南阳张仲景博物馆。

臧 萍

2025年2月21日，一座温含着中医智慧的城市，在杨导的带领下，我们遇到了医圣--张仲景的传奇

张仲景博物馆：位于历史文化名城、河南省第三大城市南阳市，它是东汉医学家张仲景所在地。

医圣祠的建筑风格以仿汉建筑为主，大殿则为清代四合院式砖木建筑。主要建筑包括大殿、东西偏殿、过殿、拜殿、春台亭、秋风阁、行方斋、智圆斋、仁术馆、广济馆、仲圣堂、寿膳堂、山门、六角亭、医圣井、荷花池等‌，医圣祠内还保存有历代名医评赞和画像。

1949年，中华人民共和国成立后，南阳市人民政府50年代曾两度修葺，成立张仲景博物馆。伟大的医学家张仲景深受中我国人民和世界各国医学界人士的敬仰。

南阳医圣祠，位于南阳市的城东温凉河畔，是纪念我国东汉时期，伟大的医学家张仲景的地方。张仲景被尊为中华“医圣”，著有《伤寒杂病论》，对后世医学影响深远。

医圣文化园的红墙造型，运用现代材料，以“故宫红”与琉璃黄互为映衬，古朴中流动着生动。

汉阙大门，是一对高大雄伟的子母阙，门阙既可登高望远，又是权威的象征，阙身下面镶嵌着一对朱雀，西南而立，展翅欲飞，象征着方位和吉祥。

大门正上方镶嵌着郭沫若题写的“医圣祠”三个大字，笔法苍劲有力。

他的医术精湛，著作甚丰，后人收集整理的《伤寒论》、《金匮要略》尤为著称。这些著作至今仍为我国中医院校必读之精典。他的医术在海外影响颇深。

明清民国时期的线装古医籍，及名家捐赠医籍2984册。张仲景生活在东汉末年，正值战乱不断、疫病肆虐的时期。他的医学理论和方法在当时起到了极大的作用，拯救了无数生命，因此成为了当时人们心目中的医学泰斗。

六角碑亭：碑亭里矗立六块石碑，有毛泽东题词“团结新老中西各部分医药工作人员，组成巩固的统一战线，为开展伟大有人民卫生工作而奋斗”。

有周恩来的题词“发扬祖国医药遗产，为社会主义建设服务”，有新中国第一任卫生部部长李德全，为医圣祠撰写的碑记，全国人大常委会原副委员长谭震林为医圣祠的题词。

南阳张仲景博物馆的题字“一代医宗，万世敬仰”是由郭沫若题写的‌‌。郭沫若的题字不仅苍劲有力，还熠熠生辉，为医圣祠增添了庄重和历史感。

‌南阳张仲景博物馆的：“一代医风，万古流芳”是由美国芝加哥大学艾恺题写。

佳亭夀百：壽夀夀夀乡，壽萧壽萧夀，寿善夀夀。医圣祠还有一著名景观“百寿亭”。这里从书圣王羲之到郑板桥，集历代书法家“寿”字石刻于一壁。

最值得一提的是吴昌硕写的"寿"字，此字又"长"又"瘦"，我们号曰"长寿"。治疗疾病就是为了延年益寿。中医事业为人类做出了伟大贡献，"百寿亭"之"寿"意祝世人健康长寿。

西长廊里镌刻着自伏羲以来至明清的历代名医117幅石刻画像，记载着他们的生平及主要医学成就。

院内两侧的东西长廊，分别镶嵌着200余方中国自古以来的名医画像及事迹石刻。

东长廊镶嵌着记述张仲景有关事迹的54幅史画，再现了张仲景当年下荆襄、登桐柏、赴京洛、涉三湘，“勤求古训、博采众方”，终成“万世医宗”的辉煌一生。

左为“秋风阁”，启功先生题写。上书“长乐”大字。右为“春台亭”，上书“益寿”大字。寓意长乐即可长寿，长寿离不开长乐。

“春台亭 〞匾额为：名人张智和女士题写

大殿两侧有一副对联，格外醒目，令人深思。“善德善心善行尤缘善医至善”，名山名水名胜更因名人而名”。上联：是说张仲景有高尚的医德医风，但后人之所以称颂他、纪念他，主要还是因为他对中医事业所作出的伟大贡献。下联：是讲南阳有名山名水名胜，但更是因为有了像张仲景、张衡、诸葛亮、范蠡这样的名人而更加出名。

绕过墓亭，穿过过殿，一个古老的四合院建筑便展现在眼前，这是医圣祠的大殿及东西偏殿。

上联：六经既出无他论，下联：三代以下唯斯人，

注释：上联的意思是张仲景的《伤寒杂病论》作为我国第一部临床治疗学经典巨著，是“众方之祖”，在医学史上影响巨大，有了《伤寒杂病论》，其他论著就不用再关注了；下联的意思是夏、商、周三代以后，中医界没有人能超越医圣张仲景对医学的贡献。

当时社会，政治黑暗，朝政腐败。农民起义此起彼伏，兵祸绵延，到处都是战乱，黎民百姓饱受战乱之灾，加上疫病流行，很多人死于非命，真是“生灵涂炭，横尸遍野”，惨不忍睹。而官府衙门不想办法解救，却在一味地争权夺势，发动战争，欺压百姓。这使张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。汉桓帝延熹四年（公元161年），他10岁左右时，就拜同郡医生张伯祖为师，学习医术。

张仲景相传曾举孝廉，做过长沙太守，可以看成他为人应该是很好的，在古代只有大孝才能举孝廉，做大官，然而当时疫疾广泛流行，大批的人死亡，据载自汉献帝建安元年（公元196年）起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十，看到如此惨重的民生，张仲景弃官从医专门治病救人。

张仲景跟他学医非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，从不怕苦不怕累。张伯祖非常喜欢这个学生，把自己毕生行医积累的丰富经验，毫无保留地传给他。比张仲景年长的一个同乡何颙对他颇为了解，曾说：“君用思精而韵不高，后将为良医。”意思是说张仲景才思过人，善思好学，聪明稳重，但是没有做官的气质和风采，不宜做官。只要专心学医，将来一定能成为有名的医家。何颙的话更加坚定了张仲景学医的信心，从此他学医术更加刻苦。他博览医书，广泛吸收各医家的经验用于临床诊断，进步很大，很快便成了一个有名气的医生，以至“青出于蓝而胜于蓝”，超过了他的老师。当时的人称赞他“其识用精微过其师”。

殿内馆藏文物125件〈套〉，名家书画题词275幅，碑拓40幅。作为中医，只要带着自己的三根指头就可以走遍天下，辩证标准就是四诊十二纲，四诊“望、闻、问、切”；十二纲：“阴、阳、表、里、虚、实、寒、热、风、湿、燥、火”。

正如习近平总书记所说：文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。鉴往知来，只要我们坚定文化自信，中华文明必将在不断的传承、发展、创新中，绽放出更加璀璨的光芒。

河南省南阳市考察调研的习近平总书记来到医圣祠，了解“医圣”张仲景生平及其对中医药发展作出的贡献。

陶人造型质朴，浑身遍布排列成行的针灸穴位，具有极高的学术价值，比宋代针灸学家王唯一主持设计的针灸铜人要早将近1000年，其艺术价值很高，被编入《中国美术全集》。主要藏品最著名的要数医圣祠的“三宝”了。一是国家一级文物东汉针灸陶人，身高24厘米，胸宽7厘米。

被编入《中国美术全集》。二是国家二级文物晋咸和五年医圣张仲景墓碑，晋碑立于公元330年，距医圣卒年只有111年，碑文线条流畅细腻，具有极高的学术价值、历史价值和艺术价值。

张仲景是药王孙思邈的弟子；因此，医圣祠是中国中医药文化的重要发祥地之一，也是海内外中医学者向往之地。明清时复建并多次修葺，至清末发展盛极一时，计有殿宇、亭台、楼阁十多处，面貌焕燃。

三是白云阁藏本木刻版《伤寒杂病论》，为张仲景第46代孙张绍神所珍藏，几经辗转，才得以保存。

张仲景的医者，他因医术高超而深受百姓爱戴。张仲景辞官回乡后，正值寒冬，看到乡亲们饥寒交迫，他心生怜悯。于是，他让弟子在南阳东关搭起医棚，熬制羊肉和药材的汤药。他将羊肉和药材捞出切碎，用面皮包裹成耳朵形状的“娇耳”，煮熟后分发给村民。

村民们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，身体逐渐暖和，冻伤的耳朵也奇迹般地痊愈了。为了纪念这位医德高尚的名医，后人便模仿“娇耳”的样子，制作了“饺子”，也称作“扁食”。🥟冬至时节吃饺子，不仅是为了庆祝团圆，更是为了缅怀这位伟大的医者——张仲景。

1800多年后的冬至，医圣祠里千人共享南阳三色鸽包的“仲景娇耳”，共品“祛寒娇耳汤”。特制的“娇耳”沿用张仲景“祛寒娇耳汤”的做法，将羊肉、辣椒和一些驱寒药材作为馅料包成饺子。

“阴阳有三,辨病还须辨证;医相无二,活国在于活人”。并结合所学知识可知,这幅对联篆刻在，河南南阳医圣祠的内照壁上,是中医泰斗任秋为为张仲景所提写的对联，也是医学思想精髓的高度概括。

步入门庭，首先映入眼帘的一块巨大的照壁，是由一块完整石料制成，长宽各为3.5米，为当代碑林所罕见。照壁的正面刻写的是已故中医黄竹斋先生撰写的《医圣张仲景传》，生动地描述了张仲景光辉的一生和对中医事业做出的伟大贡献。

两侧是著名学者，任应秋教授题写的一副对联。照壁的背面刻写的是张仲景亲自拟定的《伤寒杂病论》序，文中陈述了他走上医学道路的原因，照壁前后映，浑然一体，使人在肃穆中油然而生崇敬之情。

张仲景出生在没落的官僚家庭。其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。他也笃实好学，博览群书，并且酷爱医学。

他从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩。“余每览越人人虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”从此他对医学发生了浓厚的兴趣，这也为他后来成为一代名医奠定了基础。

大殿以张仲景生平组画、《伤寒杂病论》版本及后世医家注释著作陈列为主，凸显仲景学说的巨大影响力。西偏殿展示宋以后医药器械药具的日臻完善与发展。历代医药器具图片贯穿陈列始终。

仲景从小天资聪明，勤奋好学，喜欢博览群书，尤其喜爱医学著作，拜同郡名医张伯祖为师，尽得其传，他勤奋钻研医术决心为民除疾疗病，一天，仲景去拜访同郡当时在朝中名人何顒，何顒和他交谈后，发现他的志向十分坚定，非常钦佩地对仲景说：“你这样热爱医学，又这样聪明而勤奋，将来一定能成为一名好医生”。

仲景听了说：“进则救世，退则救民，不能为良相，亦当为良医”。它由于勤奋好学，学问出众，医术超群、造福乡梓，加之为人诚恳，不论贫贱，有求必应，因而南阳老少尊卑，对他都很钦佩、敬重，青年时期已经闻名于全郡。

汉代选拔人才充任官吏无考试制度，朝廷规定每年郡国首相可推举一个德、才兼备并且有声望的人称作孝廉，凭此资格可出任地方官，孝廉因为是推举的，所以后人也称为举人，汉灵帝在位时，张仲景被举为南阳郡的孝廉，并因之而出任长沙太守。

馆藏文物125件〈套〉，名家书画题词275幅，碑拓40幅。另有书刊、文献10000余册，其中明清民国时期的线装古医籍及名家捐赠医籍2984册。

从魏晋及今，一千六百多年来，一直是学习中医必读的经典著作。中医"四大经典"，张仲景一人就完成了两部。

他所确立的"辨证论治"原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。

自隋唐以后，张仲景的著作远播海外，在世界医学界享有盛誉。从晋朝到现在，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，这在世界史上亦属罕见。

张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的科学家之一，他的学说哺育了世代名医。

现占馆藏器具文物104件(套)，古籍书刊文献1万余册。

《伤寒杂病论》第十二稿（白云阁藏）木刻版。为陕西中医研究院米伯让先生遵从其师黄竹斋先生遗愿，于1981年捐献医圣祠，该木刻版呈长方形，共151块，分别放于三个栗色木箱内，每块阳文反刻，从左至右共21行，上下读，满行19字，是《伤寒杂病论》完整的木刻版，文物价值、学术价值甚高。

它确立的辨证论治的原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。

所确立的六经辩证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研究中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。

张仲景治疗伤寒热病,有独特的功效,其用药的要点在于精,简,直中病情,不象现代中医那样,用西医的思维方式与逻辑来看病,为后世中医的楷模和学**的典范！！

张仲景是中医界的一位奇才，《伤寒杂病论》是一部奇书，它确立了中医学重要的理论支柱之一——辨证论治的思想，在中医学发展过程中，实属“点睛之笔”。

张仲景为人敬仰的重要原因之一，就是在这部著作当中体现出来的“辨证论治”的重要医学思想，可以说，它的出现对后世中医学发展起到了绝对的主宰作用。使用寒凉药物治疗热性病，是中医的“正治法”；而使用温热的药物治疗，就属于“反治法”。

但是这两种截然不同的治疗方法都是用于治疗热性疾病的，相同的症状，不同的治疗方法，如何区别和选择呢？就是要辨证。

这种“透过现象看本质”的诊断方法，就是张先师著名的“辨证论治”观点。不仅仅是表面的症状，还要通过多方面的诊断（望闻问切四诊）和医生的分析（辨证分析）得出证候特点，才能处方。

这种理论的形成，正是建立在精深的医理和严密的辨证分析的基础上的，它彻底地否定了仅凭症状来判断疾病性质和治疗方法的主观诊断法，也就确立了中医的又一重要支柱理论——“辨证论治”的真理。

这也是几千年来中医长盛不衰，至今仍能傲立于世界医林的“拿手绝活儿”，也就是通过望、闻、问、切四诊，综合分析疾病的性质，因人、因病、因证来选方用药，这才符合变化的病情和不同体质的病人，才能做到药到病除。

也可以说，整部《伤寒杂病论》就是针对当时医生不能具体分析，准确方用药而著述的一部“纠偏”之书，其中许多条文都是针对所谓“坏症”，就是医生误治后出现的问题而进行纠正性治疗的。

同时，书中提出了治疗外感病时的一种重要的分类方法，就是将病邪由浅入深地分为6个阶段，每个阶段都有一些共同的症状特点并衍生出很多变化，这一时期的用方和选药就可以局限在某一范围，只要辨证准确，方子的运用就会有很好的疗效。

这种方法后人称为“六经辨证”，但“经”绝不同于经络的“经”，它包含的范围要宽泛得多。

书中的113首处方，也都是颇具奇效的经典配方，被后人称作“经方”，运用得当，常能顿起大病沉疴，因此，《伤寒论》也被称为“医方之祖”。

他不仅有丰富的临床经验，以精湛的医术救治了不少病人，而且写出了一部创造性的医学巨著《伤寒杂病论》。这部巨著的问世，使我国临床医学和方剂学，发展到较为成熟的阶段。

整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。《伤寒杂病论》系统地概括了“辨证施治”的理论，为我国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。后来该书被奉为“方书之祖”，张仲景也被誉为“经方大师”。

现在有关张仲景的事物有张仲景六味地黄丸。目前在南阳市有医圣祠，是纪念张仲景的地方。在张仲景后世的这本医书影响可谓巨大，亚洲周边的朝鲜等，都是研究它的著作，正式他的书，后世不知多少人被救，特别明朝之后，平均两年一大瘟疫，而中国的人口却没有少，在增长，同时期的西方因为疾病，损失人口超过数亿人，而我们人口增长数亿，这就是为什么后世成张仲景为“医圣。