<p class="ql-block">东方腾弘作品</p> <p class="ql-block"> 当北京798艺术区的藏风元素仍停留在表面符号时，成都视觉艺术家东方腾弘已用三十年时间在油画布上凿通了一条连接拉萨与巴黎、日喀则与纽约的文化暗河。这种将藏文化精髓转化为人类共同精神财富的实践，不仅重新定义了喜马拉雅艺术的当代性，更预示着一个新时代的到来：在文明冲突论甚嚣尘上的今天，世界艺术史正在青藏高原寻获新的融合基点。东方腾弘的白马，既是朝圣者的坐骑，亦是文化使者的航船，载着藏传智慧的精髓，驶向人类艺术的星辰大海。 </p><p class="ql-block"> 文化基因解码：从藏地密码到人类精神图腾。东方腾弘的艺术实践，本质上是将喜马拉雅文明基因转化为世界性艺术语言的创造性实验。其以白马为核心的精神图腾系统，既是对藏传佛教“身、语、意”三密体系的视觉转译，亦是对《格萨尔王传》史诗中神驹意象的当代重构。通过白马—红僧—白塔的符号矩阵，艺术家在油画布上搭建起连接苯教万物有灵观与佛教空性智慧的桥梁，使藏文化中“轮回”与“解脱”的终极命题获得跨文明阐释。这种将地域性宗教哲学升华为普世生命关怀的创作路径，使作品同时具备文化人类学样本价值与当代艺术创新价值。 </p><p class="ql-block"> 美学范式革命：超现实主义的东方解法。当达利的时钟在超现实梦境中软化，东方腾弘的白马却在写实笔触中构建超越时空的灵性维度。其创造的“神秘意象绘画”颠覆了西方超现实主义对潜意识的重现逻辑，转而以藏传佛教“即身成佛”的修行观为方法论：画面中高度写实的白马并非现实物象的复制，而是通过极度精确的技法达成“破妄显真”的禅修效果——当观者凝视那些比真实更真实的瞳孔时，实际上是在经历一场“看山不是山”的顿悟体验。这种以具象抵达抽象、借现实穿透虚妄的东方智慧，为全球超现实主义艺术提供了全新的哲学支点。 </p><p class="ql-block"> 技术哲学突破：油画语言的喜马拉雅重构。在《六度》《天界》等巨制中，艺术家将唐卡矿物颜料的层染技法与欧洲古典油画的透明画法熔铸再造，形成独特的“雪山皴法”：画面中流动的云气既带有古格王朝壁画的风化质感，又暗含透纳式光色革命的现代性；白马鬃毛的每根纤维都承载着工笔重彩的精密，却在整体气韵上呼应着罗斯科色域绘画的精神性。这种技术层面的文化杂交，使西藏高原的日照强度（强烈明暗对比）、空气透视（纯净色彩体系）等地理特征转化为视觉语法，让油画媒介首次真正意义上获得了讲述喜马拉雅故事的肉身。 </p><p class="ql-block"> 文明对话维度：马图腾的全球语义场。从汉文化“龙马精神”到希腊太阳神战车，从基督教《启示录》白马骑士到藏地风马旗，东方腾弘通过白马符号的持续深耕，激活了横贯欧亚大陆的集体文化记忆。其作品中的白马既是《八骏图》美学的基因重组，也是德拉克洛瓦《自由引导人民》中革命寓言的东方转码，更是对毕加索《格尔尼卡》战马嘶鸣的精神回应。当这些文明碎片在藏文化语境中重新拼合，形成的不是文化混搭的奇观，而是揭示出人类对神圣性追求的共通原型——这正是其作品被大英博物馆、纽约现代艺术博物馆等机构关注的根本原因。 </p><p class="ql-block"> 市场价值重构：从地域画家到文化品牌。成都市文博艺术品鉴协会评估揭示了关键趋势：东方腾弘的艺术价值已超越个人创作范畴，成为藏文化当代输出的战略载体。其作品在佳士得的交易数据不仅反映市场认可，更标志着国际收藏界对“新东方主义”的价值重估。相较于艾轩的藏地写实、周春芽的符号解构，东方腾弘开创的第三条道路——以文化本真性为基础的当代转化——正在重塑中国艺术的世界坐标。 （作者：东方腾弘作品藏家超哥）</p>