辽代第一寺·大同华严寺

建国大业

　　如果问我国有多少座“华严寺”？这看似简单的问题一定会难倒很多人，我们就是这很多人中的一员，经过上网一搜始料不及，国内竟有华严寺数目超过20+，这些寺院分布在黑龙江、吉林、辽宁、河北、河南、山西、山东、江西、福建、浙江、广东、陕西、贵州13省境内，其中历史最久的是陕西省西安市的华严寺，最大的是山西省大同市的华严寺，华严寺寺庙的名字来源于佛教经典著作《大方广佛华严经》，取自“慈悲之华，必结庄严之果”。

　　大同华严寺位于大同市平城区大同古城下寺坡街，由辽代契丹人修建，寺院坐西朝东‌，这种独特的建筑朝向符合契丹人崇拜太阳，尊东方为上方的信仰；寺院分为上华严寺和下华严寺，上华严寺始建于辽重熙七年（1038年），由山门、钟楼鼓楼、普光明殿、大雄宝殿、弥勒殿、药师殿、普贤殿、文殊殿、千手观音殿构成，下华严寺建于辽清宁八年（1062年）‌，包括薄伽教藏殿、观音殿、罗汉殿、华严宝塔；上、下华严寺除两座主殿为辽金时期建筑外，其余建筑均毁于战火，现存建筑为清朝时期重建，寺院布局严谨，规模宏大，占地面积66000平方米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，并在2014年被批准为国家4A级旅游景区‌。

　　我们曾经去过青岛崂山华严寺、辽宁辽阳华严寺，2024年10月13日我们开启大同华严寺的游览行程；清晨秋雨绵绵，我们乘车从清远门进入大同古城，约行几百米就是大同华严寺；华严寺入口面北，三开间歇山式建筑，檐下悬挂匾额“饶益众生”，意指通过佛法修行来帮助和利益众生，题字出自何人之笔尚无准却答案，有一种说法是弘一大师所题，也缺少确凿证据；一副对联悬挂两侧“智慧诲成满，切忆华庄严”，两侧墙壁镶嵌两块石刻。

　　华严寺门前广场占地广阔，是集娱乐、购物、餐饮、民宿为一体仿古建筑群，古色古香的仿古建筑呈倒U形，坐东朝西，与华严寺山门相对应，中间有一座仿汉代龙头造型喷泉，两侧分立九盏侍女灯柱，两侧建筑上安放彩色射灯，站在广场中央，想象一下夜晚灯光点亮那一刻，璀璨辉煌与古老历史在这里交融。

　　我们从山门进入华严寺，该山门采用庑殿顶，屋顶上有两个威风凛凛的鸱尾，山门殿面阔五间，进深三间，檐下悬挂由唐代著名书法家颜真卿题写匾额“华严寺”，书法风格独特，字迹气势磅礴，门柱两侧悬挂一副对联“人生百年如朝露活在当下，世间万象皆浮云乐住心中”‌，由前大同市长耿彦波题写，对联表达了要珍惜当下、放下名利的哲理，山门两侧坐卧一对石狮别具特色，真是有眼无珠；山门殿内供奉着四大天王，分别是北方多闻天王、南方增长天王、东方持国天王和西方广目天王，这些彩塑栩栩如生，惟妙惟肖‌。

　　步入山门，青石铺设路面，十分开阔，北侧是钟楼，南侧是鼓楼，两座楼坐落在方形台基上，一层是青砖砌筑的红色基座，二层为木制结构阁楼建筑，钟楼鼓楼掩映在松树林中遥相呼应；钟楼二层悬挂有一口铁钟，重达6800多斤，是原明代大同清远街钟楼的古钟，鸣钟以迎晨曦初露，象征着新的一天的开始‌，鼓楼二层架有大鼓，擂鼓以送红日西沉，标志着一天的结束‌，晨钟暮鼓，标志着日月之交替，完美地衬托出华严寺浓郁的佛教氛围‌

　　山门正前方面对的是普光明殿，该殿始建于2009年，建筑设计独特，采用围廊式重檐歇山顶，前出歇山抱厦，内置穹窿形中央藻井，形似游牧民族的帐篷，殿前抱厦檐下悬挂由赵朴初先生题写的“普光明殿”匾额，殿前的对联“世事熙熙重来富贵无了局到此说了就了，人生攘攘自古名利难放下如斯当放便放”富有哲理‌，对联是由大同市前市长耿彦波亲自撰句，耿市长书法家朋友提笔挥毫所书。

　　普光明殿内供奉的是“华严三圣”‌，中间为毗卢遮那佛，左侧为文殊菩萨，右侧为普贤菩萨‌，这三尊主佛端坐于须弥莲花台上，宝相庄严，神态安详，毗卢遮那佛前站佛为胁侍菩萨；普光明殿内的壁画由中央美术学院教授带领师生绘制，非常精美，壁画包括两部分，一是善财童子五十三参拜图，二是水月观音图；在普光明殿东南向建有弥陀殿，悬挂匾额是“顿悟成佛”，东北向建有药师殿，悬挂匾额“净心行善”，两殿均为五开间歇山式建筑，西南向建有普贤阁，西北向建有文殊阁，两阁均为二层双檐阁楼，檐下呈斗拱结构。

　　从普光明殿山墙绕到后面，可以看见一座清代小院，这里是上华严寺入口，主要包括山门、过殿、小门和分列左右的重檐楼阁观音楼和地藏楼，这个小院曾作为念佛堂，专供僧人、百姓诵经礼佛；清代小院山门是清乾隆四十年（1775年）建造的面阔三间的硬山顶建筑，檐脊上“雀替”不仅在力学上起到支撑作用，还成为建筑的装饰，象征着吉祥和美好，红底金字匾额“上华严寺”由赵朴初先生题写。

　　迎面登山数十级石阶就是上华严寺大雄宝殿‌，俗称上寺，上寺始建于辽代清宁八年（1062年），因战火于1122年被毁，金代天眷三年（1140年）重建，历经元、明、清等朝代的修缮，至今仍保存完好‌；大雄宝殿面宽九间，进深五间，面积达1559平方米，是我国现存辽金时期最大的佛殿之一‌，其建筑风格独特，采用单檐庑殿顶，正脊上的琉璃鸱吻高达4.5米，显示出雄浑壮阔的气势‌，檐下方匾“大雄宝殿”是唐代书法家颜真卿题写，苍劲有力，横匾“调御丈夫”由明代总兵马林所书；大雄宝殿建在高达4米的台基上，前设石阶、月台、花岗岩勾栏等‌；大雄宝殿不仅是上华严寺的主体建筑，也是整个华严寺的核心建筑，更是中国古代建筑艺术的杰出代表。

　　站在大雄宝殿月台上，居高临下，向东望去，北侧是钟楼，南侧为鼓楼，一尊立式香炉矗立中央，虔诚的游客争相恐后沿石阶上行，远处华严寺诸多建筑尽收眼底，此刻我们自然感到大同华严寺真的很大，不愧为华严寺家族的“大哥大”，不由自主地为辽代契丹人点赞。

　　大雄宝殿殿内供奉着五尊佛像，称为五方佛，从左至右依次为东方阿閦佛‌，意译为“不动佛”或“无瞋恚佛”，象征不动的定力和无瞋的品质；南方宝生佛‌，音译为“罗怛曩三婆缚佛”，代表福智万行之宝，能济众生‌；中央毗卢遮那佛‌，又称大日如来，意译“光明遍照”，象征佛以身智无碍光明，遍照法界‌；西方阿弥陀佛‌，象征西方极乐世界，引导众生往生净土‌；北方不空成就佛‌，象征愿力成就，教导人们通过修行实现愿望‌；佛像中间三尊为木雕，另外两尊为泥塑‌，两侧各路神仙、侍女、菩萨雕塑形象逼真，且向内前倾，表现对佛祖的虔诚之心，殿内四壁满布清代绘制的巨型壁画，还保存有其他珍贵的历史文物‌。

　　大雄宝殿后还有一座千手观音殿，因时间所限旅游团队放弃游览，我们沿寺院南侧前往下华严寺；下华严寺由山门、观音殿、罗汉点、珈蓝教藏殿、华严宝塔构成，为不走回头路，只能从西向东，即由后向前游览下华严寺，有点“走后门”的感觉，十分别扭；首先看到的是华严宝塔，该宝塔采用纯木榫卯结构，没有使用一颗铁钉，完全通过木构件之间的巧妙契合构建而成，展现了古代传统木构技艺的精湛‌，其中运用许多斗拱建筑技艺，是中国仅次于应县木塔的第二大纯木榫木塔‌。

　　华严宝塔坐西朝东，塔门面向东方‌，外观上看似三层，但实际上是“三明两暗”的五层木塔，塔身四檐方形，上承金盘，整体结构别致精巧，金碧辉煌；华严宝塔塔身四面各悬挂3幅匾额，东面匾额“蔚如昆峰”，由黄庭坚书写、匾额“凌虚思远‌”，由米芾书写、匾额“仰酬洪泽‌”，由颜真卿书写；南面匾额“灵虑巍凝‌”由米芾的书写、匾额“形应万物‌”由苏轼的书写、匾额“慈被十方‌”由黄庭坚的书写；西面匾额“京华大观”由米芾书写、匾额“形应万物”由苏轼书写、匾额“深入佛智”由弘一法师书写；北面匾额“契合乾坤‌”由王羲之书写、匾额“信心开敷”由颜真卿书写、匾额“昭廓心境‌”由弘一法师书写；这些匾额内容出自古代经典文献，具有较高的艺术价值‌。

　　我们快速围着华严宝塔转了一圈，匆忙拍了几张照片，来到东侧塔门，从塔前小桥开始聚集许多游客，都在等待进入塔下地宫参观；一层塔下隐藏着一个近500平方米、由100吨纯铜打造的千佛地宫，地宫内供奉着元代高僧慧明法师的舍利‌，还有1000尊铜佛像在地宫内供奉，包括四壁供奉的观音、普贤、文殊和地藏王四位菩萨，以及中央的铜柱上雕刻的释迦牟尼佛的一生经历；当我们走进地宫那一刻，亲眼目睹了身边的一切，心在颤抖，血液凝固，金碧辉煌、熠熠生辉、璀璨夺目，我们没有合适的词汇来形容，只有身临其境才会理解那句话“游华严寺一定要逛地宫”，不逛没有后悔，有的只是更后悔。

　　从华严宝塔地宫走出，金碧辉煌还在心中闪耀，前方珈蓝教藏殿等待我们前往；该殿是下华严寺主殿，建于辽重熙七年（1038年），坐西朝东，面阔五间，进深四间，黛瓦红墙，采用单檐九脊歇山式屋顶，正脊两端矗立着高大的琉璃鸱吻，中间匾额“薄伽教藏”非常直观，其中“薄伽”是佛祖释迦牟尼佛的另外一个名字，“教藏”则是指存放典籍的地方‌，意为收藏与佛祖相关的佛教经典文集的经藏殿。

　　薄伽教藏殿内有精美的辽代彩塑29尊，进入殿内中部有三尊主佛，中间为释迦牟尼，北侧为燃灯佛，南侧为弥勒佛，释迦牟尼两侧有阿难，迦叶，文殊，普贤菩萨，以及两尊站姿菩萨，弥勒佛两旁有六尊胁侍菩萨，泥塑彩绘像或跪坐或站立，或仰首，或合十，或若有所思，或欲言又止，是不可多得的艺术珍品，其中一尊面带微笑，合掌漏齿的协侍菩萨，堪称精品，被赋予“东方维纳斯”的雅号；薄伽教藏殿内四壁排列精美的两层小木作楼阁式藏经柜38间，下层经橱藏经，在后窗处架设有美轮美奂的天宫楼阁，雕工极细，精巧玲珑而富于变化，是国内现存唯一的辽代木构建筑模型，具有重要的科学研究价值，被建筑学家梁思成称为“海内孤品”。

　　下华严寺的观音殿位于珈蓝教殿南侧，若从下华严寺山门进入首先看到的就是观音寺，该寺为明代建筑，面阔五间，进深三间，采用单檐歇山顶，殿内供奉着一尊木雕的“十一面千手观音”塑像，这十一尊观音头像头各有不同，有愤怒、爆笑、慈悲等多种表情；十一面观音是密宗观音的一种化身形象，不同的面部表情代表着观音菩萨对不同众生相的洞察和不同情境的应对，体现了观音菩萨的大慈大悲和法力无边，这种造像风格在佛教造像艺术中具有较高的艺术价值和宗教内涵。

　　出了观音寺有单门牌坊式门楼，门楼檐下镶嵌“梵王宫”三个大字，下了阶梯就是下华严寺山门，其实这里才是游览下华严寺的正路，我们一直是在“走后门”，这就叫“言不正名不顺”，所以感到下华严寺越游越无趣，就如同人往高处走，步步登高心气才顺；下华严寺山门红墙黛瓦歇山顶，门楣上方悬挂“下华严寺”匾额，一对石狮静卧两侧；走出山门又见华严广场，我们在华严寺的游览结束了，但绵绵秋雨还是下个不停，云岗石窟见。

　　我们用两个多小时时间游览了大同华严寺，从二十一世纪穿越到近千年前的辽代，时间的确太短，游览过程又太仓促，编写美篇时就是像小学生“看图说话”一样，端详图片，不断回忆，努力还原游览时的所见所闻，所思所想，尽最大可能准确去描写，但仍不免会存在纰漏，敬请美篇美友和美篇平台老师给予斧正；虽然游览时间短暂，但大同华严寺给我们留下美好的记忆，它真的很大，真的是单体寺院中的佼佼者，值得为它骄傲，感谢辽代契丹人，感谢今天大同人，向你们致敬。

文中部分图片来自网络，谢谢作者！

2025年3月8日