<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">【周营镇】</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">2008年6月，“二月二围苍龙”被薛城区人民政府列入第一批薛城区级非物质文化遗产名录；2012年8月，“二月二围苍龙”被枣庄市人民政府列入第四批枣庄市级非物质文化遗产名录。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“二月二，围苍龙”是广泛流传于中国北方部分地区的传统习俗，承载着人们对美好生活的期盼，其由来蕴含着丰富的历史文化信息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在我们薛城自古以来传承着二月初二“围仓龙”的习惯，独具鲁南一方特征。每逢二月初二的早晨，人们都在各自的家院里进行围仓龙的祭典活动。其运作程序很简单，就是用燃烧过的草木青灰为墨划圈圈，始以龙头为核心开划，从内往外以弧形的方式由小圈扩展延伸，越划越大，划出一条盘旋的长龙图案。院子有多大，仓龙就划多大。划出盘龙之后，在中间“龙头”前放一些小麦、大豆等五谷杂粮，再用瓦片或薄石板盖上五谷杂粮。放杂粮是为仓龙“画龙点睛”之笔。最后焚香箔、放鞭炮，跪拜祈求仓龙保佑，以求风调雨顺，五谷丰登，粮食满仓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天文历法与龙的联想。在古代，人们通过观察天文星象来指导生产生活。“二月二” 前后，正值惊蛰节气，大地复苏。此时，天空中代表东方的青龙七宿开始从东方地平线上升起，角宿就像龙的角率先露出，古人认为这是龙抬头的象征。龙在中国传统文化中象征着行云布雨，与农业生产密切相关。农民们希望通过 “围苍龙” 等仪式，祈求龙能带来风调雨顺，保佑庄稼丰收，于是围绕这一天逐渐形成了特定的习俗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祈龙赐福的农事信仰。农业社会里，灌溉水源对农作物生长至关重要。而龙被视为司水之神，掌管着降雨。二月初二，春回大地，正是春耕备耕的关键时期，人们急需充沛的雨水滋润土地。“围苍龙” 习俗正是这种祈龙赐福心理的外在表现。人们用草木灰等在院子里、大门口等地方撒成蜿蜒如龙的形状，模拟龙的形态，寓意把苍龙请到家中，期望它能为人间带来甘霖，保证农作物茁壮成长，最终获得好收成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">图腾崇拜的传承演变。龙是中华民族的重要图腾，从原始社会起，人们就对龙怀有敬畏与崇拜之情。随着历史发展，这种图腾崇拜融入到各种习俗和节日中。“二月二围苍龙” 可看作是古老图腾崇拜在特定时间节点的延续和演变。在这一习俗里，人们以围苍龙的仪式表达对龙的尊崇，强化族群内部的文化认同，传承民族精神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民间传说的推动。民间流传着多个与 “二月二围苍龙” 相关的传说，进一步丰富了这一习俗的文化内涵。其中一则传说讲，武则天称帝惹怒了玉皇大帝，玉帝下令三年内不许向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨。玉帝得知后，将玉龙打下天宫，压在一座大山下，并立碑宣称：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。” 百姓为救龙王，四处寻找金豆开花的办法。到了第二年二月初二，人们发现玉米炒开了花，就像金豆开花，于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上 “开花的金豆”。玉帝无奈，只好诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。此后，每年二月二，人们便通过 “围苍龙” 等活动纪念玉龙，祈求风调雨顺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“二月二围苍龙” 的习俗，从古老的天文认知、农事信仰出发，经过漫长岁月，融合图腾崇拜及民间传说，形成了独特的文化传统，深深烙印在人们的生活与记忆之中。我们的老一代人认为，从围仓龙的习俗中还演化出一个体现人情世故的歇后语：“二月二的仓龙，事在人为（围）”。(文图：孙中路、卢晓星、刘磊磊)</p>