安徽名胜琅琊山

云中游

琅琊山，宛如一颗璀璨明珠，镶嵌在安徽省滁州市这片古老而神秘的土地上，沿着琅琊古道蜿蜒而至，它不仅是滁州市的一张靓丽名片，更在安徽众多旅游景点中占据着举足轻重的地位。

琅琊山古称魔陀岭，其名源于山东琅邪邑（今山东省临沂市），最初写作“琅邪”，琊乃邪之俗字。西晋末年，琅琊王司马睿听从王导建议，远离北方政治漩涡南渡，曾在琅琊山中练兵，积蓄力量，随后移镇建邺（今南京），在西晋覆灭后，于晋太兴元年（318年）登基称帝，史称东晋元帝。因司马睿与琅琊山有着这段特殊缘分，他登基后，便将自己原先的王号“琅琊”二字赐予了这座山。琅琊山景区距离市中心不远，交通极为便利。景区内山峦起伏，林木葱郁，四季景色各异，美不胜收。春天，山花烂漫，鸟语花香；夏日，绿树成荫，凉风习习；秋季，枫叶如火，层林尽染；冬日，银装素裹，分外妖娆。我曾四次到访琅琊山，每次前来，都能领略到它独特的魅力。

第一次踏入琅琊山时，那古朴典雅的山门便映入眼帘，匾额上镌刻着“琅邪山”三个大字，仿佛在诉说着岁月的故事。然而，在后几次的造访中，山门已旁移，高大现代的建筑虽引人注目，却与我心中那古朴的琅琊山有些格格不入。

进入景区，首先来到的景点是野芳园，此园取意于欧阳修《醉翁亭记》中的佳句“野芳发而幽香”。野芳园始建于1985年，曾易名为“琅琊墨苑”，滁州百姓更习惯称之为盆景园。园林幽静古朴，第一次来时，园内尚存明代大书法家文征明撰写的醉翁亭记碑刻长廊，后来再来时，园林已经历了改造，这里展示两张以前拍摄的碑刻照片作为补记。

离开野芳园，便来到了深秀湖，其名称依然来自《醉翁亭记》中的佳句“蔚然而深秀也”。湖水源自琅琊溪下游的湖泊，下通余家洼水库，四季潺潺，清澈见底。湖面横卧着一座九曲桥，宛如一条巨龙盘踞其上。缓步桥上，遥望群山远黛，偶见野鸭掠过水面，吸一口沁人心脾的空气，别有一番韵味。

沿着琅琊古道缓缓前行，脚下是青石铺就的路面，仿佛在诉说着岁月的往事。道路两旁，绿树成荫，枝叶交织，形成一片天然的绿色穹顶，阳光透过树叶的缝隙洒下，地上便布满了星星点点的光斑。山风轻轻拂过，带来了阵阵清凉，也送来山林特有的清新气息，让人心旷神怡。过了琅琊桥，便来到了著名的醉翁亭。景区山门的建筑风格虽然没有改变，但每次前来，墙面装饰都有所不同。

醉翁亭，中国四大名亭之一，并有中国第一亭之美誉！

醉翁亭始建于北宋庆历六年（1046年）。唐宋八大家之一的欧阳修在滁州任职时常在此亭会友饮酒赋诗，最著名的那句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”便在此写成，因此将此亭命名为“醉翁亭”。醉翁亭总面积约1000平方米，亭园内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭前有“让泉”。

醉翁亭为中国传统的歇山式建筑，吻兽伏脊，亭角夸张地飞起，如鸟展翅。亭内可容十多人，南北框门设有格花和浮雕花卉，亭内有晚清时制作的八幅“八仙过海”浮雕。亭中新塑欧阳修立像。沿亭四周有木栏围护，以供观览山景。亭东的石壁前藤萝低垂，山花掩映，壁上有多处摩崖石刻，皆为记载醉翁亭的兴衰和对该亭的咏歌感叹，其一为南宋人篆书“醉翁亭”三个大字。亭西有一碑，镌有苏轼手书的《醉翁亭记》全文，笔势雄放，人称“欧文苏字”，并为二绝。亭后有一高台曰：“玄帝宫”。二贤堂在醉翁亭北侧，上为小瓦结顶，十六根立柱三间通联，格花门窗。堂外山崖上有南宋崖刻“二贤堂”三字隶书。醉翁亭西有二亭，一上一下。上面为古梅亭，有欧阳修手植之古梅，原为四角厅堂，题为“瑞梅堂”，下面为意在亭。醉翁亭的房檐，是经过专人设计改造，形成如鸟翼伸展的檐角。加之房屋各部分曲线优美柔和，直线刚毅伸展，曲直相交，刚柔并蓄。翘檐不仅突出了古代建筑的特色，也反映了中华传统民族奋发向上的活力和动力。

为了更好的欣赏醉翁亭的美，特转载《醉翁亭记》原文如下：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

人们大都只知道欧文苏字的《醉翁亭记》碑刻，却很少有人提及同样被视为国宝级文物的欧文苏字《解醒厅记》碑刻。我在后花园一个不起眼的廊厅里找到了这块碑刻，只是光线问题拍得不是很清晰。

位于醉翁亭西侧的宝宋斋内珍藏着苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻，这是两块四面的碑刻，字体雄浑奔放，气势磅礴，是书法艺术的瑰宝，与欧阳修的文章相得益彰，被称为“宋代双绝”，具有极高的艺术价值和历史价值。

宝宋斋始建于明熹宗天启二年（1622年），由南京太仆寺少卿冯若愚父子为保护苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻而建。冯若愚在《宝宋斋记》中提到，宋代人看重晋代的字，所以建宝晋斋以收藏晋字，而到了明代，世人看重宋字，宋代碑刻文字中最著名的就是欧阳修作文、苏轼书写的《醉翁亭记》碑刻，因此将此斋命名为“宝宋斋”，意为当世之宝。

宝宋斋为木质结构，整体风格古朴典雅，与周围的自然景观和古建筑相得益彰。其建筑形式可能采用了传统的中国古典建筑风格，如飞檐翘角、斗拱等元素，体现了古代建筑工艺的精湛。为了保护碑刻，文物保护单位将碑刻镶嵌在玻璃橱窗里。阳光直射下很难拍摄出清晰的图片。

从醉翁亭西行四百余米，便来到了琅琊山另一个重要的景点——同乐园。园名取欧阳修《醉翁亭记》中“醉能同其乐”之意，园内的“欧阳公馆”为同乐园中的主建筑，馆内壁画展示了欧阳修的为人、为政、为学、为文的人生历程。同时展示了历代书法家的真、草、隶、篆《醉翁亭记》碑刻。欧阳修雕像后面一块巨幅的黄杨木板上镌刻着苏轼书写的《醉翁亭记》，相信百年之后又是一个国宝级文物。

欧阳公馆对面有一个小小的池塘，池上的亭台楼阁古朴典雅。池后是一面垂直的悬崖，崖壁上镌刻着朱穆之、萧娴、沈鹏、范曾等名家的题词碑刻。

琅琊山除了醉翁亭外，还有一个著名的景点便是琅琊古寺，是江南名刹之一。它始建于唐代，历经千年沧桑，至今仍香火鼎盛。寺内古木参天，钟声悠扬，给人一种宁静致远的感觉。在这里，游客可以感受到佛教文化的博大精深，也可以在僧人的诵经声中寻得一份内心的宁静。

上世纪末第一次去琅琊寺时，结识了爱好书法的如三法师。共同的爱好使我俩成为了莫逆之交。以后每次去琅琊寺我都会带朋友去拜会如三法师。他也欣然赠送他的书法作品给予我的朋友。

南天门景区是琅琊山的最高峰，拥有会峰阁、古碧霞宫等建筑群。我第一次去琅琊山时曾独自登上南天门，一路上没有一个游客，古道上林木繁茂，各种野花竞相开放，微风佛面深感惬意。

独自踏入碧霞宫时庙里空无一人，参拜过各路神仙后，在两进式古刹的后院遇到了唯一的道士，彼此寒暄后他送我一块在深涧中淘来的吸水石，我回赠一百元作为香火钱。

从琅琊寺返回山门的路大约需要半个多小时。第一次走这段路几乎是我一个人在独享琅琊山的空灵。去年重走这段路恰逢五一小长假，一路上人声鼎沸车水马龙，完全没有了琅琊山应有的幽静，正应了那句话“假期出行见人不见景”。

滁州市的夜景也很美。