【湘西茶韵】031 ‖ 盘草村劳动与休闲关系的新型调适模式

熤园

作者：周歆悦（研究生、田野规划师）

• 项目名称：盘草村乡村发展田野规划
• 内容摘要：本文以古丈县默戎镇盘草村龙叔叔和石阿姨前往北京种植西瓜这一外出务工经历为典型案例，展现村民依据农忙、农闲合理调配劳作与休闲时间，呈现出劳逸结合的生活模式。
• 关键词：盘草村；劳动与休闲关系；劳逸结合；乡村发展
• 资助单位：古丈县默戎镇盘草村委会
• 学术单位：湖南师范大学民族学与人类学研究中心；湖南长沙410081；中国



在对湖南省湘西土家族苗族自治州古丈县盘草村开展田野调研期间，由于调研工作的需要，我们课题组寄宿在盘草村秘书龙江宏家中。龙江宏出生于1997年，出于年龄相近带来的亲近感以及当地社交习惯中对平辈亲切称呼的传统，我们都亲切地叫他龙哥。走进他家，便能看到墙壁上张贴了许多寓意着新婚美满的“囍”字，原来龙哥于去年12月底刚和家住隔壁大岩村的嫂子举办了结婚仪式，喜庆的氛围还未完全消散。在与龙哥相处的过程中，他的热情友善给我们留下了深刻的印象，并且行事风格也十分细致周到。考虑到盘草村缺乏直达的公共交通工具，给出行带来了诸多不便，在调研期间，我们往返村落的行程则均由龙哥负责接送，这让我们的调研之路顺畅了许多。不仅龙哥如此，龙哥的父母——龙叔叔和石阿姨同样热情好客。夫妇俩同儿子住在一起，在我们调研期间，他们每天都会为我们准备餐食，从家常菜肴中我们深刻感受到了满满的关怀。总之在与龙哥一家共同生活的日子里，我们深切体会到了盘草村村民热情友善的风范，同时也逐步了解到当地居民的日常生活节奏模式。

龙哥家与盘草村其他村民一样，存在一定的家庭养殖和种植活动，主要为饲养鸡鸭和种植蔬菜。然而，龙叔叔和石阿姨一年当中约有八个月的时间处于外出务工状态，其务工地点为北京。而龙哥与嫂子日常中也各自忙于本职工作，下班后精力有限，难以兼顾家中的养殖与种植活动。因此，龙哥家的此类事务只能委托给邻居代为照料。

在一次针对当地村民外出务工的访谈中，龙叔叔和石阿姨也参与其中，他们自然地谈及到了自己外出务工的经历。石阿姨回忆，当时同村有几名浙江籍村民前往北京务工，经他们介绍，龙叔叔和石阿姨便也一同前往。实际上，盘草村更多的外出务工人员选择的是前往浙江进入工厂工作，龙叔叔和石阿姨最初几年也在浙江的工厂务工，后来，他们之所以转而前往北京从事西瓜种植工作，存在多方面因素。一方面，北京从事西瓜种植的薪资待遇较为可观，每人每月约有8500元左右的收入，相比在浙江工厂的收入有明显提升，这对于以改善家庭经济状况为主要务工目的的他们而言，极具吸引力；另一方面，浙江进厂务工存在一定门槛与要求。工厂对工人的年龄、技能水平以及身体素质等方面都有较为严格的规定，随着年龄的增长，龙叔叔和石阿姨在年龄和技能上逐渐难以满足工厂日益提高的招工标准，继续在浙江工厂务工面临较大压力。综合这些因素，他们最终决定前往北京开启西瓜种植工作。

在盘草村，存在着一定规模的外出务工群体，其中以龙叔叔和石阿姨为代表的这部分外出务工人员极具代表性，因为他们的务工经历、时间安排以及生活模式，在很大程度上反映了盘草村外出务工群体的普遍特征。据石阿姨的陈述，这部分外出务工人员年龄集中分布在40至50岁左右，他们并非一整年都在外务工，而是依照传统的农忙、农闲时间规律，合理分配劳动与闲暇时间。每年春节过后，龙叔叔和石阿姨便前往北京，参与西瓜种植产业活动。从土地整理、种子播撒以及幼苗培育等前期环节开始，就需要投入大量的时间与精力。随着西瓜植株不断生长，田间管理工作越来越复杂，工作量也越来越大，其中包括灌溉、施肥、病虫害防治等一系列农事操作。而在西瓜生长的关键生育期，正值夏季高温时段，西瓜种植大棚内的温度高达40至50摄氏度；夜间，由于务工所在地没有提供专门的住宿房间，且考虑到第二天一大早便要开始培育西瓜，住在棚舍能大幅缩短往返劳作地点的时间，因此龙叔叔和石阿姨选择住在这简易的棚舍内。直至农历九月前后，西瓜采收工作全面完成，这也标志着他们的农忙阶段正式结束。龙叔叔和石阿姨随即返回盘草村，投入到调整休息中，以恢复长时间劳作带来的身体和精神上的疲惫。

图一：石阿姨提供的北京西瓜棚内图

在传统认知中，老一辈人往往一生都被家庭事务和生计压力所充斥，难得有闲暇时光。然而，盘草村村民在生活节奏上却呈现出独特模式，他们对劳作与休憩的时间把握有着合理的安排。

这种独特的生活节奏，在我本次田野调研期间也有明显的体现。调研期间，我时常难以见到龙叔叔和石阿姨的身影。向龙哥和嫂子询问时，他们总是笑着说：“出去耍了！”他们口中的“耍”究竟是怎样的活动呢？2025年2月16日晚，晚餐过后，我便跟随石阿姨一起前往隔壁阿婆家，旨在探究当地居民所谓“出去耍”的具体内容。途中，石阿姨介绍，因隔壁家阿婆的儿女及孙辈皆外出务工，仅在春节期间返乡陪伴。春节假期一结束，亲人们刚返回务工地点，家中便又只剩下阿婆一人独自生活。抵达阿婆家后我才明白，所谓的“耍”即几位村民围坐在烤火桌边，一边烤火一边交流。她们以苗语进行沟通，虽然我不具备苗语理解能力，无法听懂具体内容，但从她们的神态表情能够判断出交流氛围热烈且投入。她们畅聊了五分钟左右，石阿姨或许察觉到作为不懂苗语的外来者，参与其中可能会感到乏味，便改用普通话与我交谈。据石阿姨介绍，盘草村村民，尤其是女性群体，热衷于前往其他村民家中聊天交流，这是她们日常休闲娱乐的主要方式之一，无论白天黑夜，乐此不疲。

我好奇地问她哪有那么多话题？

她笑着回应：“每家都有讲不完的家长里短，怎么会聊得尽呢！”

此外，像龙叔叔这样的男性群体，则更倾向于前往村里的棋牌室打牌。龙叔叔既会玩扑克也会打麻将，不过平日里我见他打麻将的次数更多。盘草村目前开设了三家左右的棋牌室，这些棋牌室在日常运营中几乎总是人员满座，人气颇高。这些看似平常的娱乐活动，实则紧密地融入了盘草村村民的生活节奏之中，成为了他们在辛勤劳作之余缓解压力、享受生活的重要方式。

图二：石阿姨在隔壁阿婆家烤火聊天

龙叔叔、石阿姨以及盘草村其他村民以传统农忙、农闲为时间脉络，所展现出劳逸结合的生活模式，同传统认知中老一辈人终日忙碌的状态形成鲜明反差。农忙时，村民们倾尽全力投入劳作，这不仅是物质收获的途径，更传承着村落的农耕智慧；农闲时，他们尽情享受休闲时光，强化了邻里间的情感交流，丰富了村落文化。这种自发且合理安排劳动与休闲的方式，对于村民个体而言，有利于恢复身心健康，提升生活品质；而从群体层面来看，则促进了和谐邻里关系的构建，增强了村落的凝聚力。在现代化与社会变迁的浪潮下，盘草村村民所体现出的张弛有度的生活节奏，正展现了强大的适应性与发展韧性，既保留了乡村传统的文化底蕴，又能与时俱进，为乡村生活的发展提供了一种值得研究与借鉴的启发性样本。

（作者，周歆悦，湖南师范大学民族学与人类学研究中心2024级硕士研究生）



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编 辑

文字：周歆悦

图片：陈博文

编辑：郭文智

供 稿

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