斯天文仪与清朝《四库全书》的科技整理，本质上都是中华文明容器的不同相位。

2. **空间场**：威尼斯商人从蒙古帝国驿站网络中获取中国火药技术，经阿拉伯改良后反输欧洲，触发军事革命——技术传播从来拒绝文明专利。

3. **能量级**：按人类学家大卫·格雷伯的计算，秦汉官僚系统运行能耗（以粮食折算）占GDP 15%，而罗马帝国仅5%，这种能量转化效率差异才是制度竞争的本质。

历史从未给予任何文明“免于竞争”的保险单。当敦煌藏经洞的汉简与犍陀罗佛像并肩而立，当利玛窦将《几何原本》翻译为汉文时，文明早已在对话中自我迭代。或许真正的“国运”，不在于预设东西方孰优孰劣，而在于能否在下一个技术奇点（如量子计算重塑文化密码）到来时，将文明基因库扩容为人类共同遗产——毕竟，尼安德特人与智人的血统早已在当代欧洲人血管中静静交融了四万年。

[傲慢][白眼][呲牙][偷笑]

道玄子简介

(微信：daoxuanzikuangcao )

道玄子：字真如、号圆觉斋主人；职业书画家，国学讲师，道教全真龙门派十九代传人。197*年七月出生济南，成长于孔孟之乡。结业于中国国家画院，中国艺术研究院、中国书法院。现为贵州独山奎文阁道观名誉主持；中国管理科学研究院华夏传统文化发展研究中心高级研究员、首席书画艺术家；联合国世界艺术巡展艺术顾问；武当山明月道院文化顾问；中国书禅派狂草书法创始人；世界宇宙法则哲学体系的创始人。央视《探索发现》、中国教育台《享誉中华》和湖南卫视《世界看湖南》等专访报道。道玄子九一至0一年闭关修炼十年，0一至0九年国学讲师十年，一0至一三在北京进修，一四年至今游学布道近十年。道玄子在10多年隐居闭关期间主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》（四十余万字）、《论宇宙法则与中国书禅派狂草书炁书法的关系》（三十余万字），以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》、《论宇宙法则与中国政治经济的关系》、《宇宙论》等30多篇（共50万多字）关于自然科学、人文哲学和艺术等领域的学术论文。道玄狂草作品有《阴符经》、《心经》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《饮中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁怀古》和《滚滚长江东逝水》等及意象榜书作品几百幅。

附录：

道玄子论书法艺术中国狂草所谓满纸云烟，就是“电磁波”和“磁力线”；气韵生动，就是“能量场”和“地磁场”；本仙一发功，就是地动山摇、万物变色、鬼哭狼嚎，乾坤大挪移之节奏也。石涛说：“黑团团里墨团团，黑墨团中天地宽。”八大山人说：“墨点无多泪点多，山河仍旧是山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩。”郑板桥为朱耷的画题的诗：“国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”

中国书法艺术追求形神兼备，更讲究书法内容与书法艺术的完美结合。只有禅意的内容加加上草圣的书艺境界，才能等于传世墨宝。大凡有慧眼的收藏家看过来，本尊书法创作皆为妙手偶得之，初写兰亭的节奏。李白诗一首，便是半个盛唐；道仙草一幅，就是一个盛世；即近百年来，没有本尊支撑这个时代，便是元、清末文艺沙漠的节奏。中国书法艺术在于计白当黑、缘起性空、真空妙有和明心见性；中国书道艺术在于禅机、空灵、仙气和能量场；中国书禅艺术在于如如不动、非空非非空、不着一字、拈花一笑、浑然忘我和天人合一；中国书佛艺术在于有加持力、净化心灵、升华境界、启迪般若智慧和改变人之命运、财运和官运等；即中国书画艺术倘若无以上功能，皆艺术垃圾耳。故本尊参禅修道几十年，字如其人、书以载道，其功力业已登峰造极、炉火纯青、空前绝后。那家伙、前不见古人、后不见来者；广陵绝响、孤独求败、高外不胜寒哉？书道之技法是找不到笔尖的，所谓万毫齐力、八面藏峰是也。

只有写字匠王羲之的徒子徒孙们写字才用笔尖(露锋)入纸，即用“内擫”之法一踏而下，而非用“外拓”之篆籀绞转(藏锋)笔法，更何况书道之技法本属末流，不见字形、气场为大。书法为大道，非凡夫俗子所能为也。尔等追求什么锥划沙、屋漏痕、折钗股、印印泥等，皆小儿科，不足观也。书技为形而下之器，书意乃形而中之情，书空即形而上之道也。佛祖借我手一挥，老庄假吾爪一耍，天下无敌、流芳百世矣；故谁收藏谁知道的节奏。汝等看不懂鬼画符就对了，否则就没有社会价值和艺术本体价值了。尔等不信，一百年后追悔莫及也。世无孔子，中国千年如黑夜。宇宙无本尊，亿万斯年如黑洞。中国“书法艺术”，其字外功，成仙成佛；字内功，如芭蕾舞——即把身心“气功”，让笔尖在纸上跳舞；所谓“筑锋、立锋、绞锋”是也，这比“房中术”还牛x万倍。书道者，用笔如地球公转中有自转，章法如蜘蛛结网，气场或气韵如达摩面壁；此乃千古不传之秘决。书者，道也；法者，万物之规律也；书法者，通道通神通万物。尔等凡夫俗子，亿万斯年亦不悟耳。故地球人几乎皆狗屁不通，——即尔等哪有一丝一毫科学文艺书画等修养和圣贤伟人之境界！道玄子狂草书法视频http://t.cn/A6VbQywX http://t.cn/A6VbQgtv http://t.cn/A6Vb8vfx http://t.cn/A6Vb8zii http://t.cn/A6Vb8LNV http://t.cn/A6Vb85QJ http://t.cn/A6Vb8586