散步什刹海广福观随拍

安馨居士

　　北京后海是什刹海的组成部分。后海是13世纪元大都规划设计的基本项目之一，什刹海周边从元朝起就是大都城繁华商业区，它在当时是漕运的终点，被称为“北京古海港”，那时沿岸处处是酒楼歌台、商肆作坊。

什刹海荷花市场牌楼。荷花市场的牌楼建筑风格古朴典雅，融合了传统与现代的设计元素。牌楼上的匾额由著名书法家启功先生题写。

烟袋斜街形成于元代，初称“打渔厅斜街”，清乾隆年间称“鼓楼斜街”，清末时期改称“烟袋斜街”，是北京最古老的胡同之一。这是烟袋斜街东口牌坊。

今天散步什刹海，再进位于烟袋斜街的广福观。

‌广福观‌始建于明天顺三年（1459年），是什刹海“十刹”之一，坐北朝南，分为东、西两路。西路建筑为白云仙院，包括山门、前殿和后殿；东路建筑则有山门、天王殿、三清殿、三官殿以及东西配殿‌。殿内已无神像，辟为展厅。

三清殿外观。三清是道教的最高尊神，故而每个道观都必须供奉。三清殿内奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”，广福观三清殿尊者已无存。

　　镌刻“福”字碑于广福观内，碑重三千五百余斤。此碑不仅寄托着国泰民安、百姓和乐之愿景，更因其独特地位，被誉为“京城第一福”，兼因观乃明朝统领天下道教的“道箓司左正一”之别院，遂又添雅号“中华道家第一福”。

　　福字碑刻石技艺更是精致绝伦。正面阳刻巨大“福”字，尺幅近一米见方，笔力遒劲，雍容大气，融“楷、行、隶、篆、草”五体之妙，浑然天成，艺术造诣，堪称一绝。其背，则以隶书阴刻“广结善缘、福纳八方”，古朴典雅，寓意深远。碑首正中，雕有神龙之首，威仪赫赫，似欲俯瞰尘寰，行云布雨，泽育苍生。碑身四隅，龙首各踞，护卫四方，而因观乃御赐，按制应有五龙环绕，故碑间云隐一龙，神龙见首不见尾，引得无数游人争相探寻，欲睹其真容。

福字碑侧面

福字碑碑身前后，遍布葫芦图案，寓意福禄双全，连绵不绝，然葫芦之数，众说纷纭，莫衷一是，添几分神秘色彩。

　　展品：恭王府大殿檐角走兽【骑凤仙人】：也叫做「仙人骑鸡」，其主要作用是固定垂脊下端的第一块瓦块。相传战国时期，齐国国君齐缗王败北后被追兵紧逼，逃到江边，眼看就要走投无路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。

【龙】：龙是古代传说中的一种神奇动物，角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰，能兴云作雨。在古代龙是皇帝的象征，皇帝称自己为“真龙天子”。

狮子。它是唯一来自现实的动物，身为百兽之王，狮是“猛”、“仁”兼具的瑞兽。

【凤】：凤是传说中的百鸟之王。雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是祥瑞的象征，在旧时还比喻有圣德的人。

瓦当是古代中国建筑中覆盖建筑檐头的筒瓦前端的遮挡物，俗称“瓦头”。‌它位于屋檐的最前端，起着保护木制飞檐和美化屋面轮廓的作用。

螭吻的形状像四脚蛇剪去了尾巴，龙头鱼身，喜欢在险要处东张西望，也喜欢吞火，能喷浪降雨，可以用来辟火。便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

赵孟頫书法：般诺菠萝蜜多心经

展品：南宋末至元初著名书法家、画家、诗人赵孟頫。曾在什刹海畔居住。《元史》中记载，"行东御墙（皇城外，道险，孟螟马跌堕于河。"反映了他在什刹海附近的活动。其所画《浴马图》据说是对什刹海畔人们生活的生动描述。

勾栏指古代在固定的娱乐场所听曲看戏的行为。这是明代什刹海畔演出场面。

　　银锭桥位于什刹海前海和后海的交界处，始建于明正统年间，现存为2010年重建。银锭桥为南北向单孔石拱桥，长12米、宽7米、高8米、跨径5米，有镂空云花栏板5块、翠瓶卷花望柱6根，两端有八字栏杆和抱鼓石，桥身两侧带燕翅墙，因形似银锭故称银锭桥。

展品：明代银锭桥上望西山国画。

“银锭观山”，北京老城景观，是清朝时期民间评选出的“小燕京八景”之一，是北京城内什刹海银锭桥展现山水城相融的景色。

2001年，什刹海风景区管理处在桥边树立了石碑。碑阳面由书法家杨萱庭书“银锭观山”四字。

恭王府的石狮子（复制品）

2025年，560年历史的广福观迎春祈福墙

崇玄殿，研究和传播道教文化的场所。

演法殿也称为“法堂”，用于讲授和进行宗教仪式等活动‌的场所。

蚣蝮也被称为镇水兽、息水兽或避水兽。它们被视为守护水利设施的守护神，确保水流平稳，避免洪水侵袭。💧在万宁桥下，这些神秘的镇水兽静静地守护着桥梁和过往的行人，仿佛在诉说着古老的故事。