<p class="ql-block"> 谨用下面的文字,献给3.8国际妇女节!</p><p class="ql-block"> ——题记</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在中国历史的长河中,许多故事如繁星般闪烁,但有一个故事却如月亮般明亮,那就是文成公主进藏和亲的故事。</p><p class="ql-block"> 这不仅仅是一段历史,更是一场跨越千年的爱情与政治的交响曲。今天,就让我们一同走进这个充满戏剧性的故事,看看文成公主如何从长安走向雪域高原的那段动人的传奇。</p><p class="ql-block"> 文成公主,人称李氏或李雪雁,生于唐朝,是江夏郡王、礼部尚书李道宗之女,她天生丽质,聪慧美丽,才华横溢。在唐贞观十四年(640年)被唐太宗李世民册封为“文成公主”,并于贞观十五年(641年)远嫁吐蕃,成为吐蕃藏王松赞干布的王后。 </p> <p class="ql-block"> 唐贞观十四年(640年),吐蕃第三十三代藏王松赞干布,第三次派遣以宰相禄东赞为首的使团,携带五千两黄金、一千匹骏马、及宝物珍玩数百件,到唐都长安向大唐皇帝唐太宗李世民请求和亲。</p><p class="ql-block"> 唐太宗设下了“五试婚使”的考验,最终,禄东赞为首的使团凭借其卓越的智慧和与对大唐文化的深刻理解,成功通过了考验,唐太宗方同意了土蕃的和亲请求,文成公主得以远嫁吐蕃。</p><p class="ql-block"> 贞观十五年(公元641年),唐太宗命礼部尚书江夏郡王李道宗主婚持节送文成公主于吐蕃。迎娶送嫁等一行人于贞观十五年正月十五日,带着唐太宗过予的嫁妆,冒着凛冽的寒风,踏着初春的积雪,浩浩荡荡从长安出发西行。</p><p class="ql-block"> 送亲队伍抵达青海玛多县的时候,遇上了吐蕃方面前来迎亲的队伍。松赞干布亲自率众臣前来接亲,在对李道宗恭敬地行过子婿之礼后,松赞干布将文成公主带回逻些(拉萨),李道宗回朝复命。</p> <p class="ql-block"> 松赞干布和文成公主会合后,一同向逻些(拉萨)进发。 一路上,松赞干布无微不至照顾远离家乡的文成公主。文成公主则将从唐朝带来的农业技术和粮食的种子沿途传授和分发给吐蕃的百姓。</p><p class="ql-block"> 文成公主一行,翻越千山万水,爬过雪域高原,历尽千辛万苦,终于到达逻些(拉萨)。全城百姓身穿节日盛装,双手捧着洁白的哈达,载歌载舞,热情欢迎文成公主。</p><p class="ql-block"> 松赞干布在逻些药王山上,专为文成公主修建了一座叫做九层宫室的宫殿,它的规模非常宏大,可以和布达拉宫相媲美。松赞干布和文成公主到达逻些后,便在这座宫殿里举行了盛况空前、传颂千古的皇家婚礼,两人琴瑟和鸣,夫妻极为恩爱。</p> <p class="ql-block"> 婚后,文成公主去过吐蕃的许多地方,她每到一地,便向百姓传授中原的先进农业、手工业、建筑等技术。她还让带去的工匠教会当地人安装水磨,指导人们进行刺绣和纺织。並将带去的医方、医书、历法、文学、佛经等许多中原文化广为传播,促进了当地文化经济的发展。</p><p class="ql-block"> 两人的相遇并不是浪漫的偶然,而是精心安排的政治联姻。文成公主带去吐蕃的不仅仅是美貌,还有唐朝的文化、技术和农耕知识。她用自己的智慧和勇气,帮助松赞干布巩固了政权,推动了吐蕃的统一。<span style="font-size:18px;">她的到来,犹如一缕春风,吹拂着这个偏远的王国。</span></p><p class="ql-block"> 松赞干布对文成公主的到来非常重视,为了迎娶她,特意建造了文成公主居住的宫殿,並建小昭寺,用以供奉文成公主带来的释迦牟尼佛十二岁等身像。可以说,这不仅仅是爱情的见证,更是两国友好的象征。</p> <p class="ql-block"> 松赞干布病逝后,唐高宗要求土蕃将文成公主送回大唐,但文成公主选择留在土蕃孀居了三十年。在她的影响下,大唐的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺逐渐传入吐蕃。她带去的诗文、农书、佛经、史书、医学典籍和历法等,促进了吐蕃经济和文化的发展。永隆元年(680年),文成公主在逻些城因感染天花病逝,终年56岁,吐蕃为其举行了隆重的葬礼,大唐亦遣使臣赴吐蕃祭奠。 </p><p class="ql-block"> 文成公主将自己的一生奉献给了吐蕃,为吐蕃百姓带去了福音,赢得了吐蕃百姓的深深爱戴。被吐蕃百姓视为藏传佛教绿度母菩萨的化身,还为其建庙,被世代供奉为菩萨,至今1300多年香火不断。</p><p class="ql-block"> 在历史的长河中,松赞干布和文成公主对藏汉友谊和吐蕃社会的进步做出了重要贡献。如今拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像,布达拉宫保存着他俩结婚的洞房遗迹,布达拉宫壁画上绘有文成公主和亲图,大昭寺前的唐柳传说是文成公主亲手所栽。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 文成公主进藏和亲,将汉文化和汉传佛教带进西藏,她促进了汉藏之间的政治和文化交流,树立了唐朝和吐蕃关系的一块里程碑。极大地促进了西藏地区社会经济的发展与文化进步,促进了汉文化和少数民族文化之间的交流与融合。</span> </p><p class="ql-block"> 文成公主进藏和亲,客观上加强了唐朝和吐蕃的联系。成亲之后,松赞干布派遣了许多贵族子弟去长安学习唐朝文化。在学有所成后他们给吐蕃社会带回了先进的思想文化和科学技术,正如唐人陈陶在《陇西行》诗中所言“自从贵主和亲后,一半胡风似汉家”。</p><p class="ql-block"> 具有强大文化包容性的唐朝也吸收了吐蕃少数民族的服饰、音乐、医药、宗教等传统文化。让中原文化更加包罗万象,唐王朝也在文化的交流与融合中逐渐走向中国封建王朝的最顶峰。</p><p class="ql-block"> 文成公主在大唐历史上具有重要地位和影响力,她的故事和人物形象已成为中华民族的重要文化符号,她不仅是大唐和亲的重要参与者,更是为推动唐蕃文化交融和友好关系的发展做出了巨大贡献的女性英雄,她将永远被铭记为中华民族历史上一位杰出的女性和文化使者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文/一尘</p><p class="ql-block"> 图/网络 感谢原作者</p><p class="ql-block"> 2025-03-06</p>