柬埔寨风情（五）

川江水

吴哥古迹“塔普伦寺”也被译为：“塔布隆寺”、“达波龙寺”。相传是吴哥王朝中兴之主～耶跋摩七世（1181年～1220年在位）于1186年为其母亲修建的一座佛教寺院。

塔普伦寺后来被改造成为了印度教寺院，为此，佛教色彩浓厚的众多雕塑都已被刮掉了。

现在这座寺庙已经被葱郁的大树和植被所覆盖，如同仙人的居所，充满了神秘感。

“塔普伦寺”被东西约1000米、南北约700米的围墙所环绕，据说当年有5000多名僧侣和600多名舞女住在里面。

塔普伦寺在竣工之后，一直在持续扩建，围墙内部像迷宫一般纵横交错。寺庙以砂岩作为主要材料，但围墙与居住建筑则用的是红土烧制的材料。

这里古树参天，竟把庙宇、围墙，甚至佛像包裹了起来，它们粗壮的根系就像手臂一样把寺庙的建筑搂入怀中。我想这样的情况用不了多久，塔普伦寺就将被“树妖”吞噬。

塔普伦寺一共有39座殿堂与楼塔，但大部分已经破败，留存下的“回音堂”和据碑文记载收纳了佛像与贵重物品的“中央殿堂”，还是吸引了游客的好奇。导游说，当时国王把他的母亲的骨灰安葬在这里，后来被法国人发现后，盗走了其中的很多珍宝，国王母亲的骨灰也化为了尘埃。

从塔普伦寺整体建筑来看，确实是一个结构设计严谨，工艺水平很高的宗教寺庙。

可惜现在有些像荒废在植物王国中的一片废墟。

但美丽的景观还是随处可见，仿佛在告诉人们不要忘记了它往日的辉煌。

精湛的浮雕、庄严的回廊、清澈的池水在倾述着当年的美好时光。

另一座寺庙“圣剑寺”据石碑文记载是阇耶跋摩七世，为了纪念柬埔寨与占婆军（现在占婆作为一个国家已经不复存在，而它的民众已经成为了柬埔寨的一个少数民族）的战斗取得的胜利，于1191年而建造的，同时也是为他父亲建造的菩提寺，他的父亲的骨灰最后也安放在了这里。

碑文还记载说，为修建该寺动用10万人参与，由此可以想象当时国家的繁荣昌盛。创建之初圣剑寺不仅仅是一座寺院，还形成了有各种职业人群居住的村落，同时也是学习佛学教义的场所。

寺院被3层围墙环绕，内侧是被回廊包围的中央殿堂。

建造之初，中央殿堂供奉着观世音菩萨，但现在已经没有了，残留下来的是16世纪前后建造的舍利塔。

建在中央殿堂东北侧的是一座非常罕见的双层构造的建筑物，有传说称这里曾是图书馆。

在这里遗存的大量浮雕，古朴而具有高棉民族特色。

围墙上巨大的“伽鲁达”，也叫“迦楼罗”，它用脚踩着“那迦”蛇神。它是婆罗门教（印度教）主神之一～毗湿奴神的坐骑。

圣剑寺和吴哥古迹中很多寺庙一样，被称为是遗存在废墟上的美丽。

就是这种破损残缺的历史遗迹更会被人们探究和欣赏。

在去参观吴哥古迹～“涅槃宫”时，要经过这长长的木桥，它是处于水域中的一个小岛上。

桥的两侧是宽阔的荷塘，还有稀疏的几朵荷花挺立在水面，显得格外醒目。

涅槃宫是建造于12世纪末的佛家寺庙，是供奉观世音菩萨的。它是在大湖中的一个小岛上的水池里的一座小佛塔。这种水围岛，岛又围水，水中又有佛塔的建筑布局，不禁使我想起杭州西湖的“小瀛洲”。

涅槃宫建筑风格独特，整体呈“十字”型布局，中央佛塔仿造须弥山建立在水池的小岛正中，周围雕刻着两条缠绕的巨蛇王，像巨龙一样。所以这里的名字也叫“龙蟠水池”（Neark Pean）。在佛教和印度教中，蛇神（Naga）通常与水有关，象征着力量和生命的源泉，也寓意着守护和庇佑。

佛塔的东侧还有一座白马的雕像。这里隐含着一个神话故事：从前，有一名叫辛哈拉的男子，他非常崇拜观音菩萨。他有一次与商人同伴们在航海中遇难，几经周折他和同伴们骑上这匹白马逃命，神提醒他骑在马上，在没有抵达彼岸时，绝对不能睁开眼睛，他谨记忠告，终于得救。这匹白马便是观世音菩萨的化身～“瓦拉哈”。

涅槃宫是阇耶跋摩七世修建的，他在位时积极进行各项利民工程，包括兴修水利，铺路架桥及修建驿站101座，医院102所。涅槃宫就是其中一所比较大的寺庙疗养院（医院）。其建筑和布局蕴含着深厚的宗教寓意，象征着喜马拉雅神话中能够治愈一切疾病的圣湖~“阿那婆达多”。

据说这就是当年的药房。

即使到了今天，柬埔寨人还是相信这里的风水，并采摘水池和土地里的植物，拿回家去做药浴。当年佛塔下四个出水口，流出来的水据说可以治疗不同的疾病。

小路隐隐，岁月悠悠，龙蟠水池虽已融化在历史的长河之中。可是这里依然是各国游客前来游览的胜地。

来到吴哥古迹的“比粒寺”，它又被称为“变身塔”。创建者是罗贞陀罗跋摩二世，建于961年。是一处皇家的火葬场。

变身塔是一座金字塔式的寺院，从结构上来看，3层的红土平台上共排列有5座殿堂。确切的说，在第三层的四角分别建造了4座殿堂～副塔，拱卫着中央殿堂～主塔（好像柬埔寨寺庙的多有这样的形式）。

中央殿堂建立在平台中央的塔基之上。有说中央主塔代表须弥山，周围四座副殿象征着四大部洲。

中央殿堂敞开的石门和关闭的石门（假门）门楣、门柱上的纹饰雕刻得十分精湛和细腻。

在打开的石门前有着狮子的雕塑，有些像我们国家的“朝天吼“。

中央殿堂与东塔门之间放置有用于火化尸体的石槽，据说这里是曾是举行火葬仪式的场所，国王死后，遗体便在此火化，用椰子水将骨头洗净，再用棉花将骨头擦干，放入骨灰坛中。

说两边的小塔是祭放骨灰的地方。当时的人们都相信，死去的人火化之后会转换成另一个新的生命继续前行，就是可以变身。而国王死后在这里火化可以变身为神，所以有变身塔一说。

变身塔据说是吴哥王朝最后一座用红土砖建造的建筑，所以从外观上来看它周体是红色的。

导游告诉我们在这里可以拍景，而不要拍人物。如果照人，这个人会不吉利。可是到了这里谁还顾得上这些，有些人还是照拍不误。

不知道为什么，我在这里突然想到“红楼梦”中的“好了歌”：“世上都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”