<p class="ql-block"> 上世纪五六十年代，我的童年时光在东山岛的县城悄然流淌。那时的县城，质朴纯粹，既寻不见公园的踪影，也难觅景区的痕迹，甚至“公园”“景区”这些概念，在县城人的认知里都极为陌生。当时，我常会和小伙伴们一同奔向附近的庙山，那里是我们童年的欢乐天地。</p> <p class="ql-block"> 庙山上，有一座小巧玲珑的瓮嬷小庙，袖珍得让人惊叹，整个占地面积还不足一平方米。庙前整齐地堆放着许多瓷碗，它们大小各异，却都崭新发亮，显然是香客们特意购置来供奉的。这些瓷碗大多用麻绳紧紧捆扎成副，每副刚好十个。年少的我满心好奇，不明白香客们为何唯独进献瓷器。</p> <p class="ql-block"> 那时，只有家境贫寒的人家，才会到此取些瓷碗带回家使用。随着年岁渐长，我渐渐领悟，这或许是一种默默的慈善之举。在过去贫困的岁月里，大家庭兄弟分家时，常常会因为少分一个碗而争吵不休。毕竟，饭碗是生活的必需餐具，缺了它，拿什么盛饭糊口？庙山瓮嬷小庙前那一堆堆瓷碗，很可能就是好心人为解决这类生活难题，别出心裁的善举。</p> <p class="ql-block"> 时光的车轮滚滚向前，八十年代，改革开放的春风吹遍神州大地，庙山上的瓮嬷庙也迎来了新变化。庙宇得到了扩建，还新增了一个焚金炉（见附图一二）。或许是因为人们的生活水平日益提高，不再为缺碗等餐具而发愁，从那以后，便再也不见香客送碗的场景。时代的浪潮汹涌澎湃，庙山上的景物也随之不断变迁。前年，原来的瓮嬷庙已被拆除，一座壮观宏伟、装修得富丽堂皇的大庙拔地而起。日前，我怀着敬畏之心走进庙中，只见庙的正中央，供奉着一尊神情严肃端庄的女性神像，左侧墙上悬挂的她的简介。</p> <p class="ql-block"> 但凡神明，大多有其凡人原型，正所谓由人至神，譬如关帝是关羽，妈祖是林默娘……而被奉为“瓮嬷”的原型，便是唐代那位赫赫有名的谢瑶环。以前，我在一些文章中读到过这位古代传奇人物的事迹。她生活在唐朝武则天年间，是一位极具传奇色彩的女官。谢瑶环本是江南一位教师的女儿，她天生丽质，才华横溢，十四五岁时，便凭借出众的容貌和才情被选入宫中，在尚仪院担任司籍女官 。</p> <p class="ql-block"> 武则天执政后期，一些豪门贵族肆意兼并土地，对百姓百般欺压，致使太湖地区爆发了农民起义。武则天十分赏识谢瑶环的才能、见识与正义感，于是将她改名谢仲举，赐予尚方宝剑，命她女扮男装前往江南出巡，查处相关事宜。谢瑶环抵达苏州后，身着便服深入民间私访，很快查明了农民起义的根源。在公堂之上，她毫不畏惧权贵，杖责武三思之子武宏，处斩来俊臣的异父兄弟蔡少炳，将百姓被侵占的田地一一归还，赢得了百姓们的衷心拥戴。在此期间，她结识了义士袁行健，二人一见如故，引为知己，并订下了终身。</p> <p class="ql-block"> 然而，谢瑶环的正义之举触怒了武三思和来俊臣等权贵。他们胆大包天，篡改圣旨，将谢瑶环拘捕审讯，对她用尽各种酷刑，妄图逼她承认通敌谋反。但谢瑶环坚贞不屈，始终坚守自己的正义，最终惨遭非法杀害。</p><p class="ql-block"> 武则天得知真相后，龙颜大怒，当即将来俊臣斩首，贬黜了武三思，并追封谢瑶环为定国侯，还特意为她修墓立碑。谢瑶环的故事被改编成京剧、秦腔等多种艺术形式，在民间广泛传唱，她也成为了侠骨柔情、敢于伸张正义的女性英雄典范。</p> <p class="ql-block"> 谢瑶环的故事，历经岁月的洗礼，流传至今，它不仅是一段扣人心弦的传奇，更是一种精神的传承。她身处权力与正义的漩涡中心，却能始终坚守本心，一心一意为百姓谋福祉，这份勇气与担当，在历史的长河中闪耀着永恒的光芒。在当今社会，虽然时代背景已发生了翻天覆地的变化，但谢瑶环所代表的正义、勇敢与担当，依旧是我们前行路上不可或缺的精神指引。它时刻提醒着我们，无论身处何时何地，面对何种困难与挑战，都应秉持正义，敢于为真理发声，为公平而战。</p> <p class="ql-block"> 而庙山景物的变迁，从曾经小小的瓮嬷庙，到如今壮观的大庙，这不仅仅是建筑外观的改变，更是时代发展、人们生活与信仰演变的生动见证。它让我们清晰地看到，社会在不断进步，人们对美好生活的追求从未停歇，而那些承载着历史与精神的文化符号，将永远深深地镌刻在我们心中，激励着一代又一代的人奋勇前行。（林长华）</p> <p class="ql-block">后四图来自魏平的美篇，其他图片均为本文作者拍摄</p>