<p class="ql-block">原创：一叶心经</p><p class="ql-block">非遗太极真炁流注针灸术传承人</p><p class="ql-block">2025-03-07</p> <p class="ql-block"> 用一句我初入医门时的启蒙之语，即叶天士临终所言："医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。"如果不能博采众长，也就不能约成一家，也就不能成才。读书读经典非常重要的！越早的书才有可能越接近古中医的本质或者说根底。很多院校的都在讲木火土金水，木头生火，火后成土，金是从土里烧炼出来的，金烧炼成水，水生木。很多中医也这么说，记得我提问了一个非常有名中医直播间，他直接把我拉黑了，我说：“金烧炼成水，这水不把木烧着了？”</p><p class="ql-block"> 汉朝的时候，有个大学问家郑康成，他给《尚书·洪范》做疏解的时候说：“行者，言顺天行气也。”郑康成解释说，五行并不是指五种物质，而是指顺天行气，也就是运动的能量状态，是不是觉得脑洞大开？原来上古时期的五行，跟物质半毛钱关系都没有！</p><p class="ql-block"> 《白虎通·五行篇》里也说：“言行者，欲言为天行气之义也。”《春秋繁露·五行相生》也提到：“行者，行也。其行不同，故谓之五行。”看看，这些上古文献都证明了，五行其实是指非物质，是能量，是炁。</p><p class="ql-block"> 正因为我们的底层逻辑不一样，别人关注是“人得的病”，我们关注的是“失衡的能量系统”，最终的平衡更会借助天地的能量和大宇宙的能量来促使与身体小宇宙的和谐共振。别人理解不了说我们很玄，其实是这些人没有骨子里的东西，都是浮萍式、碎片化的。这个再怎么也拼不出“自信”来。“文化自信 文化自强”自己先要信，信什么？信大自然、大宇宙、信聖人思想、聖人心即天理，有了这些实证后才有可能自强。</p><p class="ql-block"> 明末清初的吴有性，能分析出“瘟疫与伤寒不同，是天地间别有一种戾气，自口鼻而入致病”，这在没有任何现代手段的情况下，推理出来的结论与客观情况非常接近，只差没有给病毒和细菌画像了。大家再看伤风的“風”字，里面有虫啊！这一字说明了一切，我们确实需要脑补自己了。</p> <p class="ql-block"> 很多“讲科学“的人们，不去思考“这可能是科学手段还不够先进”或者“这是实证科学的局限性”的缘故，却直接给个结论道：“这是因为中医不科学”。这好比一个人到了陌生的地方，听不懂当地的语言，他不去思考“这是因为我听不懂他们的语言”，却直接责怪“他们当地人不会说人话！”你如果告诉他这是因为他不懂别人的语言，他还很生气道：“我可是博士毕业，怎么会不懂人话，他们的话我不懂，自然是因为他们不会说人话。”当然，现代科学的昌明是有目共睹的，我们都得益于科学的发展才能过上现在的生活；但在实证科学无法解释的领域，我觉得应该有一种更高的哲学态度：先享用现成的因果，把因果之间的过程，暂且留待将来解释。</p><p class="ql-block"> 古圣人内观而得天地万物有虚无的主宰，各司其职，远非后世伪人能理解。比如人体经络穴位，就是圣人内观，一般人根本看不见。圣人能把握阴阳，提挈天地。要不然《道德经》、《易经》和《黄帝内经》这样的思想，就是从天上掉下来。宗教的本意，是尊祖宗，敬圣人之教。因为华夏的祖宗，是圣人。圣人思想，化为文字，教化百姓，就是文化。学习圣人思想，特别是万世之所奉的典籍，才是真正的思想文化， 才是真正的宗教。不这样的，就叫数典忘祖。</p><p class="ql-block"> 人为什么活着？《黄帝内经》说人得其神则生，失其神则亡。现代人却不知道何为神。现代人认为神不过是哲学概念，那么《黄帝内经》通篇在讲神，那在讲什么？在讲不存在的概念吗？岂不可笑哉？经络不存在吗？为什么能治病。古圣人为什么看得见？这绝对是神级别的能力，绝非后世学者可以想象。明·李时珍《奇经八脉考》说：“紫阳《八脉经》所载经脉，稍与医家之说不同。然内景隧道，惟返观者能照察之。其言必不谬也。”李时珍还强调“医不知此，罔探病机；仙不知此，难安炉鼎”，仙可以理解为修炼之士，或者有中医“内证”功夫的人。</p> <p class="ql-block"> 中医就是大到宇宙天地的大科学，西方技术研究不明白，所以被世人鄙视。清末到现在，我们视“科学”研究明白的理论为唯一真理，却忘记了“科学”本身也是有局限的，“科学”本身就在不断在推翻之前的研究结论。迷信科学也是迷信。以前的所谓科学被今天否定的很多，今天的科学也可能被未来否定为伪科学！特别是过去的西医西药被否定的少么？ </p><p class="ql-block"> 我们对健康还是了解的太少了，健康之道讲的就是觉知、意识、思想、情绪、感受、行为模式以及行为习惯。也许别的老师告诉你的是什么病对应什么样的情绪，在这里我告诉你的是从思想意识、情绪、感受、行为中发现，重新培养新的习惯方式，这并不是一个创可贴，它是真正能帮你深入，帮你看见，让你从痛苦当中走出来，让你发现自己的人生规律，找到自己的人生方向，从而活出全新的人生的方式。只有自己能帮助自己，只有自己才能眞正地让自己解脱。深入下去，找到内心的阻碍，遇见光亮的人生。</p> <p class="ql-block"> 从本能意识到超意识的旅程，是从“动物性生存”到“神性觉醒”的升华。它并非否定本能，毕竟生存需求是基础，而是通过觉察与超越，让本能成为生命的仆人而非主人。“真正的改变，始于对当下的全然觉察。”这一过程需要耐心、勇气与持续的实践，但每一步都将带来更深层的自由与喜悦。</p><p class="ql-block"> 据《Nature》最新研究，人体每秒有380万个细胞更新，一年内98%的细胞完成一次更替！然而，为何我总强调“调理需细胞自身的更新换代周期？”答案就藏在你细胞的“生命密码”里。</p><p class="ql-block"> 细胞不会说谎，时间见证蜕变！坚持3-6个月，让98%的新生细胞为你书写健康奇迹。</p><p class="ql-block"> 针灸之道，于穴需精专， 甚而窥一而知全。以合谷为例：合谷为手阳明大肠经之要穴，《灵枢·刺节真邪》云："用针之类，在于调气，气积于胃，以通营卫，各行其道。"合谷与气机调节密不可分，堪称全身第一大气穴。根据刺法、病情、身体状态、刺激方式、深度等因素，这个穴均有不同的理解和应用。掌握合谷穴的刺法后，身体上很多穴位的针刺也可以举一反三。今试述其用，以明穴道之义，以见针道精微。</p><p class="ql-block"> 医者用针，当知层次。从古之天、人、地三才，到今之提出的“神、卫、营、脏、精”五层，每一层次皆有其理。三才刺法的浅、中、深三个层次，对应天、人、地，是一个重要而又模糊的概念。合谷穴的解剖并不复杂，如同足三里穴可刺出四种不同感受，合谷穴临床也有几种针刺感受，四法各异。从浅刺调卫气，到中刺交关通天地，再而深刺通络安神，最后三刺一穴应全身，每一层次都蕴含着中医针灸的深邃智慧。唯有深谙穴道精微，方能在临床中得心应手，惟明其理，才能掌握其妙用。</p><p class="ql-block"> 我对合谷的理解和重视得益于一次习练“采日法”的过程中：当身形放松后，尽量使天井穴和涌泉往左右两条无形的平行垂线靠近后，双手同肩宽上举，劳宫穴对着太阳，当把拇指尽量后伸，合谷穴膨起的时候，太阳瞬间不在刺眼，而变成犹如一个大玉盘一样柔和，全身顿觉被一种温润的气温煦着，就像大自然的山谷一样充满着生机。并且这大玉盘没隔15分钟周围的光谱发生变化，光芒的形状也发生变化，有像光芒四射、有波纹荡漾……不一而足。若不如此利用合谷，那阳光依然刺眼，身体也没有更多的微妙变化。</p> <p class="ql-block"> 《内经》有云：“刺法有全神养真之旨，也法有修真之要也。”也是就“丹道”的修行和“针道”有共同的出处和理念。《黄帝内经》是道藏经典的一部分，是中医的奠基之作，它们都以“天人合一”为核心来阐述法、理。“天人合一”不是哲学上的概念，在丹道的实修中，是可以用身体来实证的事。要进入“天人合一”的境界，必须同时满足两个条件：一是经络通畅（此谓“命功”）；二是脑袋放空（此谓“性功”），古人谓之“性命双修”。此时“先天一炁自虚无中来”，人的身体可以感应到虚空中的能量随着时辰、节气、月份、季节、地点等的变化而变化，此即“人与天地相参，与四时之法成”也、“人法地、 地法天 、天法道 、道法自然”也。 “炁”上面是“无”，下面是四点“火”，代表着运动着的、看不见的、其大无外、其小无内的能量。这“炁”是宇宙各种能量和合运行后的场能。</p> <p class="ql-block"> 人列裸族，属土，禀中气而生，四端俱备，五德俱全，居以宫室，服以衣冠，法天象地，以五谷为食，以四类为畜，居三才之中，为万物之灵，圣、贤、仙、佛由此修，道德文章由此出，制礼作乐别于禽兽，且具五行之全体，禀乾坤之正（中）气，为天地之枢纽。“玄牝之门”：人身元始真炁所存之地，是一切内丹修炼的根基，通过适当的方法，使我们能够感觉到它的存在，故以此来“感应”乾元，以此打开修炼之门，谓之“得窍”。（咸卦 ） 太极本无极，动而生阳，动极而静；静极更动，一动一静互为其根。无极之真，二五之精，妙合而凝，阳变阴合，而生木火土金水也，五行也含一阴一阳，一阴一阳太极也，五行之生各一其性。</p><p class="ql-block"> “筑基”：将运用元始真炁随从宇宙大场能的（六经即 6 个能量级别：阳分三级，阴分三级）生、长、化、收、藏（五行即五种运行模式）循环往复进行合聚、分散、化炼成的五行之气，以“土”合四相，故又谓之“炼巳（巳为土）”。</p><p class="ql-block"> “和合”：将五行之气归于阴阳一体的本元（太极），也就是五行之气合聚成阴阳二气，故谓“和合”。</p><p class="ql-block"> “抽坎填离”：将伏藏于阴阳二气中的真阳填到阳中，以成纯阳；也可以说是以纯阳炼化纯阴而出现的本元，成了可以回返太虚的基础和条件，故谓“得药”。</p><p class="ql-block"> 先天八卦乃道之体也，天道左旋，地道右旋，是宇宙之法则。对加成九，为纯阳也，也是天 道之理、法。斯如“天地定位 ”、“雷风相搏 ”、“山泽通气 ”、“水火不相射 ”之卦辞。</p><p class="ql-block"> 后天八卦乃道之用也，对加合十，中间脾土五，卦辞曰：“帝出乎震 齐乎巽 相见乎离 致役乎坤 说言乎兑 战乎乾 劳乎坎 成言乎艮 ”皆为自然而然，此“道法自然”之妙理也！</p><p class="ql-block"> “平视空前”是内丹修炼时能将喜、怒、哀、乐、欲五情而返为精、神、魂、魄、意五灵，归为仁、义、礼、智、信五德，五德又返为元精、元神、元性、元情、元气，是为由小合大、由我合道、由凡入圣。因人心一动，两目随动，心守祖窍，阳也聚在一处，自然阳极。平视即平心（“心”为五脏六腑之大主，“平”即“中”、“正”也）。心平两目微张，阳气自然上行，此时“先天纯粹之精，升于人身，浑然一气”与宇宙能量而成“太和之气”，谓之“成道”。世人欲复先天一元之真炁，即在此处下手，毋他求，谓之“宥密”。根于呼吸，呼则为辟（阳之用也）；吸则为阖（阴之用也）。所谓的“息息归根”、“归根曰静 阳气乃秘”也。（“息”“自”“心”出，由心而发也。从祖窍引先天一元之真气落于黄庭，又曰“天根月窟”。） </p><p class="ql-block">———此老君之法脉，太乙之金丹，菩提之妙理，波若之宝筏，成道之阶梯，作佛之莲花，释迦之舍利。叹近世之医工，多有不识，窃把针道微为肉体、皮囊之针线活，不究其妙理渊源，皇皇至宝，沦为旁门左道之弃土，遍地生灵徒遭残殃，实乃可悲、可怜、可泣也，吾岂不犹如孔子之哭麟乎？ </p><p class="ql-block"> 有缘、有德、有愿之士，闻其理而依法奉行不辍者，斯道毕也。“不立文字，教外别传”，“别”不是“不”的意思，是“另外”的意思。需提耳口传心授，摄受学人之心。智德先师尝说：“一个真正的中医人是十方智炬，八方宝因。”有缘遇到了千万要珍惜！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 更多精彩文章，请关注美篇：非遗太极真炁流注针灸术、微信公众号：一叶心经</p><p class="ql-block">如需请书请添加微信：15195730898</p>