[北诵文创之窗]睡莲

一颗书

庭隅，两钵睡莲静栖。叶若青钱层叠，铺展岁月的圆融；花似素盏低垂，盛满时光的清宁。

三月，春回大地。新叶如婴孩紧攥的拳，破冰破水，凝碧于湖面。初时蜷曲，似在积蓄力量；而后舒展，向着日光，向着辽阔。白日，它承接万丈日色，于波心浮起翠玉；夜晚，它轻枕如水月华，在檐角逸散清芬。舒卷之间，藏着自然的韵律。舒展时，如洛神之裾，轻曳云影，舞出灵动的诗意；蜷缩时，似老僧之袖，收敛梵音，隐入寂静的禅意。

未几，西风叩响窗扉，寒流悄然来袭。莲叶在凉意中渐次蜷缩，不过旬月，便隐匿了所有踪迹。唯有枯梗，如笔挺立，悬着墨色骨朵，藏于幽波之下。俯身凝望，方觉草木的荣枯，是天地以自然为笔，书写的生命偈语。这荣枯不只是简单的生命形态更迭，更是一种对无常的接纳。睡莲顺应季节变换，在繁盛与凋零间转换，它明白无常乃恒常，不执着于表象的永恒，以坦然之姿融入自然的循环。

昔时，陶元亮解下印绶，归返田园。他并非仅仅厌恶官场的污浊，更是深谙天时，顺应本心。于东篱之下采菊，这不是逃避尘世的遁隐，而是向着内心深处的探寻，是生命自在的舒展。五柳先生恰似盛夏的新荷，以南山为澄澈之池，将荒芜化作诗笺，挥笔写下“久在樊笼里，复得返自然”的千古名句，书于天地这张素纸之上。他在田园生活中领悟到，人不应被世俗的标准所束缚，唯有回归内心的本真，才能找到生命的真正价值，正如睡莲遵循自然规律，绽放出独有的美。

东坡居士被贬黄州之际，江雾弥漫，寒砧声声，侵透骨髓。然而，他削竹为杖，割苇作笠，于萧瑟困境中吟啸徐行。竹杖芒鞋踏出《寒食帖》的千古墨痕，一生的烟雨化作赤壁的滔滔江声。恰似睡莲藏叶，默默蓄势，等待春水再涨之时，便是吟诵出“淡妆浓抹总相宜”这般新词的契机。苏轼在困境中并未沉沦，而是将苦难视为生命的磨砺，在逆境中坚守自我，实现精神的升华。这体现出一种辩证的人生智慧，困境既是挑战，亦是成长的机遇，如同睡莲在寒冬的蛰伏，是为了迎接更绚烂的绽放。

莲的智慧，在于深谙进退之道，如叩问阴阳的奥秘。盛放时，不以田田莲叶遮蔽清涟，让水的澄澈得以显现；衰败时，不因瑟瑟秋风弯折玉茎，保持着生命的坚韧。今人观赏睡莲，往往只看到它避寒时的隐藏，却忽略了藏中蕴含的蓬勃静气——恰似陶潜归耕田园时，垄间麦苗在无声中暗自生长；又如苏轼贬谪途中，《易传》书稿在岁月里逐渐丰厚。这静气是一种内在的定力，在喧嚣的世界中，不随波逐流，在沉默中积聚力量，等待时机。它启示我们，生命的力量并非只体现在外在的张扬，更在于内心的坚守与沉淀。

天地犹如一座巨大的窑炉，众生仿若待塑的陶坯。有人在烈火煅烧时不堪重压而迸裂，有人于冰雪封窑处默默沉淀而温润。观睡莲一年的枯荣交替，才知晓“蛰伏”并非怯懦，而是在积蓄力量；“绽放”也并非张扬，而是生命的自然呈现。寒潭深处，藏叶者正以无形的根须，丈量着与春天的距离；泥淖之中，沉眠的藕节，悄然续写着《齐物论》未竟的注脚，诠释着万物平等、顺应自然的哲思。世间万物皆有其存在的价值与节奏，无论是高贵如牡丹，还是平凡如睡莲，都在各自的轨迹上演绎着生命的故事，我们应尊重每一种生命的独特性，摒弃分别心，以平等的视角看待世界。

雪夜，静读《莲华经》，忽闻庭院中传来细微声响。推开窗扉，只见雪花纷纷扬扬，落入莲钵。在这琉璃般的世界里，冰纹暗自绽放，如梦如幻。恍惚间，似乎看见水下的骨朵，如星辰般闪烁着微光，瞬间忆起药山禅师所言：“云在青天水在瓶。”万物各有其位，各安其命，这是一种对世界本质的深刻洞察。我们应学会顺应自然，不强行改变不可改变之事，以平和的心态接纳生活的一切，在顺应中找到内心的宁静。

惊蛰到来，春雷响动，必将有新叶破水而出，冲破寒冬的禁锢，迎来新生。那时，定要煮上一盏春茶，邀二三知己，一同共赏这生命的奇迹。要知道，此刻的枯寂，是莲与光阴签下的神秘密约，是生命轮回中不可或缺的序曲。这枯寂与新生的交替，揭示了生命的循环不息，旧的结束是新的开始，我们应欣然接受生命中的每一个阶段，无论是低谷还是高峰，因为它们共同构成了生命的完整旅程。