先生之风 山高水长 容斋随笔 日夜相陪

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人生终点时读的一本书《容斋随笔》

历代文人的笔记，也是毛泽东比较喜欢看的一类古籍。延安时期，有一次，谢觉哉向毛泽东借书。毛泽东在回信中提到了两本书，其中一本是《明季南北略》，另外一本则是《容斋随笔》。《明季南北略》是清初计六奇所著，是一部叙述明朝史事的随笔集。

《容斋随笔》是宋代洪迈撰写的一部关于经史百家、文学艺术及宋代掌故的笔记，实际上是"随笔"汇集。洪迈将自己看到的、听到的有价值的掌故、读书时受到的启发或产生的灵感，随手记下，时而还加以评论。

这本书熔知识性、趣味性、思想性于一炉，读起来轻松愉快，展卷受益颇多，深得毛泽东的喜爱，难怪他一生对此书爱不释手。

《容斋随笔》是毛泽东一生中比较喜欢读的一部有较高价值的笔记体图书。

1959年10月，毛泽东在外出视察时，在指定所带的书籍中就列有此书。后来，在20世纪60年代，毛泽东先后两次要过这部书，一次是1966年11月，另一次是1967年9月23日。到了20世纪70年代，毛泽东又几次要过这部书。1971年，毛泽东生病，当时的国家出版局将毛泽东喜爱读的一些书排成大字本，《容斋随笔》亦在其中。

这部书最具有历史意义的是，1976年8月26日晚9时45分，重病在身的毛泽东突然要秘书把这部书找来。此时，离毛泽东去世还有半个月的时间，可是，毛泽东还是向秘书索要该书。

秘书很快从北京图书馆把书借来了。8月30日，《容斋随笔》大字本又印出，31日送到了中南海。可是，直到9月9日逝世，毛泽东再也没有看过任何一部书。

不好说这本书是毛泽东临终前阅读的最后一本书，因为他身边还放有其他书籍，但《容斋随笔》确实在他身边伴到他离开人世。

…………

会苦煞人。对学问的体悟是如此之深，因此促使毛泽东一生都在孜孜不倦地读书学习。

晚年的毛泽东，身体衰老了，视力减退了，但读书学习的精神丝毫未减，追求知识的欲望一如从前。1973年，他在大病之后不久，还同科学家杨振宁谈论物理学中的哲学问题。1975年他的视力有所恢复后，又重读《二十四史》，重读鲁迅的一些杂文，还看过《考古学报》《历史研究》《自然辩证法》等杂志，并且提出给他印大字本《化石》杂志和《动物学》杂志。1976年，他还要李约瑟著的《中国科学技术史》（一至三卷）。

有一则毛泽东晚年读书生活的故事颇令人感慨。那是1975年，毛泽东动了眼科手术，医生规定他每天只能读15分钟到30分钟的书，但毛泽东却同医生玩起了"捉迷藏"。医生在他的身旁，他就顺从地闭起眼睛，静心养神；可等医生一离开，他立即从枕头底下掏出书贪婪地阅读起来。有一天，医生发现了这个秘密，蹑手蹑脚地走近他。毛泽东正读得入神，当看到医生用责备的神态盯住他时，竟一时手足无措，像小学生在老师面前掩盖错误一样，不安地说："今天刚看了一会儿……"

在毛泽东一生看过的无数书籍中，《容斋随笔》这部不十分有名的笔记体书竟成为陪伴他走到人生终点的书之一。《容斋随笔》是毛泽东"活到老，学到老"的一个缩影。毛泽东曾在延安的一次演说中讲过一句话："年老的同志也要学习，我如果再过10年死了，那么就要学9年359天。"农历一年只有360天，在这里，毛泽东是按中国的农历来计算一年的天数的。毛泽东在此作了一个假设与计算。虽是假设，但毛泽东于假设之中却将自己的学习时间计算到天，这是何等的重视学习啊！毛泽东以自己的实践，实现了他几十年前所许的诺言。

这位伟大的革命家兼思想家，几乎是在他的心脏快要停止跳动的时候，才结束了他一生从未间断过的读书生活。

《容斋随笔》是南宋洪迈编撰的一部笔记体学术札记著作，被后世誉为“宋代笔记之冠”，以下是其简介：

- 创作背景与作者生平：洪迈出生于官宦世家，自幼博览群书，他在仕途生涯中历经多职，丰富的人生阅历和深厚的学术素养为《容斋随笔》的创作奠定了基础。该书始撰于宋孝宗隆兴元年（1163年），历时近四十年，于嘉泰二年（1202年）完成，是洪迈多年读书、思考和人生经验的结晶。

- 内容概述：全书共五集，七十四卷，内容涵盖经史子集、天文地理、典章制度、文学艺术、人物轶事、社会风俗等诸多领域。在经史方面，对《论语》《孟子》等经典多有独到见解，纠正了前人注释的一些错误；在文学方面，探讨了诗词格律、文章风格等问题，对李白、杜甫等诗人作品的分析细致入微；还记载了大量历史人物的逸闻趣事，如对王安石变法中一些人物的事迹有详细记载，为研究宋史提供了珍贵资料。

- 特色与价值：其特色在于内容丰富、考证详实、见解独到。洪迈以严谨的治学态度，对各种资料进行细致考证和辨析，纠正了许多流传已久的错误。该书具有极高的学术价值，为后人研究古代文化、历史、社会等提供了重要参考，对后世的学术研究和笔记创作产生了深远影响，如清代的《四库全书总目提要》就对其多有引用和赞誉。

- 后世影响：自问世以来，《容斋随笔》备受推崇，被历代学者视为案头必备之书。毛泽东也对其十分喜爱，曾反复研读。它不仅是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，也是我们了解古代社会和文化的重要窗口。

《容斋随笔》中有趣的故事很多，为你分享“宁馨阿堵”的故事：

洪迈在书中提到，“宁馨”“阿堵”是晋宋时期语言中的语助词。后人因王衍指着钱说“把阿堵物拿开”，又看到山涛见到王衍时说“什么样的老妇人生了宁馨儿”，便认为阿堵是钱，宁馨儿是好儿子的意思，其实并非如此。宋废帝的母亲王太后病得很重，宋废帝不去看望，太后生气地对侍者说“拿刀来剖开我的肚子，它怎么会生出宁馨儿”，可见“宁馨儿”在此处绝非好词。还有，顾恺之画人物不点眼珠，说“传神写照正在阿堵中”，可见阿堵就是“此处”的意思，并非指“钱”。而在当时江浙人的语言中，还多有用“宁馨”这个词来表示发问的，好比说“如何”。洪迈通过精炼地列举文献中的事例，并结合现实生活，找出了“宁馨”“阿堵”的本义。

再给你分享《容斋随笔》中“一字之师”的故事 ：

范仲淹在浙江桐庐为官时，出于对严光这位高洁隐士的敬仰，修建了严先生祠堂，并为其作了一篇文章，文末为“云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长” 。写成之后，范仲淹拿给李泰伯看。

李泰伯看后说道：“这文章日后定会成为名作，不过我想斗胆改一个字。”范仲淹连忙虚心请教。李泰伯解释：“‘云山’‘江水’意境极为宏大，‘德’字难以承接如此磅礴的气势，换成‘风’字，‘先生之风，山高水长’，是不是更好？” 范仲淹一听，茅塞顿开，对李泰伯的见解佩服不已。

“德”字侧重个人品德，内涵相对局限；而“风”字，可理解为风范、风度、风骨，涵盖了一个人的品德、行为、气质等多方面，更能体现严光的人格魅力对后世的深远影响，与前文“云山苍苍，江水泱泱”营造的宏大意境相契合 。

这个故事不仅体现了古人对文字运用的严谨态度和精益求精的精神，也展现出文人之间坦诚交流、互相学习的良好氛围，“一字之师”也成为了文坛佳话 。

每每读书，便觉得还不至于那么愚蠢，有个灵性的东西在你心上飞翔。