初识柬埔寨（十一）一个微笑，千种解读

丽日金风

巴扬寺，是阇耶跋摩七世晚年精心为自己打造的陵寝寺院。他晚年改信大乘佛教，内心的喧嚣逐渐沉淀为一种宁静祥和，这种宁静祥和被完美地凝固在了他的“微笑”之中。

在巴戎寺，那张标志性的微笑面孔无处不在——正方的脸庞，硕大的鼻子居中，厚厚的嘴唇微张，嘴角微微上扬，这便是著名的“高棉的微笑”。这微笑既似睁目俯瞰曾经的帝国，又似闭目沉思深邃的佛法。

漫步于巴扬寺，仿佛置身于49座尖塔间近200面佛陀的微笑之中。在这些微笑里，嘴角最为上扬的一面静静地矗立在尖塔之上，它见证了吴哥城的繁华与屠杀，时光婉转，繁华和屠杀都已消失殆尽，只有它依然在那里，慈悲地微笑着，给予人们无尽的安慰。

我们从夕阳透过浓密大树的缝隙中走过，身边是断垣残壁，碎石瓦砾。远处传来乐班的演奏声，音乐在空中飘扬。走近，看到一个芦席棚里坐着几位残疾人，他们有的断腿，有点缺臂，有的五官受损、睁着空洞可怕的双眼，但各自都在认真地吹拉弹唱。我立刻想起，1978年圣诞节越南入侵柬埔寨后，虽然红色高棉的噩梦终结，但新政府带来的却是持续的政局动荡，将柬埔寨撕扯得千疮百孔。

他们是派系斗争的牺牲品。可能是在田地工作中误触地雷而致残。但他们似乎没有悲伤，像舞台上的演员卖力的演奏，激扬地歌唱。仿佛生活多么美好。

我不忍直视，让老伴上前捐款，却听到了他们的感谢声，感受到了他们的微笑。

在柬埔寨，我频繁地感受到各种微笑，其中不乏乞讨者卑微的微笑。蒋勋先生称之为存活的快乐。我理解先生的怜悯之心，然而，人类的快乐只是仅仅局限于存活吗？在我看来，快乐更多地源自于对生活的进取与热爱，在于我们是否能以尊严的方式生活。

在挪威等北欧国家，即使失业，人们依然有生活的保障，但人们普遍不愿不劳而获。我在挪威旅游期间曾听地导莎老师讲述她刚到挪威时，政府为女儿分配的家庭教师就是一位残疾人，她通过政府为之设立的职业学校努力学习获得了相关资质。虽然不能像其他健康老师那样站在课堂里讲课，但她依然能通过自己的努力有尊严地活着。尊严，首先是自尊，通过自尊赢得他人的尊重。

我想，生而为人自带尊严，没有人愿意低三下四，自甘卑微地乞讨。那种勉强挤出的笑容，背后或许隐藏着无尽的辛酸与无奈。真正的快乐，应当源自内心的充实与满足，而非外在的施舍与怜悯。

而要让每一个人都能有尊严地生活，责任在于政府，而非普通百姓。

话说回来，“高棉的微笑”真有抛开一切使人心平静的魔力吗？

关于这一微笑，有诸多解读。有人说，婆罗门教的影响让柬埔寨人深信出生决定社会地位；有人说，盛行的佛教所倡导的“知足常富”是这一微笑背后的精神源泉。还有人说，从古代至二十世纪，柬埔寨缺乏学校教育，平民因此缺乏追求更好生活的野心。更有甚者，将红色高棉时期的恐怖记忆与柬埔寨人的消极保守心态联系起来，认为他们已不再期待任何革新。

在这些纷繁的争论中，柬埔寨人的面容似乎变得模糊不清。模糊中依然能听到他们在国歌中深情吟唱：“祖先的基业代代相传，引领我们自豪；古老的王国庙宇，在林中沉浸梦乡，回忆着吴哥时代的辉煌。”

然而吴哥已成遗迹，大梦转瞬千年，无法为柬埔寨的未来提供明确答案，柬埔寨需要自己发声。

或许，只有当柬埔寨真正认清自我、坚定信念，才能带着那标志性的“高棉的微笑”，去开创属于自己的明天。