<p class="ql-block"> 对于阅读进度这件事,二月里没太逼自己,当然是因为知道,逼也逼不动的。前半段虽还在假期的节奏里,但提前谋划、准备、勾勒、布局,在能想到的范畴内周到细致,在力所能及的情况下尽善尽美,早已成为融入血液,刻进骨子里的自然而然。改不了,索性再往前一步,更细致些,更精巧些,更完美些,不为别的,只为取悦自己。那种完成后,即使身体已累到虚脱,但回味起整个过程,观赏最后的成果,犹如作家读自己的作品,画家欣赏自己的画作,音乐家聆听优美的乐曲时,那种心满意足,心旷神怡,只有满怀热情,全身心投入的人,方可能体会得到。</p><p class="ql-block"> 人到中年,需要知道以及谨记的是,悲观只是一种看法,乐观却是一种行动。</p> <h1 style="text-align: center"><b>每一本书都值得细细品味</b></h1> <p class="ql-block"> 跟随政治教研组完成了共读书目《中国历代政治得失》,这是据钱穆先生的讲演稿整理而成的历史与文化著作。钱先生选取了汉、唐、宋、明、清这五个中国历史上最重要的朝代,从政府组织、考试与选举、赋税制度、国防和兵役这四个方面,非常客观地介绍了两千多年封建社会政治制度的进程。小小的一本册子,五章内容恰好是五个朝代,钱先生用最通俗的语言,清晰地为我们还原了当时的历史背景,每一项制度、每一场变革产生的背景和意义。作者公正、客观、审慎、严谨的学术逻辑和文化功底,既总结了中国历史与政治的精要大义,更点明了近现代国人对传统文化和精神,以及部分历史史实的误解。而其“制度不是孤立存在的”“制度是有利也有弊的”“制度的地域性和文化性”“要在‘人事’的基础上研究制度”等等思维模式,让我醍醐灌顶,受益匪浅。</p><p class="ql-block"> 《台北人》是在丫头的书架上翻得,切换至小说频道,着实是想放松一下学初准备阶段一直紧绷的思维,以及高频率持续运转,显然有些吃不消,开始发出警示信号的身体。</p><p class="ql-block"> 这是白先勇先生的一部短篇小说集,以台北为背景,来自台北都市社会各个阶层的他们,贫富悬殊,职业各异,却共有着一段沉重的,斩不断的往事,理还乱的思乡情结。余秋雨先生盛赞其为“世纪性的文化乡愁”,的确,没有背井离乡的经历,没有望尽天涯看不到归乡路的绝望,你便无法体会到,来自不同省份,不同民族的他们,聚在一起怀念往日的辉煌与风光,感叹今不如昔的落魄、奢靡、放纵的“众生相”。</p><p class="ql-block"> 想起年节里,前往三原县城,拜望于右任先生,先生赴台居台,不能回归桑梓的经历应于书中描述时段,情节,乡愁完全重合。不同的是,我们从任何史实、资料中均没有看到过深切思乡的先生同书中人物一般的靡费气,包括烟火气,应与地位、阶层有关,更与格局、思维和追求有关。《望故乡》是先生眷恋大陆家乡所写的哀歌,更是触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。</p><p class="ql-block"> 葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭。</p><p class="ql-block"> 葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。</p><p class="ql-block"> 天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。</p> <h1 style="text-align: center;"><b>每一件事都值得认真对待</b></h1> <p class="ql-block"> 余华老师有一段话,说得相当精彩。他说:内耗的人,都有一个特点,心里的戏太多。什么叫心里的戏太多,概而言之:言未出,结局已演千百遍;身未动,心中已过万重山;行为果,愁眉遐想苦不展;事已毕,过往还在脑中演。</p><p class="ql-block"> 身边有一大堆这样的人,要么纠缠在曾经遇到的人,经历过的事,一直走不出来,要么恐惧于自己为明天预设、渲染的情景,自己吓自己,就是不能坦然的,快乐地专注于当下,正在发生的事以及正在身边的人。还有一类人,始终处于既想,又想,还想的状态,其实能力很强,干劲很足,可就是在他以为自己可以同时驾驭很多事,同时想做很多事儿的自信与“贪婪”中,开始忙中出错,应不暇接,直到焦头烂额,自我怀疑直至开始否定,被动放弃……</p><p class="ql-block"> 最近跟着意公子在追李叔同,这位中国学术界公认的通才和奇才,百度给予他的标注是:是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上声誉甚高的知名人士。他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。</p><p class="ql-block"> 关于弘一法师,他最得意的弟子丰子恺这样评价:做话剧时,像个演员。学油画,像个美术家。学钢琴,像个音乐家。办报刊,像个编者。当教员,像个老师。做和尚,像个高僧。</p><p class="ql-block"> 我们不知道弘一法师对自己要从事什么职业或者成为什么样的人有没有做过预设,但可以知道的是,他绝对不会在做话剧是想学油画,在画油画时想弹钢琴,或者在弹钢琴时却想去当老师。其实,丰子恺想告诉大家的只是“认真”二字。他说:师傅在做这件事儿的时候,就认认真真地把眼前的这件事情做好,做完了,再做下一件事,所以才会有我们能够看到的百变的、成就极高的弘一法师。</p><p class="ql-block"> 意公子在这段分享的最后告诉大家:哪有这么多事儿,只有眼前这一件事儿,而且永远,只有眼前这一件事儿。</p><p class="ql-block"> 一直被这个讲课像聊天一样的女孩儿所吸引,开始是因为苏东坡,后来是因为她帅气、随性的气质,再后来则是她博学的知识,以及豁达开朗的境界。</p><p class="ql-block"> 丰子恺是我国最早的一批漫画艺术家,纯真的画风配以平实的文字成为他特有的风格,但就是在这样的平与实之中,我们可以看到他温柔悲悯的心,为人处世的和。他有一首诗,格外喜欢,亦如他的漫画风格,简易朴实又隽永含蓄:你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。</p> <h1 style="text-align: center;"><b>每一个春天都不能被辜负</b></h1> <p class="ql-block"> 今日惊蛰,万物萌发,窗外的腊梅一日胜似一日的娇艳,鸟鸣声更是一日胜似一日的欢快、密集。阳气没能延续上周的态势继续攀升,突如其来的大雪,虽未能亲眼见证,但温度忽降,一到屋外便不得不缩紧脖子,裹紧原已被收纳起来的棉服,让人份外信服了这夹着雪气的下山风的暴脾气。</p><p class="ql-block"> 用一周时间,集中力量,用心为高三和初三的孩子们举办了一场丰富且精彩的成人礼及百日冲刺活动。不能随意认定,一场活动到底能发挥多大的作用,但教育便是这样,于无声处,于无形处,引导、启发、感召、激励的过程。网上有人评说,有这时间不如让孩子们在教室多刷两套题,网上还有一种声音,别把孩子老拘在教室里,去操场上跑跑步才会更有学习效率……众说纷纭,不一而足。所以我们得有自己的根本坚守,有结合了自己校情、学情需要的符合教育规律的根本认知,以及,由此为切入点,开启的一系列促进学生健康全面成长,形式多样且内涵丰富的教育活动。</p><p class="ql-block"> 春意磅礴,随手抓住一阵风,撬动蛰伏了一个寒假的孩子们的身心,给予他们自由成长的力量,掀起生命最好的复苏。这不正是春天里,老师们最美的姿态么。</p><p class="ql-block"> 而今,已三月,校园内次第花开,是一年中最美的时节,也是一年中最美好的读书、奋进时节。偶遇陶行知先生的一首小诗:</p><p class="ql-block"> 春天不是读书天:关在堂前,闷短寿缘。 </p><p class="ql-block"> 春天不是读书天:掀开被帘,投奔自然! </p><p class="ql-block"> 春天不是读书天:鸟语树尖,花笑西园。</p><p class="ql-block"> 春天不是读书天:宁梦蝴蝶,与花同眠。 </p><p class="ql-block"> 春天不是读书天:放个纸鸢,飞上半天。 </p><p class="ql-block"> 春天不是读书天:舞雩风前,恍若神仙! </p><p class="ql-block"> 春天不是读书天:放牛塘边,赤脚种田。 </p><p class="ql-block"> 春天不是读书天:工罢游园,苦中有甜。</p><p class="ql-block"> 春天不是读书天:之乎者焉,太讨人嫌。</p><p class="ql-block"> 春天不是读书天:书里流连,非呆即癫! </p><p class="ql-block"> 春天!春天!春天!什么天?不是读书天!</p><p class="ql-block"> 陶先生是著名的教育家,诗中意蕴,需品,需细品……</p>