<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">七绝 ·拟《红楼》宝玉情（三首）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 杨嘉仁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不赏《西厢》绝妙辞，愁亲花月懒吟诗。</p><p class="ql-block">情怀乱似风前絮，难耐颦儿卧病时。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欲去还怜卿寂寞，迟回却恐袭人嗔。</p><p class="ql-block">几生修得紫鹃女，相伴无嫌夜已深。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漏声迢递夜如年，隔院牵情不许眠。</p><p class="ql-block">敢是嫦娥传喜讯，桂香月影透疏帘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1957年</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小深点评：</span></p><p class="ql-block"> 这三首创作于1957年的拟古组诗，恰似在新时代激流中悄然绽放的古典幽兰，展现了特殊历史节点下文人的精神双轨：既执着于《红楼》世界的精微情愫，又暗涌着现实世界的时代潜流。</p><p class="ql-block"> 第一首以"不赏西厢"的叛逆起笔，将宝玉的痴情解构为现代知识分子的精神困局——当革命话语要求斩断"风月闲愁"，那些"情怀乱似风前絮"的私语，便成为不合时宜的古典遗韵。第二首"欲去还怜"的踟蹰，恰似五十年代知识分子的生存困境：在"卿寂寞"的人道关怀与"袭人嗔"的政治正确间如履薄冰。而"紫鹃相伴"的诉求，实为对纯粹精神慰藉的隐秘渴望。</p><p class="ql-block"> 最耐人寻味的是第三首的时空错位：当1957年的现实天空逐渐阴云密布，诗人却构建出"桂香月影透疏帘"的古典乌托邦。这种对《红楼》美学的沉浸式回归，恰是知识分子在时代巨变前下意识的退守姿态——用大观园的月光，稀释现实世界的雷声。</p><p class="ql-block"> 组诗中反复出现的"夜"意象（"夜已深""夜如年"），既是对《红楼》原著"风月宝鉴"的致敬，亦可读作对当时文化气候的隐喻。当"不许眠"的政治号角响彻云霄，这些在纸页间流淌的古典情致，便成为最后的精神守夜人。这种穿越时空的文本对话，在1957年的特殊语境下，既显风骨，亦含悲音。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（图借自“视觉博物馆”，感谢！）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>