<p class="ql-block">《幽冥问答录》注解转载</p><p class="ql-block">《道家经典文化》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清末民初之时，有一位名叫黎澍的法律界名人，他在年约十九岁时，于某夜睡梦中，见一人前来找他，说有事相请，他看来人非常礼貌恭敬，于是就随口答应了，之后来人也就告辞。过了四、五天，原先梦到的人又在黎先生睡梦中出现，且用马车接他前去一公堂（后来知道是地府）开始升堂审问罪犯，从此这位黎先生就在每天午后或晚间睡梦中进入地府干了四、五年的冥判。嗣后他的朋友为了利益世道人心，向他详细询问了阴间的种种，并汇集成了《幽冥问答录》一书。</p><p class="ql-block">问：先生早年曾经作过阴间的判官，是不是？</p><p class="ql-block">答：是的。世间的人听到这些事都很好奇，可是在我看来，都是些平常的事情，没什么好奇怪的。</p><p class="ql-block">注解：现在民间也有这样的人，属于前世的修行缘分特别重的，这种情况是真实存在的，因为过于离奇，普通人难以分辨是臆想还是真实，真实的往往是少数，附体幻境一类是多数，往往需要借助宗教，或者玄学手段来进行辅助认知和学习才能分辨，一般此类人可以阴神或者元神出体，有阳间和阴间两套身份，同时其身后伴有一些无形众生的辅助和保护，或仙家灵体，或一些仙官童子等等。</p><p class="ql-block">问：这是什么时候发生的事情？</p><p class="ql-block">答：是光绪庚子（一九00）年间发生的事，当时我十九岁。</p><p class="ql-block">问：您所担任的是什么职务，属谁管辖，有几个职员？</p><p class="ql-block">答：属东岳大帝管辖，可是我一直都没见到东岳大帝，仅仅在判案后将结果上报而已。我当时担任分庭庭长，另有陪审员四人，其他办事的小鬼很多，不计其数。</p><p class="ql-block">注解：东岳大帝和酆都大帝都是分管鬼魂相关事务的最高领导，他们都掌管着幽冥地府十八层地狱，掌管人们的魂魄相关事宜，酆都大帝则专统冥界所有事务，统管着十殿阎王，六案功曹，四大判官，十大阴帅，七十二司以及无数鬼卒，全面负责冥界鬼魂的各项事务，如追逮鬼魂，搜捕鬼魂，关押鬼魂等，都由其下属各司负责，二者存在职能上的传承和互补关系。</p><p class="ql-block">问：您担任阴间判官多长时间，每天都去吗？管辖哪些地方？</p><p class="ql-block">答：前后四五年，每天都去，管辖华北五省。</p><p class="ql-block">问：阴间为什么请您做判官？答：我也曾经托同事问其原因，据说：我几世前曾经作过阴间的判官，宿世的因缘所牵引，所以这世又作了阴间的判官。</p><p class="ql-block">注解：这种情况确实是存在的，在下遇到过不少，前世作为阴间的公职人员，在神仙属下做事，积累了公正审判等善业，同时也与阴间的审判事务结下了深厚的因缘，会因这种业力的牵引，在今生即使为人，也会在灵魂层面与阴间判官的职责产生联系，使得灵魂在特定情况下出体继续履行判官职责。</p><p class="ql-block">问：阴曹地府有法律吗？先生没有学习过阴间的法律怎么能判断无误呢？</p><p class="ql-block">答：好像没有看到有什么规定、法律，只是根据案情进行判决，自能掌握案件的关键处，根本不需要经过考虑。</p><p class="ql-block">注解：据在下所知，其实是有的，人间不载而已，不过也不会照搬教条去硬套，所以审判的时候一般也不会拿出来用，是根据案情的不同处理的，阴司审判鬼是有业力镜的，类似监控一样的回放，可以把人做过的事，心里的想法都一一映照出来，丝毫不差，所谓举头三尺有神明，此言是不虚的，人间倒是有一些典籍提到了阴律的惩罚，比如《玉历宝钞》中的阴律就详细记载了各种罪行及对应的惩罚。：“凡阳世忤逆尊长，悖负君亲者，发入此狱。再发至小狱受苦，满日转解第五殿，考察校算”，明确指出了对忤逆尊长等行为的审判流程和惩罚方式。还有对于贪污受贿，欺压百姓等罪行，也都有相应的阴律规定，如会被打入地狱受各种刑罚，刑满后还要根据罪行轻重决定转世的去向。《酆都黑律》：是酆都大帝所执掌的阴曹地府法律，内容涵盖广泛，从鬼魂的行为规范到对各类罪行的惩处都有详细规定。如对于鬼魂在阴间扰乱秩序，不服从审判等行为，都有明确的处罚措施，包括鞭笞，关入黑牢等。不过这些律法只是范围性的，具体涉及到个人案件，还是会看相关细节在进行审判。</p><p class="ql-block">问：您所管的是哪些案件？</p><p class="ql-block">答：我管的是人死后十个月以内的善恶案件，超过这个时间的就属于其他人管了。</p><p class="ql-block">注解：顺序是从有自主意识开始，到死亡，按照所犯罪业的时间段进行审判，这里可以看出他属于比较靠后的了。古籍所载：明时，有二童相斗，一童致死。令囚杀人童于狱，童无惧色。食时，令使人馈食，故以箸一反一正插于碗。童受碗，顺箸而食。令见之，斥曰：“此童已明事理，当斩立决。”明朝的时候，有两个孩童相互打斗，其中一个孩童被打死了。县令将打人致死的孩童囚禁在监狱里，这个孩童没有一点害怕的神色。到了吃饭的时候，县令让人给孩童送饭，故意把筷子一正一反地插在碗上。孩童接过碗后，将筷子捋顺然后开始吃饭。县令看到后，斥责道：“这个孩童已经明白事理，应当立即斩首。”人间尚且如此，更何况阴间呢？</p> <p class="ql-block">问：曾经见过阎罗王吗？</p><p class="ql-block">答：没有见过。</p><p class="ql-block">问：人的善恶，鬼神怎么能全都清楚，并且完整纪录呢？</p><p class="ql-block">答：鬼神能看见人见不到的东西，听见人听不到的声音，人的种种思想行为，鬼神全都能一目了然，毫无遗漏的记录下来。另外鬼神能透过看人头顶上红黄白黑等光，而知道这个人行为思想的善恶。</p><p class="ql-block">注解：其实记录人的功过善恶是多角度的，《太上感应篇》： “又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过”，三尸神会专门记录人的罪过，到特定时间上天汇报。家中有灶王爷等等，有些事情，可真就是，若要人不知，除非己莫为。</p><p class="ql-block">问：犯罪的鬼也有狡辩的吗？</p><p class="ql-block">答：非常多，犯罪的鬼对他所犯的罪也一定极力狡辩，等到出示确凿的证据，才低头认罪。我曾经审判一个鬼，作恶多端，这个人生前表面修善，暗地里造恶，对他所犯的罪，极力否认。我看他罪案堆积如山，证据确凿，想立即判刑，没想到这个鬼忽然口诵“福生无量天尊”，左右陪审者看到他头顶上出现红光，急忙请我停止审判。我怀疑左右收受贿赂徇私，仍然准备判刑，可是那个鬼不断的诵念，左右极力请我肃立。我说：「我身为判官，怎么能向罪犯肃立？」左右说：「不是这个意思。这个鬼头顶上现出红光，审讯他就是亵渎不敬，不如停审。」我当时见他们垂手肃立，看起来非常恭敬，因此问他们：「此案如何办理？他们说：「不如判他投生人胎几次，使他不能忆念“福生无量天尊”的时候，再判他罪。」我说：「让他投生人胎，那岂不是便宜他了？并且投胎几次，那么受苦报就要在几百年以后，岂不就延后了他的受报？」左右说：「让他投生为刚出生就死了的胎儿，几年就有几世了，因为他造业有造业的果报，诵经有诵经的功德，二者都不能随便消除，将来分别受报，不会有丝毫差错。」我于是同意了。</p><p class="ql-block">注解：这个问答录很多版本把佛道拿来混着说，从这里开始后面就有点各个宗教宣传自己的意味了，有的版本是道家经典，有的版本是佛家经典，例如开始口诵金刚经等等，但这不重要，大家心里明白就好了，可别想着只要背会诵读什么经典就可以免去阴间惩罚，这就纯属个人臆想了，这个问答录的内容才是核心。同时有很多值得细细品的地方，首先是他怀疑左右受贿，以在下个人的经验而谈，这个确实是能做到，不过分地区，有的地区可以有的不行，而且需要很强的关系打点才行，就是民间一些堂口上的仙家或者鬼，办事去跟当地的小鬼或者大鬼还有地府的办事人员搞贿赂，买卖寿命，以求审判的时候从轻处理等等，都是刀尖舔血，一但被发现后果是很严重的，但其实根源都在民间的关于这些基层的公职人员香火不旺，香火元宝可以转化为这些办事人员的工资俸禄，比如城隍土地信仰的缺失，或者供奉阎王或者阴司判官的道观很少等等，导致鬼差们都穷的很，但是俸禄少的可怜，给人发一份工资干着十个人的活儿，这种环境下是很容易催生出来受贿，有人的地方就有江湖，即使阴间也免不了人际关系官僚主义这一套，而且这个当事人但凡能这样说，就是见过这种事，说明这个在当时也是存在的。以此作为延申，一般这种情况，即使这个人念诵经文了，也可以让他投胎到畜生道或者六道其他道的，至于诵经功德可以转化为他投生后的气运或者修行机缘等等，但却引判官选择了投胎很多世为人，而且要变相的让很多家庭失去刚出生的孩子，怎么看都不是最优选，只要是投胎成人，那么能留住这个人的机缘便会被无限放大，比如遇到德行深厚的中医，或者民间法教的郎中去化解，或者高道高僧通过法事处理，一样是由人间的人来进行阴阳两界条件置换的事，这样之后很多环节就不由这个判官决定了，所以这个人很有可能生前或者其家人已经上下打点，左右疏通了很多环节的大小鬼和地府办事人员，才故意这样做，其中的想象空间，就交给诸位自行思考了。</p>